山海經(jīng)

出版時(shí)間:2009-3  出版社:中華書(shū)局  作者:方韜  頁(yè)數(shù):282  譯者:方韜 注釋  
Tag標(biāo)簽:無(wú)  

前言

在我國(guó)古代浩如煙海的文化典籍中,《山海經(jīng)》是相當(dāng)獨(dú)特的部。它涵蓋了上古地理、天文、歷史、神話、氣象、動(dòng)物、植物、礦藏、醫(yī)藥、宗教等方面的諸多內(nèi)容,可以說(shuō)是上古社會(huì)生活的一部百科全書(shū)??v觀中華五千年文明史,這樣的奇書(shū)實(shí)在是獨(dú) 無(wú)二。它對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和研究上古文明起著舉足輕重的作用?!渡胶=?jīng)》顧名思義,它是以山為經(jīng),以海為緯來(lái)記述上古社會(huì)的。書(shū)中的“山?!庇^念囊括了名山棋布的海內(nèi)華夏和四海之外的廣大世界,含有天下和全世界的意義。“經(jīng)”是經(jīng)歷、經(jīng)過(guò)的意思,有別于儒家的經(jīng)典之義。綜合而言,《山海經(jīng)》是上古先民對(duì)自己經(jīng)行世界的一次記述。據(jù)漢代學(xué)者劉歆所說(shuō),《山海經(jīng)》的作者為大禹及其屬臣益,所以他認(rèn)定該書(shū)的撰著時(shí)間為上古的虞夏之際。可以肯定的是,書(shū)中大量的神話確實(shí)源自上古的口耳相傳,但說(shuō)全書(shū)皆為虞夏之物顯然是證據(jù)不足的。現(xiàn)代學(xué)者研究后認(rèn)為《山海經(jīng)》并非作于一人一時(shí),而是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間才不斷增益成書(shū)。古時(shí)的《山海經(jīng)》還附有圖畫,晉代大詩(shī)人陶淵明就有“流觀山海圖”的名句??上?,這些圖畫早已失傳了。

內(nèi)容概要

《山海經(jīng)》以山為經(jīng),以海為緯,記述上古社會(huì)。書(shū)中的“山海”觀念囊括了名山棋布的海內(nèi)華夏和四海之外的廣大世界,含有天下和全世界的意義?!敖?jīng)”是經(jīng)歷、經(jīng)過(guò)的意思,有別于儒家的經(jīng)典之義。    《山海經(jīng)》內(nèi)容涵蓋上古地理、天文、歷史、神話、氣象、動(dòng)物、植物、礦藏、醫(yī)藥、宗教等諸多方面,可以說(shuō)是上古社會(huì)生活的一部百科全書(shū)。它的神話資料是我國(guó)傳世典籍之最,而書(shū)中隨處可見(jiàn)的山名和水名,常常能與古代的地名相印證,對(duì)我們認(rèn)識(shí)和研究上古文明起著舉足輕重的作用。

書(shū)籍目錄

卷一·南山經(jīng)卷二·西山經(jīng)卷三·北山經(jīng)卷四·東山經(jīng)卷五·中山經(jīng)卷六·海外南經(jīng)卷七·海外西經(jīng)卷八·海外北經(jīng)卷九·海外東經(jīng)卷十·海內(nèi)南經(jīng)卷十一·海內(nèi)西經(jīng)卷十二·海內(nèi)北經(jīng)卷十三·海內(nèi)東經(jīng)卷十四·大荒東經(jīng)卷十五·大荒南經(jīng)卷十六·大荒西經(jīng)卷十七·大荒北經(jīng)卷十八·海內(nèi)經(jīng)

章節(jié)摘錄

譯文:再往東三百里,有座勾櫟山,這座山上盛產(chǎn)玉石,山下盛產(chǎn)黃金,山里的樹(shù)木以櫟樹(shù)和柘樹(shù)居多,草類則以芍藥居多。再往東一百五十里,有座風(fēng)雨山,山上盛產(chǎn)白銀,山下盛產(chǎn)石涅,山里的樹(shù)木以椰樹(shù)和撣樹(shù)居多,也有很多楊樹(shù)。宣余水就從這山發(fā)源,之后向東注入長(zhǎng)江,水里有很多水蛇。山里的野獸以山驢和麋鹿居多,也有大量的麈、豹和虎,鳥(niǎo)類則以白居多。再往東北二百里,有座玉山,這座山的南邊盛產(chǎn)銅,山的北邊盛產(chǎn)黃金,這山里的樹(shù)木以豫章樹(shù)、楢樹(shù)、扭樹(shù)居多,野獸則以野豬、鹿、羚羊、居多,鳥(niǎo)類則以鴆鳥(niǎo)居多。再往東一百五十里,有座熊山。這座山上有一個(gè)洞穴,這個(gè)洞穴是熊的巢穴,洞穴里時(shí)常有神人出入。這洞穴在夏季開(kāi)啟在冬季關(guān)閉,洞穴如果在冬季開(kāi)啟,天下一定會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。山上盛產(chǎn)白色玉石,山下盛產(chǎn)白銀。這座山里的樹(shù)木以臭椿樹(shù)和柳樹(shù)居多,草類以寇脫居多。再往東一百四十里,有座驄山,這山的南邊盛產(chǎn)美玉和黃金,山的北邊出產(chǎn)豐富的鐵礦,這里的草木以桃枝竹、牡荊樹(shù)、枸杞樹(shù)居多。再往東二百里,有座葛山,這座山上盛產(chǎn)黃金,山下邊出產(chǎn)大量瑊石,山里的樹(shù)木以柤樹(shù)、栗子樹(shù)、橘子樹(shù)、柚子樹(shù)、槽樹(shù)、杻樹(shù)居多,野獸以羚羊和居多,草類則以嘉榮居多。再往東一百七十里,有座賈超山,山的南邊出產(chǎn)大量的黃色堊土,山的北邊出產(chǎn)精美的赭石,這山里的樹(shù)木以祖樹(shù)、栗子樹(shù)、橘子樹(shù)、柚子樹(shù)居多,草類以龍須草居多。岷山山系,從女幾山起到賈超山止,一共有十六座,行經(jīng)三千五百里。這些山的山神都長(zhǎng)著馬的身體和龍的腦袋。祭祀這些山的禮儀如下:祭物用一只公雞,祭祀后埋入地下,米用稻米。文山、勾標(biāo)山、風(fēng)雨山、驄山是諸山的宗主,祭祀這幾座山的禮儀如下:用美酒、豬、羊作祭品,玉器用一塊質(zhì)地上好的吉玉。熊山是渚山的首領(lǐng),祭祀熊山的禮儀如下:祭祀用美酒,以及豬、牛、羊齊全的蘭牲。玉器用一塊玉璧。還要手執(zhí)盾牌舞蹈,這樣是為了禳除災(zāi)禍;想祈求祥瑞,就要身穿禮服手持美玉跳舞。中次十山之首,日首陽(yáng)之山,其上多金玉,無(wú)草木。又西五十里,曰虎尾之山,其木多椒椐,多封石,其陽(yáng)多赤金,其陰多鐵。又西南五十里,曰繁繢之山,其木多楢杻,其草多枝勾。又西南二十里,日勇石之山,無(wú)草木,多白金,多水。又西二十里,日復(fù)州之山,其木多檀,其陽(yáng)多黃金。有鳥(niǎo)焉,其狀如鸮,而一足彘尾,其名日跤踵,見(jiàn)則其國(guó)大疫。又西三十里,日楮山,多寓木,多椒椐,多柘,多堊。又西二十里,日又原之山,其陽(yáng)多青雘,其陰多鐵,其鳥(niǎo)多鸚鵒。又西五十里,日涿山,其木多轂柞杻,其陽(yáng)多殍之玉。又西七十里,曰丙山,其木多梓檀,多弞杻。凡首陽(yáng)山之首,自首山至于丙山,凡九山,二百六十七里。其神狀皆龍身而人面。其祠之:毛用一雄雞瘞,糈用五種之糈。堵山,冢也,其祠之:少牢具,羞酒祠,嬰用一璧瘞。驄山,帝也,其祠:羞酒,太牢具,合巫祝二人僥,嬰一璧。

