南宋詩選與宋代詩學(xué)考論

前言

作為中國傳統(tǒng)文化最重要的載體之一，古典文獻(xiàn)對中國文化傳承的貢獻(xiàn)是全方位的。它不僅以一種相對集中而凝固的方式保存了中華民族的文化，而且通過傳抄、印刷、編輯、整理、誦讀、研究等傳播方式，對中國社會各階層產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響，從而參預(yù)了對中國人的心理情感和思想文化內(nèi)涵的塑造，促進(jìn)了中華民族的文化認(rèn)同。在文獻(xiàn)傳承的過程中，不僅各個學(xué)科領(lǐng)域和各種不同類型的具體文獻(xiàn)的傳承，參預(yù)了對中國文化之民族特色的塑造，并影響了中國人對自身心理情感與思想文化的民族認(rèn)同；而且，作為文獻(xiàn)著錄和書籍傳承的重要支撐的目錄學(xué)，也一貫致力于整合林林總總的固有文獻(xiàn)與已有知識，使之系統(tǒng)化與合理化，與此同時，其自身還構(gòu)成了一種具有中國特色的知識體系與學(xué)術(shù)框架。有鑒于此，幾年前，當(dāng)南京大學(xué)文學(xué)院（當(dāng)時的南京大學(xué)中文系）正式實施國家“985工程”“漢語言文學(xué)與民族認(rèn)同”哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基地的研究計劃時，中國古代文學(xué)學(xué)科和古典文獻(xiàn)研究所的同人們集思廣益，提出以“文獻(xiàn)傳承與民族文化認(rèn)同研究”為名設(shè)立子課題，并很快通過了專家組的立項論證。現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的這套“文獻(xiàn)傳承與文化認(rèn)同研究叢書”，就是這一子課題的研究成果。

內(nèi)容概要

　　《南宋詩選與宋代詩學(xué)考論》以人為綱，凡入選二百多家詩人，每位入選詩人前都系以小傳，對詩人的生平和詩歌創(chuàng)作有所評述，這一體例對后來的詩選產(chǎn)生了一定的影響?！端伟偌以娺x》雖然已經(jīng)亡佚，但此書在靖康之亂后保存了北宋一代的詩學(xué)文獻(xiàn)，該書記載的本事有助于我們理解宋代詩歌；同時《宋百家詩選》也是一部受到江西詩派影響的詩選，可能參考過呂本中的《江西詩派宗派圖》，入選了大量的江西詩派詩人，反映了南宋初年江西詩派逐漸成為詩壇主流的詩學(xué)潮流?！对娂叶εL》是晚宋一部宋詩選本，凡人選96位詩人，180首詩，此書現(xiàn)存本已是殘本，編者也不清楚，其成書時間在1231至1253年之間?！对娂叶εL》的清抄本與《四庫全書》本在版本上有一些差異，《四庫》本刪除了一些涉及民族關(guān)系而顯得“違禁”的詩，并對書中出現(xiàn)“胡”、“虜”等字的詩做了改動，所以清抄本比較接近此書的原貌。比較《詩家鼎臠》及《詩人玉屑》可以發(fā)現(xiàn)兩書有很多聯(lián)系，所以我大膽推測此書的編者是《絕妙好詞》的編者黃異?！对娂叶εL》在選詩上以“嘗鼎一臠”的方式編選了以南宋中后期中下層詩人為主的詩歌，選詩以江湖詩派詩人為主，入選詩人的地域分布以福建、浙江為最多，人選詩體中絕句最多。《詩家鼎臠》在選詩上反映了晚宋詩壇上宗尚晚唐的詩風(fēng)，同時又是一部有一定政治傾向的選本，反映了晚宋的社會現(xiàn)實。

作者簡介

卞東波，1978年生，江蘇南京人。2000年至2006年，先后獲南京大學(xué)文學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位?，F(xiàn)任教于南京大學(xué)文學(xué)院，并為南京大學(xué)域外漢籍研究所專任研究人員。研究興趣集中在中國古典文學(xué)、域外漢籍、國際漢學(xué)及比較文學(xué)。著有《唐宋千家聯(lián)珠詩格校證》，并在《文學(xué)遺產(chǎn)》、《中國史研究》、《文獻(xiàn)》等雜志發(fā)表論文多篇。

