出版時間:2009-3 出版社:中華書局 作者:方韜 頁數(shù):282 譯者:方韜 注釋
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前言
在我國古代浩如煙海的文化典籍中,《山海經(jīng)》是相當(dāng)獨(dú)特的部。它涵蓋了上古地理、天文、歷史、神話、氣象、動物、植物、礦藏、醫(yī)藥、宗教等方面的諸多內(nèi)容,可以說是上古社會生活的一部百科全書??v觀中華五千年文明史,這樣的奇書實(shí)在是獨(dú) 無二。它對于我們認(rèn)識和研究上古文明起著舉足輕重的作用?!渡胶=?jīng)》顧名思義,它是以山為經(jīng),以海為緯來記述上古社會的。書中的“山?!庇^念囊括了名山棋布的海內(nèi)華夏和四海之外的廣大世界,含有天下和全世界的意義?!敖?jīng)”是經(jīng)歷、經(jīng)過的意思,有別于儒家的經(jīng)典之義。綜合而言,《山海經(jīng)》是上古先民對自己經(jīng)行世界的一次記述。據(jù)漢代學(xué)者劉歆所說,《山海經(jīng)》的作者為大禹及其屬臣益,所以他認(rèn)定該書的撰著時間為上古的虞夏之際??梢钥隙ǖ氖牵瑫写罅康纳裨挻_實(shí)源自上古的口耳相傳,但說全書皆為虞夏之物顯然是證據(jù)不足的?,F(xiàn)代學(xué)者研究后認(rèn)為《山海經(jīng)》并非作于一人一時,而是經(jīng)過漫長的時間才不斷增益成書。古時的《山海經(jīng)》還附有圖畫,晉代大詩人陶淵明就有“流觀山海圖”的名句。可惜,這些圖畫早已失傳了。
內(nèi)容概要
《山海經(jīng)》以山為經(jīng),以海為緯,記述上古社會。書中的“山?!庇^念囊括了名山棋布的海內(nèi)華夏和四海之外的廣大世界,含有天下和全世界的意義。“經(jīng)”是經(jīng)歷、經(jīng)過的意思,有別于儒家的經(jīng)典之義。 《山海經(jīng)》內(nèi)容涵蓋上古地理、天文、歷史、神話、氣象、動物、植物、礦藏、醫(yī)藥、宗教等諸多方面,可以說是上古社會生活的一部百科全書。它的神話資料是我國傳世典籍之最,而書中隨處可見的山名和水名,常常能與古代的地名相印證,對我們認(rèn)識和研究上古文明起著舉足輕重的作用。
書籍目錄
卷一·南山經(jīng)卷二·西山經(jīng)卷三·北山經(jīng)卷四·東山經(jīng)卷五·中山經(jīng)卷六·海外南經(jīng)卷七·海外西經(jīng)卷八·海外北經(jīng)卷九·海外東經(jīng)卷十·海內(nèi)南經(jīng)卷十一·海內(nèi)西經(jīng)卷十二·海內(nèi)北經(jīng)卷十三·海內(nèi)東經(jīng)卷十四·大荒東經(jīng)卷十五·大荒南經(jīng)卷十六·大荒西經(jīng)卷十七·大荒北經(jīng)卷十八·海內(nèi)經(jīng)
章節(jié)摘錄
譯文:再往東三百里,有座勾櫟山,這座山上盛產(chǎn)玉石,山下盛產(chǎn)黃金,山里的樹木以櫟樹和柘樹居多,草類則以芍藥居多。再往東一百五十里,有座風(fēng)雨山,山上盛產(chǎn)白銀,山下盛產(chǎn)石涅,山里的樹木以椰樹和撣樹居多,也有很多楊樹。宣余水就從這山發(fā)源,之后向東注入長江,水里有很多水蛇。山里的野獸以山驢和麋鹿居多,也有大量的麈、豹和虎,鳥類則以白居多。再往東北二百里,有座玉山,這座山的南邊盛產(chǎn)銅,山的北邊盛產(chǎn)黃金,這山里的樹木以豫章樹、楢樹、扭樹居多,野獸則以野豬、鹿、羚羊、居多,鳥類則以鴆鳥居多。再往東一百五十里,有座熊山。這座山上有一個洞穴,這個洞穴是熊的巢穴,洞穴里時常有神人出入。這洞穴在夏季開啟在冬季關(guān)閉,洞穴如果在冬季開啟,天下一定會發(fā)生戰(zhàn)爭。山上盛產(chǎn)白色玉石,山下盛產(chǎn)白銀。這座山里的樹木以臭椿樹和柳樹居多,草類以寇脫居多。再往東一百四十里,有座驄山,這山的南邊盛產(chǎn)美玉和黃金,山的北邊出產(chǎn)豐富的鐵礦,這里的草木以桃枝竹、牡荊樹、枸杞樹居多。再往東二百里,有座葛山,這座山上盛產(chǎn)黃金,山下邊出產(chǎn)大量瑊石,山里的樹木以柤樹、栗子樹、橘子樹、柚子樹、槽樹、杻樹居多,野獸以羚羊和居多,草類則以嘉榮居多。再往東一百七十里,有座賈超山,山的南邊出產(chǎn)大量的黃色堊土,山的北邊出產(chǎn)精美的赭石,這山里的樹木以祖樹、栗子樹、橘子樹、柚子樹居多,草類以龍須草居多。岷山山系,從女幾山起到賈超山止,一共有十六座,行經(jīng)三千五百里。這些山的山神都長著馬的身體和龍的腦袋。祭祀這些山的禮儀如下:祭物用一只公雞,祭祀后埋入地下,米用稻米。文山、勾標(biāo)山、風(fēng)雨山、驄山是諸山的宗主,祭祀這幾座山的禮儀如下:用美酒、豬、羊作祭品,玉器用一塊質(zhì)地上好的吉玉。熊山是渚山的首領(lǐng),祭祀熊山的禮儀如下:祭祀用美酒,以及豬、牛、羊齊全的蘭牲。玉器用一塊玉璧。還要手執(zhí)盾牌舞蹈,這樣是為了禳除災(zāi)禍;想祈求祥瑞,就要身穿禮服手持美玉跳舞。中次十山之首,日首陽之山,其上多金玉,無草木。又西五十里,曰虎尾之山,其木多椒椐,多封石,其陽多赤金,其陰多鐵。又西南五十里,曰繁繢之山,其木多楢杻,其草多枝勾。又西南二十里,日勇石之山,無草木,多白金,多水。又西二十里,日復(fù)州之山,其木多檀,其陽多黃金。有鳥焉,其狀如鸮,而一足彘尾,其名日跤踵,見則其國大疫。又西三十里,日楮山,多寓木,多椒椐,多柘,多堊。又西二十里,日又原之山,其陽多青雘,其陰多鐵,其鳥多鸚鵒。又西五十里,日涿山,其木多轂柞杻,其陽多殍之玉。又西七十里,曰丙山,其木多梓檀,多弞杻。凡首陽山之首,自首山至于丙山,凡九山,二百六十七里。其神狀皆龍身而人面。其祠之:毛用一雄雞瘞,糈用五種之糈。堵山,冢也,其祠之:少牢具,羞酒祠,嬰用一璧瘞。驄山,帝也,其祠:羞酒,太牢具,合巫祝二人僥,嬰一璧。
編輯推薦
《山海經(jīng)》:中華經(jīng)典藏書。
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