編輯推薦

《山海經(jīng)》:中華經(jīng)典藏書(shū)。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載


    山海經(jīng) PDF格式下載


用戶評(píng)論 (總計(jì)175條)

 
 

  •   以山為經(jīng),以海為緯,記述上古社會(huì)。書(shū)中的“山?!庇^念囊括了名山棋布的海內(nèi)華夏和四海之外的廣大世界,含有天下和全世界的意義?!敖?jīng)”是經(jīng)歷、經(jīng)過(guò)的意思,有別于儒家的經(jīng)典之義。
    《山海經(jīng)》內(nèi)容涵蓋上古地理、天文、歷史、神話、氣象、動(dòng)物、植物、礦藏、醫(yī)藥、宗教等諸多方面,可以說(shuō)是上古社會(huì)生活的一部百科全書(shū)。它的神話資料是我國(guó)傳世典籍之最,而書(shū)中隨處可見(jiàn)的山名和水名,常常能與古代的地名相印證,對(duì)我們認(rèn)識(shí)和研究上古文明起著舉足輕重的作用。
  •   讀了這本書(shū)之后,中華經(jīng)典藏書(shū)山海經(jīng),超值。買書(shū)就來(lái)DangDang商城。價(jià)格還比別家便宜,還免郵費(fèi)不錯(cuò),速度還真是快而且都是正版書(shū)。四書(shū)五經(jīng)、諸子百家,經(jīng)典的價(jià)值和魅力在流光歲影里永不褪色,先賢圣哲的智慧光芒照耀著我們的現(xiàn)代生活。本套書(shū)系定位為傳統(tǒng)文化經(jīng)典的普及本,遴選中華文化中的經(jīng)典書(shū)目,加以注釋、翻譯,引領(lǐng)大家閱讀古代文化經(jīng)典。
  •   《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦 重要古籍,也是一部富 于神話傳說(shuō)的最古老的 奇書(shū)。該書(shū)作者不詳, 現(xiàn)代學(xué)者均認(rèn)為顯然并 非成書(shū)于一時(shí),也不是 一個(gè)作者寫的。
    《山海經(jīng)》傳世版本共 計(jì)18卷,包括《山經(jīng)》5卷,《海經(jīng)》13卷 ,各卷著作年代無(wú)從定論,其中14卷為戰(zhàn) 國(guó)時(shí)作品,4卷為西漢初年作品。山海經(jīng)內(nèi) 容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí),包括山川 、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等 。保存了包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填 海、大禹治水等相關(guān)內(nèi)容在內(nèi)的不少膾炙人 口的遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)和寓言故事?!渡胶=?jīng)》 具有非凡的文獻(xiàn)價(jià)值,對(duì)中國(guó)古代歷史、地 理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究 ,均有參考。其中的礦物記錄,更是世界上 最早的有關(guān)文獻(xiàn)。
    《山海經(jīng)》版本復(fù)雜,現(xiàn)可見(jiàn)最早版本為晉 郭璞《山海經(jīng)傳》。但《山海經(jīng)》的書(shū)名《 史記》便有提及,最早收錄書(shū)目的是《漢書(shū) &;middot;藝文志》。至于其真正作者,前人有認(rèn)為 是禹、伯益,經(jīng)西漢劉向、劉歆編校,才形 成傳世書(shū)籍,現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為,具體成書(shū)年代 及作者已無(wú)從考證,但并非成書(shū)于一人一時(shí) 。
    《山海經(jīng)》影響很大,也頗受國(guó)際漢學(xué)界重 視,對(duì)于它的內(nèi)容性質(zhì)古今學(xué)者有著不同的 認(rèn)識(shí),如司馬遷直言其內(nèi)容&;ldquo;余不敢言也&;rdquo;, 如魯迅認(rèn)為&;ldquo;巫覡、方士之書(shū)&;rdquo;。現(xiàn)大多數(shù)學(xué) 者認(rèn)為,《山海經(jīng)》是一部早期有價(jià)值的地 理著作。
    中華書(shū)局的書(shū)棒極了,紙很滑。是一本不可多得的好書(shū),推薦看看。
    在班固《漢書(shū)&;middot;藝文志》中,著錄有&;ldquo;《山海經(jīng)》 十三篇&;rdquo;,并將其列為&;ldquo;數(shù)術(shù)略&;rdquo;中&;ldquo;形法&;rdquo;類之首, 但所列僅目,內(nèi)容早佚。傳世《山海經(jīng)》全書(shū)篇 幅不大,不到三萬(wàn)二千字,包括《山經(jīng)》和《海 經(jīng)》兩大部分。
    《山經(jīng)》分為《南山經(jīng)》、《西山經(jīng)》、《北山 經(jīng)》、《東山經(jīng)》、《中山經(jīng)》5個(gè)部分,故《 山經(jīng)》又稱作《五臧山經(jīng)》(或作《五藏山經(jīng)》 ,臧、藏為古今字)?!逗=?jīng)》分為《海外經(jīng)》 、《海內(nèi)經(jīng)》、《大荒經(jīng)》。《海外經(jīng)》包括《 海外南經(jīng)》、《海外西經(jīng)》、《海外北經(jīng)》、《 海外東經(jīng)》4個(gè)部分;《海內(nèi)經(jīng)》包括《海內(nèi)南經(jīng) 》、《海內(nèi)西經(jīng)》、《海內(nèi)北經(jīng)》、《海內(nèi)東經(jīng) 》4個(gè)部分;《大荒經(jīng)》包括《大荒東經(jīng)》、《大 荒南經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》、《大荒北經(jīng)》、《海 內(nèi)經(jīng)》5個(gè)部分。
    《山海經(jīng)》的篇章結(jié)構(gòu)與眾不同。除《大荒經(jīng)》 以下五篇外,其方位展開(kāi)順序不是習(xí)以為常的東 、南、西、北,而是有悖常法的南、西、北、東 。蒙文通曾經(jīng)據(jù)此為論據(jù)之一指出,《山海經(jīng)》 是古代南方(即古巴蜀和楚)人的作品,故在篇 章安排上以南方為首,后人也多襲其說(shuō)。但是, 先秦典籍甚多,經(jīng)現(xiàn)代學(xué)者梳理后,并未見(jiàn)到有 與此類似的事例,因此,倘若單憑此點(diǎn),今人少 有采信。
