綿山神佛造像上品

前言

化書卷二 術(shù)化云龍猛虎用神水寶魍魎虛無(wú)虛實(shí)狐貍轉(zhuǎn)舟心變珠玉蠕蝓胡夫陰陽(yáng)海魚磵松動(dòng)靜聲氣大同帝師琥珀卷三 德化五常飛蛾異心弓矢聰明有國(guó)黃雀籠猿常道感喜太醫(yī)讒語(yǔ)刻畫酒醴恩賞養(yǎng)民山以仙名，綿山以介公名。因之，綿山又名介山。于是寒食清明皆淵源于此。綿山遂為春秋以來(lái)中華大地之靈壤與圣境。綿山，東臨沁水，西望呂梁，南承臨汾，北拱太原，深藏于晉中腹地。重巒疊嶂，煙籠霧鎖，曲折幽復(fù)，靜如世外。早在漢代建安年問便有僧人來(lái)到這里，在碧玉般的摩斯頂上以石磚鐵瓦筑寺，因名鐵瓦寺。此寺與佛教?hào)|傳華夏第一寺院白馬寺相距僅僅百年，應(yīng)是我國(guó)最早的一批西來(lái)的佛教落腳處。為此，我曾吟道：人間天堂山，神佛首選地。此非我妄言也。自漢以降，歷代高僧和道人皆視綿山為天造的修行之所，悄然安身其問，參禪頓悟，閉關(guān)辟谷，以求正果；是所謂“天邊圣者，環(huán)外仙人，各隱幽巖，久居深洞”，山中寺廟便隨之日多。早在北魏太和年問，綿山名寺抱腹寺即已建造起來(lái)；有兩位佛教史的名僧對(duì)綿山佛教給以巨大的推動(dòng)，一位是北魏時(shí)期凈土宗師曇鸞，另一位是唐代的高僧田志超。前者在綿山開壇講經(jīng)，力弘凈土思想，影響宏大深遠(yuǎn)；后者是“漢人成佛”（即空王佛）之惟一，這便確定了綿山是空王佛的道場(chǎng)。隨后各代繼而發(fā)揚(yáng)光大，道教亦同步興盛，一時(shí)峰前崖后，寺觀迭起，山巔谷底，鐘鼓相聞；與這些宗教場(chǎng)所一并出現(xiàn)于綿山的，便是歷朝歷代、成百上千、千姿萬(wàn)態(tài)的神佛造像了c然而，為什么如今所有佛教圖典都未曾收錄綿山的寺院與造像呢？據(jù)說(shuō)重要的原因是，綿山在明代中期遭遇了一場(chǎng)大火，及至清代，佛教漸漸走向衰落；到了上世紀(jì)日本侵華時(shí)放火焚燒，“文革”破壞雪上加霜，又復(fù)曠日持久的風(fēng)消雨損，宗教遺存早已蕩然。這個(gè)古老的宗教圣地到了今天，真的就了無(wú)蹤跡了嗎？

內(nèi)容概要

本書通過精美的圖冊(cè)、優(yōu)美精準(zhǔn)的文字，為搶救、保護(hù)這些珍貴文化遺產(chǎn)，起到了不可估量的作用。該書分為寺院、造像、綿山奇觀記、綿山神佛造像保護(hù)記等部分，是近年來(lái)我國(guó)文化出版研究領(lǐng)域內(nèi)不可多得的重要典籍。    《綿山神佛造像上品》是馮驥才先生主編的一部研究性圖典。在歷史上，晉中綿山是著名的宗教圣地，儒、釋、道及各種民間信仰長(zhǎng)期并行?，F(xiàn)存的七百余尊神佛造像，為唐宋至明清時(shí)代的作品；其中既有釋迦、菩薩、羅漢、弟子、天王、侍者、供養(yǎng)人，也有道教諸神和綿山圣母、五龍王、樹神這樣的民間/地方神，甚至還有十五尊珍貴的唐、宋、金、元時(shí)期的包骨真身像，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值。但因?yàn)榉N種原因，綿山遺存一直未被世人所知，國(guó)家文物局至今也沒有相關(guān)檔案。    《綿山神佛造像上品》一書共分為五部分：《綿山神佛造像記（序言）》、《晉中綿山彩塑神佛造像研究》、《圖版》、《附錄》、《后記》；共收錄綿山六座古代寺觀的神佛造像與包骨真身像128尊，均為晉地造像中之上上品。讀者可從中窺見綿山造像藝術(shù)的神絕精妙。本書的絕大部分文字由馮驥才先生撰寫，并由著名文化學(xué)者欒保群、山西考古研究專家柴俊澤先生對(duì)造像斷代和宗教內(nèi)涵給予有力的學(xué)術(shù)支持。

書籍目錄

序言　綿山神佛造像記文章　晉中綿山彩塑神佛造像研究圖版　寺廟　　云峰寺明王殿　　云峰寺羅漢殿　　云峰寺五龍殿　　大羅宮白云庵　　李姑巖釋迦殿　　李姑巖圣母殿　造像　包骨真身像附錄　綿山奇觀記　綿山神佛造像保護(hù)記錄后記

章節(jié)摘錄

插圖：

后記

自2008年清明節(jié)登綿山，得見山中瑰寶神佛造像，從此即與綿山結(jié)緣。并應(yīng)閻吉英先生之邀，著手對(duì)這一大宗珍貴的文化遺產(chǎn)進(jìn)行研究。前后近一年，終成“正果”。然而，任何繁重又復(fù)雜的事，都需要多方襄助，方可圓滿。故在此對(duì)為本書做出貢獻(xiàn)之諸君，特別是綿山文化研究院、天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院工作室的全體人員深致謝意。

編輯推薦

《綿山神佛造像上品》有700尊宋元明，彩塑造像，精美絕倫，深藏不露，15尊唐宋元，包骨真身，匪夷所思，驚現(xiàn)于世。馮驥才說(shuō)：“這些造像堪稱稀世珍品，有的可以進(jìn)入中國(guó)美術(shù)史！”馮驥才還說(shuō)：“包骨真是活著的木乃伊。木乃伊只是形骸，包骨真身仍有精神。晉中綿山華夏名山，清明故鄉(xiāng)，祈雨圣地，佛道神壇。山不在高，不仙則名，水不在深，有龍則靈。

圖書封面

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