學(xué)林漫錄 十七集

內(nèi)容概要

　　《學(xué)林漫錄（17集）》民國六年夏后入京，耀墀為留西齋宿舍，一室四人，耀墀、君武、孟真及予。孟真聞見廣博，每論一事，必探其源，課罷飯后，輒縱論世事學(xué)問，歷久不倦，獲益殊多。予每欲記之，不得暇閑，且精微之處，亦不敢下筆，恐非信意也。本年補(bǔ)修外國語加重，上課輒臨夜餐，夜中部署事務(wù)，恒至子丑，雖欲騰出俄頃，筆記一則，猶未能為，故三月來僅于是冊得五紙焉。七年一月初，年假期中，屏除他事，將月前所作文六篇寫入，并記當(dāng)事始末，凡三日而盡一冊，案中積稿，為之一清。然半年所得甚多，或聞之于人者，或得之于心者，茍欲寫出，猶數(shù)倍于此矣。流光急促而事繁，學(xué)問稽遲而志大，不知何年始使此心無遺憾也。七年一月五日，頡剛記于西齋丙字十二號宿舍。

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西齋讀書記人海滄桑十三則馬寅初：只留清白在人間王力：一了百當(dāng)憶鄭毅生師烈士暮年（外一篇）——紀(jì)念鄧恭三先生懷念李文信先生我的寫字生活密韻樓遺事瑣談顧頡剛先生藏書聚散考中國古代書寫格式考錢鍾書《也是集》的書名及其他記黃永年先生所藏善本碑拓題跋二則春蠶無食與新亭對泣——陶淵明《擬古》詩其九新解鮑照《數(shù)詩》和乾隆皇帝從“佛貍”的“佛”字注音說起“蘆管”是什么？僧道多妻妾——元代宗教史的一個(gè)側(cè)面府邸世家滿族的禮節(jié)與稱謂述懷遙祝北京中華書局九五紀(jì)念（外一篇）

章節(jié)摘錄

　　西齋讀書記人海滄桑十三則馬寅初：只留清白在人間王力：一了百當(dāng)憶鄭毅生師烈士暮年（外一篇）——紀(jì)念鄧恭三先生懷念李文信先生我的寫字生活密韻樓遺事瑣談顧頡剛先生藏書聚散考中國古代書寫格式考錢鍾書《也是集》的書名及其他記黃永年先生所藏善本碑拓題跋二則春蠶無食與新亭對泣——陶淵明《擬古》詩其九新解鮑照《數(shù)詩》和乾隆皇帝從“佛貍”的“佛”字注音說起“蘆管”是什么？僧道多妻妾——元代宗教史的一個(gè)側(cè)面府邸世家滿族的禮節(jié)與稱謂述懷遙祝北京中華書局九五紀(jì)念（外一篇）靜安先生任傳書堂編目事，事先曾與雪堂先生商議，并得雪堂薦書為助。羅氏自日本京都致函蔣汝藻，謂“尊藏?cái)M編書目，已聘君直舍人任之。君直目錄之學(xué)至深，必得佳制。惟弟跛足以待成書，想海內(nèi)學(xué)者咸同此志。敝意莫如添聘一人，以為君直之助。敝友王靜安征君，學(xué)術(shù)至邃，彼終歲閉戶，頗有暇日，若公聘以相助，定得早日觀成。此有數(shù)善焉：尊目早成，得厭海內(nèi)學(xué)者之望，一也；靜公愿讀異書，因此得遍觀清秘，二也；靜公任事至口，然諾必信，所學(xué)至深，必得良果，且其人品狷介，必不茍取，三也。長夏鮮事，忽憶及此，特為介紹”?！　∏迥┵F陽陳田字松山，收明代詩文集頗富，據(jù)以撰作《明詩紀(jì)事》，后藏書散出，自日本文友堂入姻親羅振玉手，并以青籟閣店主金頌清（1878-1941）名義向蔣氏轉(zhuǎn)售。金氏字興祥，民國三年（1914）與羅振常創(chuàng)食舊廛書店于上海。羅氏并請靜安先生居中為疏通。靜安先生1919年11月9日致羅振玉函謂“陳松老之《爾雅義疏》稿本，前El探蔣孟蘋語氣，似不能出重價(jià)，蓋不知此書在學(xué)問上之價(jià)值也”；1919年11月15日函謂“今日頌清來，謂蔣氏擬留書八種，如《春秋胡傳》、《孟子通》、范文正《政府奏議》、《名臣奏議》、《冥樞會要》、《羅豫章集》、《國朝風(fēng)雅》等”；1920年2月10日函謂“松老之十行本《公羊疏》半部，言之恐必?zé)o效，因渠不知松老為何人，而其所藏書中《周易疏》半部（完全宋刻無補(bǔ)板）不列入《書目》故也”，言下頗以作介為難事。

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