    《山海經(jīng)》是一部記載中國(guó)古代國(guó)神話、地理、 植物、動(dòng)物、礦物、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、醫(yī)藥、 民俗、民族的著作,反映的文化現(xiàn)象地負(fù)海涵、 包羅萬(wàn)匯。除了保存著豐富的神話資料之外,還 涉及到多種學(xué)術(shù)領(lǐng)域,例如:哲學(xué)、美學(xué)、宗教 、歷史、地理、天文、氣象、醫(yī)藥、動(dòng)物、植物 、礦物、民俗學(xué)、民族學(xué)、地質(zhì)學(xué)、海洋學(xué)、心 理學(xué)、人類學(xué)&;hellip;&;hellip;等等,可謂汪洋宏肆,有如海 日。在古代文化、科技和交通不發(fā)達(dá)的情況下, 《山海經(jīng)》是中國(guó)記載神話最多的一部奇書(shū),也 是一部旅游、地理知識(shí)方面的百科全書(shū)。
    兩大部分中,《山經(jīng)》5篇是為一組,以四方山 川為綱,記述內(nèi)容包括古史、草木、鳥(niǎo)獸、神話 、宗教等。依南、西、北、東、中的方位次序分 篇,每篇又分若干節(jié),前一節(jié)和后一節(jié)又用有關(guān) 聯(lián)的語(yǔ)句相承接,使篇節(jié)間的關(guān)系表現(xiàn)的非常清 楚。
    《海經(jīng)》中的《海外經(jīng)》5篇是為一組,主要記 載海外各國(guó)的奇異風(fēng)貌;《海內(nèi)經(jīng)》5篇為一組 ,主要記載海內(nèi)的神奇事物;《大荒經(jīng)》4篇為 一組,主要記載了與黃帝、女媧和大禹等有關(guān)的 許多重要神話資料,反映了中華民族的英雄氣概 ?!逗=?jīng)》以上每組的組織結(jié)構(gòu),皆自具首尾, 前后貫串,有綱有目,除著錄地理方位外,還記 載遠(yuǎn)國(guó)異人的狀貌和風(fēng)格。第18篇《海內(nèi)經(jīng)》 是《山海經(jīng)》地理狀況的總結(jié),總結(jié)中國(guó)境內(nèi)地 理形勢(shì)分野、山系、水系、開(kāi)拓區(qū)域分布;農(nóng)作 物生產(chǎn);井的發(fā)明;樂(lè)器制作;民族遷徙;江域 開(kāi)發(fā)以及中國(guó)洲土安定發(fā)展形成的基本格局。
    《山海經(jīng)》全書(shū)記載了約40個(gè)邦國(guó),550座山,
    00條水道,100多位歷史人物,400多個(gè)神怪 畏獸,該書(shū)總體按照地區(qū)不按時(shí)間把這些事物一 一記錄。所記事物大部分由南開(kāi)始(《大荒經(jīng)》 由東開(kāi)始,故有學(xué)者認(rèn)為是南、西、北、東的方 位順序與遠(yuǎn)古上南下北同,故《大荒經(jīng)》由東開(kāi) 始,則可能是后人的改動(dòng)調(diào)整),然后向西,再 向北,最后到達(dá)大陸(九州)中部。九州四圍被 東海、西海、南海、北海所包圍。古代中國(guó)也一 直把《山海經(jīng)》作歷史看待,是中國(guó)各代史家的 必備參考書(shū)。由于該書(shū)成書(shū)年代久遠(yuǎn),連司馬遷 寫《史記》時(shí)也認(rèn)為:&;ldquo;至《禹本紀(jì)》,《山海 經(jīng)》所有怪物,余不敢言之也。&;rdquo;對(duì)古代歷史、 地理、植物、動(dòng)物、文化、交通、民俗、神話等 研究,均有重要的參考價(jià)值。關(guān)于《山海經(jīng)》全 書(shū)涉及的地域范圍及相關(guān)物事虛實(shí),歷來(lái)眾說(shuō)紛 紜。很多學(xué)者都認(rèn)為是一次國(guó)家地理大普查之后 的文獻(xiàn)記載,有一些確實(shí)能確定下來(lái),比如黃河 、渭河、華山等等,地理位置與現(xiàn)實(shí)的大體一致 。事實(shí)上,即使是《五藏山經(jīng)》,也與整體格局 和現(xiàn)實(shí)的山川不合,至今為止,尚未有誰(shuí)能令人 信服地將這些山川一一坐實(shí)。然而,《五藏山經(jīng) 》所描述的山川有些是存在的,特別是《中山經(jīng) 》里的山,《五藏山經(jīng)》(即&;ldquo;山經(jīng)&;rdquo;)本是以一 些真實(shí)的山川為基礎(chǔ)來(lái)敘事的,但說(shuō)到荒遠(yuǎn)無(wú)稽 的極地,已是無(wú)能為力,只能憑借想象向壁虛構(gòu) 了。
    《山海經(jīng)》雖然不是純粹的地理書(shū),但其地理學(xué) 內(nèi)涵是第一性的,它從各個(gè)方向有秩序、有條理 地記敘各地的地理特征,包括自然地理特征和人 文地理特征。
    首先,《山海經(jīng)》有自然地理記述。這包括記載 了許許多多的山,如&;ldquo;堂庭之山&;rdquo;,&;ldquo;杻陽(yáng)之山&;rdquo;,&;ldquo; 青丘之山&;rdquo;&;ldquo;箕尾之山&;rdquo;等,而每座山的命名是根 據(jù)山的地貌而定的,這些山也體現(xiàn)了山系的走勢(shì) ;以及極其豐富的水文記載,河流大都記明了源 頭和注入之處,河流的發(fā)源地可以在某一山麓, 而它的注入處卻遠(yuǎn)離此山,記述者對(duì)于水文的記 載時(shí)也注意到河流干流的全貌,河流的經(jīng)由雖不 見(jiàn)記載,但是若干干流如黃河、渭水可以從許多 支流流入其干道的情況了解到它們的大致流經(jīng)區(qū) 域?!渡胶=?jīng)》記載了伏流河和季節(jié)河。&;ldquo;潛行 于下&;rdquo;的河即伏流河。
    其次,《山海經(jīng)》還有人文地理記述?!逗=?jīng)》 部分大量記述了當(dāng)時(shí)的一些區(qū)域的社會(huì)人文風(fēng)俗 、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技成果等。有許多關(guān)于先民對(duì)于 疆域的開(kāi)發(fā),如《海外北經(jīng)》提到&;ldquo;共工之臣曰 相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥為 澤溪。禹殺相柳,其血腥,不可以樹(shù)五谷(種) 。禹厥之,三仞三沮,乃以為
  •   《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦古籍。一般認(rèn)為主要記述的是古代神話、地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。有些學(xué)者則認(rèn)為《山海經(jīng)》不單是神話,而且是遠(yuǎn)古地理,包括了一些海外的山川鳥(niǎo)獸。

