宋集傳播考論

內(nèi)容概要

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化最重要的載體之一，古典文獻(xiàn)對(duì)中國(guó)文化傳承的貢獻(xiàn)是全方位的。它不僅以一種相對(duì)集中而凝固的方式保存了中華民族的文化，而且通過傳抄、印刷、編輯、整理、誦讀、研究等傳播方式，對(duì)中國(guó)社會(huì)各階層產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響，從而參預(yù)了對(duì)中國(guó)人的心理情感和思想文化內(nèi)涵的塑造，促進(jìn)了中華民族的文化認(rèn)同。在文獻(xiàn)傳承的過程中，不僅各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域和各種不同類型的具體文獻(xiàn)的傳承，參預(yù)了對(duì)中國(guó)文化之民族特色的塑造，并影響了中國(guó)人對(duì)自身心理情感與思想文化的民族認(rèn)同；而且，作為文獻(xiàn)著錄和書籍傳承的重要支撐的目錄學(xué)，也一貫致力于整合林林總總的固有文獻(xiàn)與已有知識(shí)，使之系統(tǒng)化與合理化，與此同時(shí)，其自身還構(gòu)成了一種具有中國(guó)特色的知識(shí)體系與學(xué)術(shù)框架。有鑒于此，幾年前，當(dāng)南京大學(xué)文學(xué)院（當(dāng)時(shí)的南京大學(xué)中文系）正式實(shí)施國(guó)家“985工程”“漢語言文學(xué)與民族認(rèn)同”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地的研究計(jì)劃時(shí)，中國(guó)古代文學(xué)學(xué)科和古典文獻(xiàn)研究所的同人們集思廣益，提出以“文獻(xiàn)傳承與民族文化認(rèn)同研究”為名設(shè)立子課題，并很快通過了專家組的立項(xiàng)論證?，F(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的這套“文獻(xiàn)傳承與文化認(rèn)同研究叢書”，就是這一子課題的研究成果。

作者簡(jiǎn)介

鞏本棟，1955年生，江蘇豐縣人。1990年畢業(yè)于南京大學(xué)中文系，獲文學(xué)博士學(xué)位。曾任韓國(guó)延世大學(xué)客座教授、臺(tái)灣大學(xué)訪問教授、南京大學(xué)《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書》副主編、南京大學(xué)人文社科高級(jí)研究院駐院學(xué)者，現(xiàn)為南京大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，兼任中國(guó)宋代文學(xué)學(xué)會(huì)理事、

書籍目錄

綜論篇  論宋人別集的編纂、刊刻與流傳    一、宋人別集編纂的概況    二、宋人別集的類型和編纂體例    三、宋人別集的保存、刊刻與流傳    四、關(guān)于宋集宋注  論明人整理宋人別集的成績(jī)    一、元人對(duì)宋集的收藏與傳刻    二、明人對(duì)宋集的搜集與保存    三、明人對(duì)宋集的刊刻與傳播    四、明人對(duì)宋集的輯錄與選編  論清人整理宋人別集的貢獻(xiàn)    一、清初士人保存文獻(xiàn)的意識(shí)    二、四庫館臣輯宋集的成績(jī)    三、清人對(duì)宋集宋注的整理與傳播域外篇  論域外所存的宋代文學(xué)史料    一、宋人的別集與總集    二、宋集之朝鮮本與和刻本    三、宋集之選本和注本    四、詩話及其他域外文獻(xiàn)中所見宋代文學(xué)史料  論朝鮮時(shí)代的宋人詩文選本    一、對(duì)宋詩發(fā)展的認(rèn)識(shí)    二、對(duì)理學(xué)詩派的鐘情    三、宋四六選本的編纂  論《王荊文公詩李壁注》——從宋本到朝鮮活字本    一、宋本的編撰、刊刻與流傳    二、宋庚寅增注本的版本面貌和特征    三、宋本“補(bǔ)注”和“庚寅增注”的撰者    四、宋本與元本的關(guān)系    五、元本和朝鮮本中劉評(píng)的有關(guān)問題    六、宋本與朝鮮活字本  宋人撰述流傳高麗、朝鮮兩朝考略    一、漢籍流傳高麗、朝鮮兩朝概說    二、經(jīng)部書考略    三、史部書考略    四、子部書考略    五、集部書考略    六、幾點(diǎn)思考人名索引書名索引后記

章節(jié)摘錄

　　綜論篇　　論宋人別集的編纂、刊刻與流傳　　四、關(guān)于宋集宋注　　對(duì)于迭遭厄難的北宋文集的重新搜集、整理，南宋人做了大量的工作，尤其是與唐代幾乎沒有唐人注唐集的情況截然不同，南宋時(shí)出現(xiàn)了眾多的宋人別集的注本、選本、選注本和評(píng)點(diǎn)本。像王安石、蘇洵、黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義、朱淑真等人的詩集，都有宋人注本傳世，蘇軾則更是詩、詞、文章都有宋人的注本和選注本。朱熹的《感興詩》有宋人蔡模的注，《武夷棹歌》有陳普注，蘇軾的詞有傅斡的注。其他像孫覿的尺牘、王十朋的《會(huì)稽三賦》、李廷忠的《橘山四六》等，也都是以注本的形式流傳的。至于原有注而后世佚失的也很多。據(jù)陳振孫《直齋書錄解題》卷十著錄，蘇軾兄弟《和陶集》十卷，原有傅共注。卷十七著錄周邦彥《清真集》，樓鑰音釋。卷二十一有曹杓注《清真詞》二卷，曹鴻注《琴趣外篇》三卷。《宋史·藝文志》所著錄的陳逢寅的《山谷詩注》二十卷等，惜皆已佚失。又，南宋有任淵所注宋祁詩和選注的黃庭堅(jiān)的詩文集①，福建建安坊刻《永嘉先生標(biāo)注張文潛集》十卷②，汪應(yīng)辰注包拯《包孝肅奏議》③，裴及卿注歐陽修詩④，顧禧《補(bǔ)注東坡長(zhǎng)短句》⑤等，也都已不存?？傊?，宋集宋注乃成為宋人別集的一大特色。當(dāng)然，由于這些注本的作者的識(shí)見和學(xué)問有高下、注釋的難易程度有區(qū)別，因而注本的詳略和水平也不免參差，但無疑都為保存宋集起了重要的作用，為后人研究宋代文學(xué)提供了珍貴的資料。這里僅擇其要者，略述如下。

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