書籍目錄

導(dǎo)論一、南宋詩歌選本的形態(tài)與特征二、南宋詩歌選本研究史述略及本書的研究方向三、本課題研究意義與研究方法四、本書的主要內(nèi)容第一章 第一部宋人選宋詩——曾慥《宋百家詩選》考論一、引言二、《宋百家詩選》成書與原貌考三、《宋百家詩選》入選詩人考四、《宋百家詩選》的價值與意義五、結(jié)語第二章 晚宋宋詩選本《詩家鼎臠》考論一、引言二、《詩家鼎臠》清抄本與《四庫》本的差異及成書時間考三、《詩家鼎臠》與《詩人玉屑》——《詩家鼎臠》編者蠡測四、《詩家鼎臠》的選詩特色五、《詩家鼎臠》的歷史文化內(nèi)涵六、馀論第三章 日藏宋僧詩選《中興禪林風(fēng)月集》考論一、引言二、《中興禪林風(fēng)月集》諸抄本之差異三、《中興禪林風(fēng)月集》文獻(xiàn)價值與史料價值再探四、《中興禪林風(fēng)月集》日僧之注與中國詩學(xué)五、結(jié)語第四章 陳起《圣宋高僧詩選》叢考一、引言二、《圣宋高僧詩選》中《全宋詩》未收詩輯考三、《全宋詩》所錄《圣宋高僧詩選》詩歌校讀四、《圣宋高僧詩選》中宋僧生平叢考五、結(jié)語第五章 謝枋得《注解章泉澗泉二先生選唐詩》與唐宋詩學(xué) 一、引言二、所謂《謝疊山詩話》考三、詩學(xué)觀念與注詩特色四、闡釋與過度闡釋五、結(jié)語第六章 宋元之際詩歌選本考論一、引言二、何新之《詩林萬選》考論三、謝翱《天地間集》考論四、劉辰翁《古今詩統(tǒng)》考論五、劉碹《詩苑眾芳》考論第七章 方回《瀛奎律髓》成立考一、引言二、《瀛奎律髓》的選詩條例三、方回對唐宋詩之校讎四、《瀛奎律髓》與唐人選唐詩五、《瀛奎律髓》與宋人總集六、《瀛奎律髓》與宋詩話七、結(jié)語第八章 《唐宋千家聯(lián)珠詩格》與宋代詩學(xué)一、蔡正孫與《唐宋千家聯(lián)珠詩格》二、吟社中的詩學(xué)三、《唐宋千家聯(lián)珠詩格》的詩學(xué)觀念與唐宋詩觀四、《唐宋千家聯(lián)珠詩格》人選詩人與選詩特色五、“有聲之畫”與“無聲之詩”六、作為詩格的《唐宋千家聯(lián)珠詩格》七、《唐宋千家聯(lián)珠詩格》與宋代規(guī)范詩學(xué)八、結(jié)語附表一：《聯(lián)珠詩格》所選唐代詩人一覽表附表二：《聯(lián)珠詩格》所選宋代詩人一覽表第九章 《永樂大典》所載南宋詩選《詩海繪章》考釋第十章 宋代詩歌選本叢考——以《宋人總集敘錄》未收書為中心一、《紅梅集》，佚名編二、《中興詩選》，鄭景龍編三、《江湖詩續(xù)選》，鄭景龍編四、《諸家詩集》二十卷，黃裳友人某氏季文編五、《古今諸家樂府》三十卷，周紫芝編六、《詩八珍》，周紫芝編七、《滄海遺珠》二十卷，周紫芝編八、《西湖唱和詩》，李石編九、《群公樂府》三卷，楊冠卿編十、《本朝五七言絕句》，劉克莊編十一、《本朝絕句續(xù)選》，劉克莊編十二、《中興五七言絕句》，劉克莊編十三、《中興絕句續(xù)選》，劉克莊編十四、《大雅復(fù)古集》，林洪編十五、《武夷詩集》，佚名編十六、《桃花集》，佚名編十七、《京口集》，佚名編十八、《宣城總集》二十八卷，李兼編十九、《洞天留題集》，佚名編附考：姚式《古今樂府》征引書目后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 第一部 宋人選宋詩——曾慥《宋百家詩選》考論二、《宋百家詩選》成書與原貌考 南宋初年，江西詩派的詩風(fēng)已成為當(dāng)時詩壇的主流風(fēng)尚，盡管當(dāng)時有見解的詩論家，如張戒在《歲寒堂詩話》中對其不無抨擊，但江西詩風(fēng)的流行正明確昭示了一種不同于唐詩風(fēng)貌的、體現(xiàn)宋詩自身風(fēng)格的詩風(fēng)已經(jīng)形成。而此時宋詩的發(fā)展已經(jīng)歷了北宋一朝，產(chǎn)生了眾多的詩人與大量的詩作，對前一階段的詩歌創(chuàng)作予以總結(jié)不但顯得必要而且也是必然之事。第一部宋人選宋詩之作——曾慥的《宋百家詩選》正在此時產(chǎn)生。由于此書早佚，我們已不能窺見此書原貌，但經(jīng)由當(dāng)時閱讀過此書人的記載和評論略可部分還原此書的本來面貌。關(guān)于此書的原名，陳振孫（1179—1262）《直齋書錄解題》卷十五著錄為《本朝百家詩選》，但恐非其原名，其原名應(yīng)為《皇宋百家詩選》。尤袤（1124或1127—1194）《遂初堂書目》著錄此書為《皇宋百家》。陳善（約1176年前后在世）《捫虱新話》下集卷一、周焊（1126—？）《清波雜志》卷八都題作《皇宋百家詩選》。