    《山海經(jīng)》一書(shū)的作者和成書(shū)時(shí)間都還未確定。過(guò)去認(rèn)為為大禹、伯益所作?,F(xiàn)代中國(guó)學(xué)者一般認(rèn)為《山海經(jīng)》成書(shū)非一時(shí),作者亦非一人,時(shí)間大約是從戰(zhàn)國(guó)初年到漢代初年楚,巴蜀,東及齊地方的人所作,到西漢校書(shū)時(shí)才合編在一起。其中許多可能來(lái)自口頭傳說(shuō)。

    《山海經(jīng)》現(xiàn)在最早的版本是經(jīng)西漢劉向、劉歆父子??伞x朝郭璞曾為《山海經(jīng)》作注,考證注釋者還有清朝畢沅的《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》等。

    《山海經(jīng)》全書(shū)十八卷,其中“山經(jīng)”五卷,“海經(jīng)”八卷,“大荒經(jīng)”四卷,“海內(nèi)經(jīng)”一卷,共約31000字。記載了100多邦國(guó),550山,300水道以及邦國(guó)山水的地理、風(fēng)土物產(chǎn)等訊息。

    古代中國(guó)神話的基本來(lái)源就是《山海經(jīng)》,其中最著名的包括:夸父追日、女媧補(bǔ)天、羿射九日、黃帝大戰(zhàn)蚩尤、共工怒觸不周山從而引發(fā)大洪水(參見(jiàn)諾亞方舟)、鯀偷息壤治水成功、天帝取回息壤殺死鯀以及最后大禹治水成功的故事。

    除此之外,《山海經(jīng)》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件,對(duì)這些事件至今仍然存在較大的爭(zhēng)論。

    該書(shū)按照地區(qū)不按時(shí)間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開(kāi)始,然后向西,在向北,最后到達(dá)大陸(九州)中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。

    古代中國(guó)也一直把《山海經(jīng)》作歷史看待,是中國(guó)各代史家的必備參考書(shū),由于該書(shū)成書(shū)年代久遠(yuǎn),連司馬遷寫《史記》時(shí)也認(rèn)為:“至《禹本紀(jì)》,《山海經(jīng)》所有怪物,馀不敢言之也。”

