目錄學(xué)與學(xué)術(shù)史

前言

　　作為中國(guó)傳統(tǒng)文化最重要的載體之一，古典文獻(xiàn)對(duì)中國(guó)文化傳承的貢獻(xiàn)是全方位的。它不僅以一種相對(duì)集中而凝固的方式保存了中華民族的文化，而且通過(guò)傳抄、印刷、編輯、整理、誦讀、研究等傳播方式，對(duì)中國(guó)社會(huì)各階層產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響，從而參預(yù)了對(duì)中國(guó)人的心理情感和思想文化內(nèi)涵的塑造，促進(jìn)了中華民族的文化認(rèn)同。在文獻(xiàn)傳承的過(guò)程中，不僅各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域和各種不同類型的具體文獻(xiàn)的傳承，參預(yù)了對(duì)中國(guó)文化之民族特色的塑造，并影響了中國(guó)人對(duì)自身心理情感與思想文化的民族認(rèn)同；而且，作為文獻(xiàn)著錄和書籍傳承的重要支撐的目錄學(xué)，也一貫致力于整合林林總總的固有文獻(xiàn)與已有知識(shí)，使之系統(tǒng)化與合理化，與此同時(shí)，其自身還構(gòu)成了一種具有中國(guó)特色的知識(shí)體系與學(xué)術(shù)框架。有鑒于此，幾年前，當(dāng)南京大學(xué)文學(xué)院（當(dāng)時(shí)的南京大學(xué)中文系）正式實(shí)施國(guó)家“985工程”“漢語(yǔ)言文學(xué)與民族認(rèn)同”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地的研究計(jì)劃時(shí)，中國(guó)古代文學(xué)學(xué)科和古典文獻(xiàn)研究所的同人們集思廣益，提出以“文獻(xiàn)傳承與民族文化認(rèn)同研究”為名設(shè)立子課題，并很快通過(guò)了專家組的立項(xiàng)論證?，F(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的這套“文獻(xiàn)傳承與文化認(rèn)同研究叢書”，就是這一子課題的研究成果?！　★@然。在設(shè)計(jì)這個(gè)子課題時(shí)，我們主要著眼于其理論框架的建構(gòu)與宏觀思路的拓展，力圖從大處著眼，以開(kāi)拓我們的思維。但是，在這項(xiàng)研究具體實(shí)施的過(guò)程中，我們深切地感到，只有針對(duì)具體的對(duì)象和確定的問(wèn)題展開(kāi)學(xué)術(shù)研究，運(yùn)用多年的學(xué)術(shù)積累，發(fā)揮自身的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，才能真正推動(dòng)這一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)進(jìn)展，不管這些進(jìn)展是理論方法的創(chuàng)新，還是文獻(xiàn)史料的豐富，或是對(duì)具體問(wèn)題研討的深入。因此，我們決定從專題研究人手，對(duì)各項(xiàng)歷史文獻(xiàn)展開(kāi)整理、解讀和闡釋，不避小題，以避免不切實(shí)際的蹈空議論。也可以說(shuō)，我們的宗旨就是從大處著眼，從小處著手。

內(nèi)容概要

　　章學(xué)誠(chéng)在《校讎通義·自敘》里說(shuō)：“劉向父子部次條別，將以辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，非深明于道術(shù)精微，群言得失之故者，不足與此?！狈段臑憣?duì)劉向父子編撰的《七略》給予了很高評(píng)價(jià)，指出：“它不只是目錄學(xué)、?？睂W(xué)的開(kāi)端，更重要的還在于它是一部極可珍貴的古代文化史。西漢有《史記》、《七略》兩大著作，在史學(xué)上是輝煌的成就?！庇嗉五a也說(shuō)：“目錄者學(xué)術(shù)之史也。綜其體例，大要有三：一日篇目，所以考一書之源流；二日敘錄，所以考一人之源流；三日小序，所以考一家之源流。三者亦相為出入，要之皆辨章學(xué)術(shù)也?！薄　】磥?lái)目錄學(xué)的任務(wù)與價(jià)值之一在于“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”已經(jīng)成了人們的共識(shí)，不過(guò)語(yǔ)焉不詳，《目錄學(xué)與學(xué)術(shù)史》的主要任務(wù)就在于說(shuō)明目錄學(xué)與學(xué)術(shù)史之間的密切關(guān)系，具體分析書目是怎樣進(jìn)行“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的，并且論證書目具有學(xué)術(shù)史價(jià)值。

書籍目錄

導(dǎo)言第一章 《漢書·藝文志》一 關(guān)于六藝略1．何謂六藝2．孔子將六藝變成了六經(jīng)3．為何稱六藝略而不稱六經(jīng)略？4．六藝略為何置于《漢志》首位？5．為何將《易》類置于六藝略之首？6．漢武帝特別重視《春秋》公羊?qū)W7．史學(xué)處于附庸地位8．漢代經(jīng)學(xué)重家法．9．《孝經(jīng)》為何置于六藝略？10．漢代強(qiáng)調(diào)通經(jīng)致用二 關(guān)于諸子略1．諸子學(xué)乃私家之學(xué)2．儒家為顯學(xué)3．黃老之學(xué)在西漢盛行一時(shí)4．法家不可廢5．諸子之學(xué)日趨衰微6．小說(shuō)家不受重視三 關(guān)于詩(shī)賦略1．詩(shī)賦創(chuàng)作相當(dāng)繁榮2．西漢已出現(xiàn)總集與別集3．樂(lè)府民歌也值得重視四 關(guān)于兵書略1．當(dāng)時(shí)軍事著作很盛行五 關(guān)于數(shù)術(shù)略1．?dāng)?shù)術(shù)類著作頗受重視2．?dāng)?shù)術(shù)類著作充滿迷信成分六 關(guān)于方技略1．方技水平不高七 關(guān)于目錄學(xué)1．《別錄》與《七略》——中國(guó)目錄學(xué)的奠基之作2．《漢書·藝文志》——第一部史志目錄第二章 《七錄》一 關(guān)于經(jīng)典錄1．六藝已經(jīng)典化二 關(guān)于記傳錄1．該時(shí)期史學(xué)獲得了蓬勃發(fā)展2．私家撰國(guó)史蔚然成風(fēng)3．編年體史書也受到了重視4．禮書撰修成績(jī)突出5．重視對(duì)少數(shù)民族歷史的記載6．雜傳特別盛行7．譜諜備受關(guān)注8．目錄學(xué)發(fā)展迅速三 關(guān)于子兵錄1．兵書并入諸子乃大勢(shì)所趨2．先秦諸子著作不斷亡佚四 關(guān)于文集錄1．文體增加了，文的概念也變化了2．《楚辭》為何單獨(dú)列為一類？3．別集大量涌現(xiàn)4．總集也獲得了發(fā)展五 關(guān)于術(shù)伎錄1．術(shù)伎依然受到重視2．醫(yī)學(xué)有了明顯的進(jìn)步六 關(guān)于佛法錄1．佛經(jīng)盛極一時(shí)2．佛經(jīng)目錄……第三章 《隋書·經(jīng)籍志》第四章 《新唐書·藝文志》第五章 《宋史·藝文志》等第六章 《元史藝文志》第七章 《千頃堂書目第八章 《四庫(kù)全書總目》第九章 《書目答問(wèn)》后記

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