后記

本書是我的博士論文，答辯通過于2006年5月，而本書的寫作實際上歷時約六年，第一章寫于2002年春，全書修訂完成則在2008年春。回想這六年時光，感慨良多，我的個人生活與學(xué)術(shù)路向多有改變，不變的仍是對學(xué)術(shù)的熱愛與追求。本書其實也是我在南京大學(xué)1996至2006年10年間學(xué)習(xí)的一個總結(jié)。1996年9月，我考入南京大學(xué)中文系，不久又進(jìn)入專門培養(yǎng)文史哲人才的文科強化班（現(xiàn)為匡亞明學(xué)院）。其時的班主任為張伯偉教授，從此我與伯偉師結(jié)下師生之緣，也與南京大學(xué)結(jié)下不解之緣。在文科強化班學(xué)習(xí)的四年是我最充實的四年，可以說我受到了南京大學(xué)最好的人文科學(xué)教育，文史哲三系的著名教授紛紛為我們單獨授課，這是今天的本科生不可想見的。我覺得南京大學(xué)文科強化班教學(xué)最大的特色之一就是重視對原典的精讀，不但開設(shè)了“文學(xué)名著導(dǎo)讀”、“史學(xué)名著導(dǎo)讀”、“哲學(xué)名著導(dǎo)讀”，還開設(shè)了“國際漢學(xué)”以及“歐洲歷史文獻(xiàn)導(dǎo)讀”。這些課程為我以后的學(xué)習(xí)奠定了堅實的基礎(chǔ)，我自然受益匪淺。同時，還重視方法的訓(xùn)練，伯偉師特別延請文史哲三系的著名教授輪流給我們講授“人文科學(xué)研究法”，并親自主講《朱子語類》中“朱子讀書法”。南京大學(xué)還有一個極好的傳統(tǒng)就是每年校慶日都要舉行“五二。”論文報告會，由學(xué)生宣讀自己寫成的論文，然后由教授點評得失。我曾經(jīng)參加過三次本科生論文報告會，記得不管當(dāng)時教授有多忙，都會出席并發(fā)表精彩的評論，并評出等級，優(yōu)秀的論文還會裝訂成冊編印成論文集。我個人的學(xué)術(shù)生涯受到“五二0”論文報告會極大的幫助與鍛煉。一方面我通過寫論文懂得了學(xué)術(shù)研究的艱辛，知曉了論文寫作中的學(xué)術(shù)規(guī)范；另一方面我得到了終生的恩師張伯偉教授的指導(dǎo)。我覺得我那時非常幸福，不但論文得到伯偉師的細(xì)心修改，而且還能多次與伯偉師單獨面談。已經(jīng)差不多十年過去了，我還清晰記得伯偉師與我在中文系六樓的沙發(fā)上談學(xué)術(shù)的情景，甚至還能記得當(dāng)時談話的內(nèi)容，可見伯偉師的教導(dǎo)給我留下多么深刻的印象。

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《南宋詩選與宋代詩學(xué)考論》由中華書局出版社出版。

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