    魯迅還專門寫有一篇《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》,記敘了家中仆人長(zhǎng)媽媽為他買來(lái)一本《山海經(jīng)》,給他帶來(lái)的那份驚喜,還兩次特別提到"九頭的蛇"。
  •   山海經(jīng)》是先秦重要古籍,是一部富于神話傳說(shuō)的最古老的奇書(shū),全書(shū)共計(jì)十八卷,包括《山經(jīng)》五卷,《海經(jīng)》八卷,《大荒經(jīng)》五卷。內(nèi)容包羅萬(wàn)象,主要記述古代神話、地理、動(dòng)物、植物、礦產(chǎn)、巫術(shù)、宗教等,也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。除此之外,《山海經(jīng)》還記載了一些神話寓言故事包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、共工怒觸不周山、精衛(wèi)填海、大禹治水。前人認(rèn)為出于禹、伯益之手,經(jīng)西漢劉向、劉歆校書(shū),才形成現(xiàn)在的書(shū)籍。具體成書(shū)年代及作者已無(wú)從考證,普遍認(rèn)為其并非成書(shū)于一時(shí),也不是一個(gè)作者寫的。
  •   山海經(jīng)是我們研究我國(guó)上古知識(shí)古代文明的一部非常獨(dú)特的書(shū)籍,它包含了很多的神話故事,內(nèi)容很有趣。印象最深的是,魯迅先生寫的一篇小說(shuō):《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》,那篇文章里,長(zhǎng)媽媽那句話,迅哥兒,你要的有畫兒的三哼經(jīng)我給你買回來(lái)了。這本中華書(shū)局的書(shū),印刷也很精美。我個(gè)人一直比較相信中華書(shū)局的品質(zhì),這本書(shū)我還沒(méi)看完,有人說(shuō)其譯注不夠精準(zhǔn),適合一般閱讀。對(duì)此我覺(jué)得可以只看正文部分也很好。再就是這個(gè)價(jià)錢不錯(cuò),現(xiàn)在書(shū)越來(lái)越貴了,真的是買不起啊,當(dāng)當(dāng)?shù)膬r(jià)格,當(dāng)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì),我一直信賴,很推薦,真心的。
  •   1912年元月,我國(guó)近代著名教育思想家和出版家陸費(fèi)逵(字伯鴻)先生在上海創(chuàng)辦中華書(shū)局。
    1958年,中華書(shū)局成為整理出版中國(guó)古代和近代文學(xué)、歷史、哲學(xué)、語(yǔ)言文字及相關(guān)的學(xué)術(shù)著作、通俗讀物的專業(yè)出版社,出版了《資治通鑒》、《中華大藏經(jīng)》、“二十四史”及《清史稿》點(diǎn)校本
    等經(jīng)典圖書(shū)。在學(xué)術(shù)界、讀書(shū)界、教育界有著廣泛的影響。

