元代平話研究

前言

　　盧君世華是中國社會科學院研究生院文學系2005年畢業(yè)的博士研究生，博士論文答辯通過后即獲得博士學位。我認識世華卻在他人學之前，是由我的老友吳嶠先生介紹的，他們同在江漢大學任教。世華考我院研究生院，第一次未能錄取，不是因為專業(yè)課、基礎(chǔ)課不行，而是英語差了幾分。我認為他的學術(shù)素養(yǎng)和專業(yè)基礎(chǔ)都不錯，是可造就之才，但我院錄取制度規(guī)定很死，真感到莫大遺憾。那年我在北京師范大學中文系作中國小說史問題系列講座，他也跑去聽講，聽后常常提出問題與我討論，他對學術(shù)的執(zhí)著，給我留下很深的印象。我告訴他，來讀研究生固然很好，不能來讀，在大學教學一樣可以搞科研，只要路子對頭，勤奮努力，照樣可以在學術(shù)上做出成績來。這決不是安慰之詞，我對他的學術(shù)前途有信心。第二年他又千里迢迢上京應試，功夫不負有心人，2002年進入了中國社會科學院研究生院?！　∥抑朗廊A特別喜歡小說理淪，讀了不少書，有相當深度的思考，但在博士論文選題時，我并不主張他沿著舊有思路走下去，建議他換一個角度，去研究小說文本，把小說文本放回到它們生存的歷史環(huán)境中去審視，也許在認識上會有新的收獲。換一個眼光，說起來容易，做起來卻不那么簡單。他經(jīng)過反復思考，接受了我的建議，逐漸形成了這部專著的題目：元代平話研究?！　≡皆捠侵袊≌f發(fā)展歷史鏈條上重要的一環(huán)，它上承宋元口頭伎藝“說話”，下啟明代通俗小說。通俗小說成熟的時間，歷史上有一種看法，認為是在南宋，這種看法影響不小，上世紀30年代初鄭振鐸先生讀到元刊全相平話五種時，所以才有“驚駭于當時這類講史作者的程度的幼稚”的慨嘆。元代平話研究，幾十年來進步很多，但未知的東西仍不少。六種平話之外，僅發(fā)現(xiàn)了《紅白蜘蛛》殘葉，據(jù)明人書目，今存作品絕不是元代平話的全部。

內(nèi)容概要

　　《元代平話研究：原生態(tài)的通俗小說》中所講述的與宋代話本的全憑推論不同，元代至治年間刊行的虞氏系列平話作品是各種信息最確定的早期通俗小說。從宋元講史和各種歷史書籍到通俗的平話作品，是中國小說史上的一個飛躍，平話正是飛躍完成的里程碑。它開辟的全相形式、語體文語言、雜糅講史和正史的內(nèi)容、充滿民俗的自然風格，真實豐富地展示了中國通俗小說發(fā)展第一階段的原生態(tài)特色。

作者簡介

　　盧世華，1973年10月生，湖北黃梅人。江漢大學語言文學研究所副教授，博士，研究方向為中國古代小說。近年來，主要興趣為宋元小說、小說觀念史研究。

書籍目錄

序引言一 元代平話的地位二 元代平話的概念三 平話研究的現(xiàn)狀第一章 從說話到平話的歷史性飛躍第一節(jié) 宋元說話一 宋代說話的繁榮二 宋代說話人底本與說話方式三 宋元講史的獨厚條件和繁榮狀況第二節(jié) 從口傳到筆錄一 元代平話刊行的條件二 元代平話刊行的狀況第二章 平話成書第一節(jié) 對講史、雜劇的模仿改編一 平話來自口頭講史的書面化二 與雜劇、諸宮調(diào)故事的同構(gòu)三 平話與詩詞散文第二節(jié) 對《通鑒》、《綱目》等史書的借鑒一 抄襲史書：《五代史平話》二 據(jù)史演事：《秦并六國平話》三 依傍史書：《武王伐紂平話》第三節(jié) 平話的成書時間與作者一 成書時間二 作者身份第三章 平話分析第一節(jié) 直觀生動的形式一 插圖和敘事二 陰文三 文字和語言第二節(jié) 平話的故事與人物一 傳奇性和模式化二 簡單化和淺顯化三 英雄的形象第三節(jié) 平話的思想意識一 命定論二 迷信方術(shù)三 復仇與報恩四 仰視文史五 渴望發(fā)跡第四節(jié) 平話的藝術(shù)特色一 處理歷史題材二 審美特色余論主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　從說話到平話的歷史性飛躍　　從說話到平話的飛躍，就是通俗故事從口頭創(chuàng)作向書面創(chuàng)作的跨越過程。這個過程，從宏觀上看，是中國古代白話小說的誕生過程；從微觀上看，就是平話作品的成書經(jīng)過。對此過程的研究，將揭示中國古代文言小說傳統(tǒng)向通俗小說傳統(tǒng)變遷的歷程?！　∧纤螘r，說話伎藝高度發(fā)達，是頗受各階層歡迎的娛樂方式之一，說話名家受到了明星式的追捧。可是，宋代說話人的底本并非通俗小說，他們的故事取材于此前的優(yōu)秀文言小說或者歷史書籍。就是說，在宋代說話人揚詞市井之時，他們手中并沒有我們猜測的通俗小說式的說話底本。說話人用口語創(chuàng)作的有趣故事，后來才被編寫成通俗小說。二者的出現(xiàn)順序應該是先有說話，后有通俗小說?！　∷未f話四家中的講史直接開啟了平話的編寫契機。它在口頭上創(chuàng)作了通俗而有趣的故事，給平話提供了內(nèi)容；它用白話說故事，規(guī)定了平話敘事的語言；它的故事結(jié)構(gòu)、人物形象和思想意識等都已形成，對平話的成書產(chǎn)生了直接影響?？梢哉f，有了講史，平話內(nèi)容體式等已經(jīng)在口頭上形成了。但要把這些故事編寫成通俗小說，還需要許多特定的條件。如果不具備這些條件，平話就無法產(chǎn)生。這些必備的條件有：刊行平話得以賺錢的商業(yè)條件（如刊行平話的印刷條件、眾多的平話讀者、平話銷售的商業(yè)環(huán)境）、用白話文寫作的氛圍、善于用白話寫作的作者等等。如果不具備這些物質(zhì)、文化、技術(shù)上的條件，歷史故事就只能停留在口頭流傳層面，不能形成書面的白話歷史小說。本部分將從宋元說話創(chuàng)作的準備、元代刊行白話小說的條件人手論述元刊平話形成的基礎(chǔ)。

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