    《中華經(jīng)典藏書(shū)》這套叢書(shū)印刷裝幀美觀大方,紙張光潤(rùn)。原文、注釋、譯文,分段閱讀。

    我喜歡。
  •   確實(shí)是中華經(jīng)典藏書(shū) 之前看過(guò)了一些小說(shuō)都以山海經(jīng)的地理水域構(gòu)造為藍(lán)圖
  •   山海經(jīng)中華經(jīng)典藏書(shū).好
  •   山海經(jīng)中華經(jīng)典藏書(shū)”
    好書(shū)
  •   表面順滑干凈,紙張潔白平整,說(shuō)明保存運(yùn)輸?shù)轿?。土黃樸素的封面深得中華古籍的風(fēng)味,價(jià)格適宜,排版疏密有度,原文注文的篇幅不會(huì)太長(zhǎng)也不會(huì)太短,便于讀者邊閱讀原文邊查考注解。注文翻譯得詳略得體,注解基本到位,但依然有翻譯不精當(dāng)?shù)牡胤?,有些地方?jīng)]有充分的考究而牽強(qiáng)附會(huì),注解也不夠完整,有難易倒置之嫌?!渡胶=?jīng)》記載的山川地理草木物種頗為豐富,只可惜大多數(shù)解說(shuō)粗略、難以考究,與后世關(guān)連不大,而各種國(guó)家的介紹更是虛構(gòu)之談,其中確有不少上古神話的淵源,文字精簡(jiǎn),致其大略,然而少不了有某些內(nèi)容互相矛盾、邏輯混亂?!渡胶=?jīng)》留下許多想象的空間,以此構(gòu)造探索神話世界也是頗為有趣過(guò)癮的事情。
  •   《山海經(jīng)》是先秦古籍,是一部富于神話傳說(shuō)的最古老的地理書(shū)。它主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等,也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。窺見(jiàn)先秦地理的窗口。
  •   記得小時(shí)候聽(tīng)老師說(shuō)山海經(jīng),我一直以為是一種類似于百科全書(shū)的東西,就是那種很厚一本的。長(zhǎng)大了才知道是怎么一回事。因?yàn)樘貏e喜歡看小說(shuō),而大多數(shù)描寫上古神族的小說(shuō)都是從山海經(jīng)里面提取的故事題材。昨天收到書(shū)之后就翻看了一下,果然是那種精短的讓人遐想無(wú)數(shù)的山海。人文。地理。上古神族的故事。很奇妙,真不知道,在文字還沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)的上古時(shí)代,人們是怎樣將它記載下來(lái)的,是不是真的有上古時(shí)代的存在,很想探知一番。
  •   中華經(jīng)典藏書(shū)的書(shū)很好,只是有點(diǎn)枯燥,翻譯翻得并不很好
  •   讀古文認(rèn)知古代社會(huì),山海經(jīng)無(wú)疑是古文中的經(jīng)典,很多小說(shuō)素材也是取自此書(shū)。所以說(shuō)好書(shū)值得去讀,值得收藏。
  •   山海經(jīng)是一本相當(dāng)獨(dú)特的書(shū),它講述了地理·天文,歷史,神話,氣象,動(dòng)物,植物,宗教等等,特別是神話,我女兒特別喜歡,也讓她增長(zhǎng)了知識(shí),開(kāi)闊了眼界
  •   中華經(jīng)典藏書(shū)
  •   看過(guò)唐七的三生才發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)過(guò)了很多,山海經(jīng)是中國(guó)上古時(shí)期神話的匯總,絕對(duì)博大精深。
    書(shū)很不錯(cuò),如果有圖就更好了。
    嚴(yán)格說(shuō)來(lái),還是中華書(shū)局靠譜啊
  •   魯迅先生小時(shí)候聽(tīng)長(zhǎng)媽媽給他講《山海經(jīng)》的故事,我就一直很好奇這是怎樣的一本書(shū)。大概地翻了一下,原來(lái)這就是“上古時(shí)代的百科全書(shū)”。
  •   如果是對(duì)神獸或者上古世界有興趣的話,山海經(jīng)是必讀的一本書(shū),這本就像是科普讀物,做基本普及,有古文原文配一篇翻譯,挺好的。
  •   經(jīng)典藏書(shū),古文中文都有,應(yīng)該還可以。
  •   不愧為經(jīng)典藏書(shū),很多從未聽(tīng)說(shuō)的稀奇神獸
  •   近代很多作品中引用了古代神話故事,就此對(duì)山海經(jīng)產(chǎn)生了興趣,這上邊到底寫了些什么。就是古代神話故事,只不過(guò)后人把這些加工的精彩了
  •   山海經(jīng)確實(shí)經(jīng)典!不過(guò)感覺(jué)少部分注釋有問(wèn)題,不過(guò)不影響閱讀啦
  •   很經(jīng)典的書(shū) 講述上古時(shí)代的事情 紙張質(zhì)量也很好
  •   。文字晦澀難懂,記述一個(gè)事物往往只用兩行字,卻要你用很久的時(shí)間來(lái)思考這到底是什么東西。有的時(shí)候甚至五個(gè)字中三個(gè)都不認(rèn)識(shí)。不過(guò)也就是那個(gè)時(shí)候我就明白了,山海經(jīng)也就只是山海經(jīng)了,沒(méi)有人可以證實(shí)它是否存在,一切都是荒謬的,這種奇物本不應(yīng)該存于世上。沒(méi)有任何人可以知道這部書(shū)的來(lái)歷,少有人去深究,卻又有很多人去努力的證實(shí)其存在的真實(shí)性。不過(guò)即使驗(yàn)證了又能如何,既然我們已經(jīng)知道了古時(shí)文化中明顯的夸大成分,剔除也是剔除不清的。我們只能從這些文字、圖畫中去嘗試窺視出古人生活的場(chǎng)景,他們的文化,他們的歷史,他們的科學(xué)
  •   我買的這個(gè)是小本本的山海經(jīng),好喜歡哎。。。印刷的很好,書(shū)本小,放在包包里可以隨時(shí)掏出來(lái)看看。。。
    古代神話故事,真的很不錯(cuò)。。。
  •   山海經(jīng),經(jīng)典書(shū)籍,價(jià)值不用多說(shuō)了!
  •   買的時(shí)候看中了封面,里邊的排版也很不錯(cuò),紙頁(yè)光滑,看起來(lái)也很舒服,內(nèi)容需要慢慢學(xué)習(xí),讀山海經(jīng)是為了了解神話故事以便自己的創(chuàng)作。中國(guó)人還是要多讀些有點(diǎn)中國(guó)文化的書(shū),不要讓這些東西都流失了,以后也會(huì)繼續(xù)購(gòu)買中國(guó)傳統(tǒng)文化這方面的書(shū)
  •   山海經(jīng)前幾部詳細(xì)介紹了東南西北四處山峰的名字和形態(tài),后面介紹了地形,再后面就介紹了一些遠(yuǎn)古的傳奇和神話。為山海圖的一個(gè)詳細(xì)注解,秦始皇唯一不舍得燒毀的一部書(shū)。
  •   山海經(jīng)是難得經(jīng)典之作,需要靜下心來(lái)慢慢品味。
  •   山海經(jīng)是每個(gè)國(guó)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的國(guó)學(xué)經(jīng)典之一,很久以來(lái)就想拜讀,終于有機(jī)會(huì)拿到這本書(shū)一睹為快了。
  •   山海經(jīng)是一直以來(lái)就想看的書(shū),最喜歡中國(guó)的神話傳說(shuō)和山精鬼怪這些,就是可惜這本山海經(jīng)沒(méi)有插畫。
  •   值得研讀的一本書(shū)。中國(guó)古代凡以經(jīng)做書(shū)名的典籍都是經(jīng)典。
  •   這是無(wú)插畫版,有注釋,生僻字都有注音(偶爾注音有錯(cuò)誤,比如“磬”是四聲它印成了一聲),有譯文,好理解。一直很喜歡山海經(jīng),覺(jué)得里面描繪的奇珍異獸太神奇了,還有那些神話故事,展現(xiàn)的是一個(gè)龐大的綺麗的世界,需要充分發(fā)揮想象力才能了解一絲絲,很引人入勝~
  •   早就想看山海經(jīng)了,喜歡這種神話作品!希望自己購(gòu)買后推薦給大家,傳播我們的傳統(tǒng)文化。
  •   山海經(jīng)里的神話故事蠻吸引人的,注釋也足夠閱讀了。。
  •   中國(guó)古代經(jīng)典科幻書(shū)
  •   國(guó)小時(shí) 有學(xué)過(guò)魯迅的一篇文章提過(guò)山海經(jīng) 一些中國(guó)的神話故事激起了我的興趣 哇咔咔 今日要我買到 親自品味 里面的韻味 嘻嘻 不錯(cuò) 啊 難怪魯迅先生那么喜歡 山海經(jīng)的故事啊 嘻嘻
  •   山海經(jīng)可以說(shuō)是中國(guó)最完整和最傳奇的神話傳說(shuō),后世的許多神話故事都是由它演變而來(lái),我覺(jué)得任何一位喜愛(ài)神話科幻的朋友都可以讀一讀.
  •   除非是業(yè)余愛(ài)好者,內(nèi)容都是些上古人的杜撰.可別當(dāng)神話看.
  •   中國(guó)古代經(jīng)典,想了解了解 還沒(méi)看
  •   翻譯很嚴(yán)謹(jǐn),中華文學(xué)經(jīng)典!
  •   《山海經(jīng)》是先祖給我們留下來(lái)的文化瑰寶,每個(gè)中國(guó)人都值得一讀。這一版書(shū)的質(zhì)量不錯(cuò),方韜先生的翻譯也很到位,建議大家購(gòu)買。
  •   價(jià)錢來(lái)說(shuō)很值,中華經(jīng)典這一套都不錯(cuò)
  •   中國(guó)上古時(shí)代的神話故事 中國(guó)浪漫主義的開(kāi)始
  •   最早看到《山海經(jīng)》是在魯迅筆下,心心念念的孩童牽掛,當(dāng)時(shí)便是一份好奇,到底是什么樣的書(shū)?找來(lái)中華書(shū)局這一本,不為看神話,只是心中還有它。
  •   閱讀分為淺讀和深讀。中華經(jīng)典需要深讀。推薦。
  •   是我國(guó)古代一本地理書(shū)來(lái)的,收錄了許多奇特的妖物和奇事,是我國(guó)現(xiàn)存神話最多的記錄本,四大神話就是取自其間。
  •   山海經(jīng)就像一部奇花異草、奇山異水、奇禽異獸以及類神仙、山怪大全,可以很多看到我們熟悉的譬如“招搖山、迷谷、青丘、九尾狐”等等的出處和來(lái)歷
  •   當(dāng)時(shí)看到一篇盜墓的同人里寫到云頂天宮、青銅樹(shù)的那些怪物都在山海經(jīng)中有記載,然后作者以此串聯(lián)起一系列謎題,給出了終極的猜測(cè),很有趣的答案,所以入手來(lái)看看,書(shū)有好多生字T-T,得查字典
  •   作為經(jīng)典 內(nèi)容自不必說(shuō)了 但是注釋內(nèi)容較少,沒(méi)有配圖,不便于深入研究
    此版本手感不錯(cuò) 排版也還行
    價(jià)格實(shí)惠 值得購(gòu)買
  •   買這本書(shū)是因?yàn)轸斞傅奈恼隆Pr(shí)候讀到他日思夜想的等書(shū),阿長(zhǎng)送他了一本帶插畫的山海經(jīng),非常羨慕!就也跟著想,那肚臍眼上長(zhǎng)眼睛的妖怪,叫人名字騙人回頭的美女蛇,童年里有阿長(zhǎng)照顧的魯迅,都讓我也對(duì)山海經(jīng)有很大期盼。文言文讀起來(lái)吃力,但是很喜歡,一座座山里的一種種怪物,魔幻又充滿想象的一個(gè)世界!推薦,可以給小孩看看,有啟發(fā)作用,也能提高古文水平!
  •   中華經(jīng)典,和知識(shí)的緣分。
  •   中華經(jīng)典,博大精深
  •   中華之經(jīng)典 值得看 如果有配圖就更好額
  •   中華經(jīng)典,自己學(xué)習(xí)普及一下!
  •   之前看桐華的曾許諾就對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生極大的興趣 在各種版本猶豫徘徊還是選擇了中華書(shū)局 到手后真心沒(méi)讓我失望 這個(gè)價(jià)錢紙質(zhì)可能是不太好 但是看著摸著都很有感覺(jué) 會(huì)讓人想讀下去 剛剛翻了翻沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么錯(cuò)誤和不滿意的地方 抽個(gè)時(shí)間來(lái)細(xì)細(xì)品嘗一下上古的文化吧 每次看到這些古文都會(huì)慶幸自己生在文化濃厚的中國(guó) 實(shí)在太美好
  •   我記得之前有看過(guò),山海經(jīng)書(shū)里有一種動(dòng)物,人們披上它的皮毛,就不會(huì)恐懼。你身邊是不是也有這樣的人,他是屬于你的小怪獸,讓你不再恐懼
  •   知道《山海經(jīng)》是N年前的一本也是叫《山海經(jīng)》雜志,神話!
  •   這本書(shū)是我想看,也是想讀給兒子聽(tīng)的。以前是下電子版,但效果不好
    現(xiàn)在拿著這本書(shū)皮很古典的山海經(jīng),兒子就像在聽(tīng)我神話故事一般興趣實(shí)足
  •   大學(xué)的時(shí)候,宿舍有個(gè)哥們一直在看,曾經(jīng)覺(jué)得“神神叨叨”的,后來(lái)靜下心來(lái)看,經(jīng)典中的經(jīng)典,書(shū)如人,不可貌相。
  •   一直都很喜歡山海經(jīng)這本書(shū),但一直都沒(méi)什么時(shí)間去看,買到看了過(guò)后,覺(jué)得,山海經(jīng)果然不愧是一本地理百科啊~~~
  •   山海經(jīng)里的內(nèi)容很有意思,書(shū)也不錯(cuò)
  •   孔子不說(shuō)怪力亂神,但多數(shù)人喜歡看、喜歡聽(tīng)的就是怪力亂神,《山海經(jīng)》可以滿足讀者對(duì)神怪的一部分興趣。《山海經(jīng)》里的內(nèi)容在《山海經(jīng)》以后的小說(shuō)里經(jīng)??梢钥吹?,這一些章節(jié)讀者們可能覺(jué)得熟悉,但又不知道在哪里看過(guò)。我看小說(shuō)的時(shí)候就常常感嘆這時(shí)候如果手頭有一本《山海經(jīng)》該多好!這是我買這本書(shū)的原因之一。書(shū)是好書(shū),值得一讀。
  •   我一直很喜歡山海經(jīng),我大學(xué)還畫過(guò)山海經(jīng),很喜愛(ài),書(shū)質(zhì)量也很好
  •   拋卻書(shū)籍的經(jīng)典價(jià)值不說(shuō),價(jià)格如此便宜,又是國(guó)內(nèi)一流出版社出版,紙質(zhì)優(yōu)良,包裝完好,譯注較為精準(zhǔn),值得下手!
    可惜是一版八印。
  •   我國(guó)經(jīng)典啊,涵蓋各個(gè)方面的東西,很值得一讀
  •   千奇百怪的神物歡聚一堂,聞所未聞的植物耳目一新。這就是山海經(jīng)中的精髓?。ㄕ嬲\(chéng)推薦這本書(shū),有助于文言文的提高?。?/li>
  •   本來(lái)買來(lái)只是了解一下神獸什么的,不過(guò)山海相依,每一座山,每一片海都有它獨(dú)特的魅力,值得一讀。
  •   中華書(shū)局的書(shū)一向不錯(cuò),這本山海經(jīng)有原文有注釋,印刷清晰,價(jià)格也能接受,買來(lái)當(dāng)素材慢慢看
  •   包容了上古人民的想象力與創(chuàng)作能力,但又不乏其部分內(nèi)容的真實(shí)性,值得研究。
  •   注釋什么的都很全,然后排版是我山海經(jīng)里最好看的啊整本書(shū)給人感覺(jué)就非常好喜歡的孩紙真的要考慮一下
  •   一直期待有空的時(shí)候拜讀山海經(jīng),現(xiàn)在有機(jī)會(huì)了。感謝當(dāng)當(dāng)網(wǎng),送來(lái)了多年的期盼。書(shū)的質(zhì)量很好,翻譯得也很準(zhǔn)。
  •   搭配山海經(jīng)彩圖版買的,內(nèi)容該有的都有,有譯文有字詞注釋,印刷也不錯(cuò)??傮w比想象的好。
  •   書(shū)是很經(jīng)典的,有白話的翻譯,很棒
  •   很好的書(shū),,喜歡上古時(shí)代,,很有你傳奇色彩
  •   經(jīng)典的書(shū),就是好多字不認(rèn)識(shí)。
  •   。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中提到《山海經(jīng)》,說(shuō)它“蓋古之巫書(shū)”。這一論斷十分精辟,為后世所稱道。我觀之,亦深感恰到。
  •   一直很想對(duì)山海經(jīng)里面奇怪的世界有更多的了解,這本書(shū)很不錯(cuò),紙張很好,也有字句翻譯,不過(guò)直接看文言文更有感覺(jué)
  •   之前在書(shū)店里買了一本同系列的《楚辭》,原價(jià),覺(jué)得排版這些都很好。然后這次當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上買的《山海經(jīng)》和書(shū)店一樣的,這個(gè)價(jià)不錯(cuò)。對(duì)書(shū)很滿意。
  •   對(duì)山海經(jīng)里的奇珍異獸很感興趣,書(shū)很好,很喜歡。
  •   書(shū)的質(zhì)量好,內(nèi)容也還算可以,沒(méi)有作者主觀的觀點(diǎn)這個(gè)很好,可以客觀的自己去體會(huì)山海經(jīng)的內(nèi)容!
  •   中華書(shū)局的書(shū)經(jīng)典厚重質(zhì)樸,值得大家收藏。這本書(shū)內(nèi)容博大精神,不可多得。
  •   用經(jīng)濟(jì)實(shí)惠評(píng)價(jià)一本經(jīng)典似乎有點(diǎn)太俗了。不過(guò)這套書(shū)確實(shí)是物美價(jià)廉。也許喜歡收藏的會(huì)購(gòu)買包裝精美的,不過(guò)對(duì)于更看重內(nèi)容的人,這套書(shū)確實(shí)是物超所值。
  •   現(xiàn)在出版的書(shū),大多是刪節(jié)本的,以至于我大多買舊書(shū)來(lái)看。中華書(shū)局版《山海經(jīng)》正文精校的質(zhì)量蠻好的。譯注者水平待精讀再說(shuō)。
  •   中華書(shū)局出版的書(shū)都是精華~不過(guò)這本山海經(jīng)我以為配有插圖,結(jié)果木有,還是有點(diǎn)小缺憾,其他堪稱完美~
  •   高中畢業(yè)的女兒最近讀了一些小說(shuō)中經(jīng)常有引用山海經(jīng)的內(nèi)容,于是想看看原著,買來(lái)一讀,非常喜歡。
  •   之前買了好幾本山海經(jīng),都沒(méi)有完整的文字,但這本書(shū)文字詳實(shí),解釋通俗易懂,對(duì)我們了解山海經(jīng)這本古書(shū)有很大的幫助。
  •   上通天文下知地理,山海經(jīng)作為孩子的啟蒙讀物最為適合不過(guò)了。
  •   最近突然迷上了山海經(jīng),在網(wǎng)絡(luò)上找了好多相關(guān)視頻了解了一下,對(duì)其中的很多奧秘很感興趣,就買了一本,有空了可以研讀一下,算是拓展下自己的視野吧
  •   書(shū)籍還不錯(cuò),不過(guò)對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)講,看一本上古年代的書(shū)籍還是很多困難的
  •   山海經(jīng),一直想看此類書(shū),終于買到了,非常不錯(cuò)。
  •   買這本書(shū)要感謝魯迅先生,是他讓我知道了《山海經(jīng)》的存在!書(shū)的裝幀和質(zhì)量還是那么好,強(qiáng)烈推薦購(gòu)買!
  •   山海經(jīng)是本不錯(cuò)的書(shū),很值得我們學(xué)習(xí)。書(shū)的質(zhì)量不錯(cuò)
  •   書(shū)的質(zhì)量非常好,之前想買山海經(jīng)的時(shí)候就想要買到好的啊,所以在網(wǎng)上搜了一下,據(jù)說(shuō)不錯(cuò),書(shū)到了以后發(fā)現(xiàn)紙張很好,大牌子出版社,確實(shí)信得過(guò)!下次買古籍的話還會(huì)光顧。看的時(shí)候也很方便。
  •   很喜歡山海經(jīng),很有意思,書(shū)的質(zhì)量也不錯(cuò)
  •   山海經(jīng),我覺(jué)得是真的。
    書(shū)裝訂可以。
  •   山海經(jīng)是本很不錯(cuò)的書(shū),值得我們?nèi)ベ?gòu)買看
  •   山海經(jīng)著的是一本值得看的書(shū)。。
 

250萬(wàn)本中文圖書(shū)簡(jiǎn)介、評(píng)論、評(píng)分,PDF格式免費(fèi)下載。 第一圖書(shū)網(wǎng) 手機(jī)版

京ICP備13047387號(hào)-7