出版時(shí)間:2010-1 出版社:中華書局 作者:[日] 青木正兒 原著 頁數(shù):598 譯者:王古魯 譯著,蔡毅 校訂
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前言
本書之作,出于欲繼述王忠愨國維先生名著《宋元戲曲史》之志,故原欲題為《明清戲曲史》,以易人曰人耳目之故,乃以《中國近世戲曲史》為名也。稱之為“近世”者,以戲曲在唐以前,殆無足論,至宋稍見發(fā)達(dá),至元勃興,至明清益盛。而元明之間,顯然有可劃為一期之差異存在。即元代以北曲雜劇為盛;而明以后則南曲傳奇,極形全盛。且王先生編戲曲史也,劃宋以前為古劇,以與元?jiǎng)^(qū)別,余從而欲以元代當(dāng)戲曲史上之中世,而以明以后當(dāng)近世也。明治四十五年(1912)二月,余始謁王先生于京都田中村之僑寓。其前一年,余草《元曲研究》一文卒大學(xué)業(yè),戲曲研究之志方盛,大欲向先生有所就教,然先生僅愛讀曲,不愛觀劇,于音律更無所顧,且此時(shí)先生之學(xué)將趨金石古史,漸倦于詞曲。余年少氣銳,妄目先生為迂儒,往來一二次即止,遂不叩其蘊(yùn)蓄,于今悔之。后游上海再謁先生,既而大正十四年(1925)春,余負(fù)笈于北京之初,嘗與友相約游西山,白玉泉旋出頤和園,謁先生于清華園,先生問余曰:“此次游學(xué),欲專攻何物歟?”對(duì)曰:“欲觀戲劇,宋元之戲曲史,雖有先生名著足陳具備,而明以后尚無人著手,晚生愿致微力于此。”先生冷然曰:“明以后無足取,元曲為活文學(xué),明清之曲,死文學(xué)也。”余默然無以對(duì)。噫,明清之曲為先生所唾棄,然談戲曲者,豈可缺之哉!況今歌場(chǎng)中,元曲既減,明清之曲尚行,則元曲為死劇,而明清之曲為活劇也,先生既飽珍羞,著《宋元戲曲史》,余嘗其余瀝,以編《明清戲曲史》,固分所宜然也,茍起先生于九原,而呈鄙著一冊(cè),未必不為之破顏一笑也。
內(nèi)容概要
《中國近世戲曲史》之作,出于欲繼述王忠愨國維先生名著《宋元戲曲史》之志,故原欲題為《明清戲曲史》,以易人曰人耳目之故,乃以《中國近世戲曲史》為名也。稱之為“近世”者,以戲曲在唐以前,殆無足論,至宋稍見發(fā)達(dá),至元勃興,至明清益盛。而元明之間,顯然有可劃為一期之差異存在。即元代以北曲雜劇為盛;而明以后則南曲傳奇,極形全盛。且王先生編戲曲史也,劃宋以前為古劇,以與元?jiǎng)^(qū)別,余從而欲以元代當(dāng)戲曲史上之中世,而以明以后當(dāng)近世也。
作者簡(jiǎn)介
作者:(日本)青木正兒 合著者:蔡毅 王古魯
書籍目錄
原序吳序譯者敘言附:譯著者敘言專門用語略說第一篇 南戲北劇之由來 第一章 宋以前戲劇發(fā)達(dá)之概略 一、先秦時(shí)代 二、漢代 三、六朝及唐代 四、宋代 參考 一、《武林舊事》所載官本雜劇段數(shù)二百八十本目錄 二、《輟耕錄》所著錄之六百九十種院本名目 第二章 南北曲之起源 第一節(jié) 用于宋代雜劇中之樂曲 第二節(jié) 南宋雜劇與金院本 第三章 南北曲之分歧 第一節(jié) 元代雜劇之改進(jìn) 第二節(jié) 南戲發(fā)達(dá)之徑路 第三節(jié) 雜劇及戲文之體例 第四節(jié) 元代北劇之盛行與南戲之下沉 參考 一、《琵琶記》之開場(chǎng) 二、《小孫屠》之家門 三、《武林舊事》(卷一)所載時(shí)和所念誦之“致語”與“口號(hào)第二篇 南戲復(fù)興期(自元中葉至明正德) 第四章 南戲之復(fù)興 參考 一、青木氏所引王世貞《藝苑巵言》之原文 二、《永樂大典》本《宦門子弟錯(cuò)立身》中歌詠傳奇名之曲辭 三、沈璟《南九宮譜》所載之(刷子序)散曲 四、《永樂大典目錄》所收之南戲 五、《南詞敘錄》所載“宋元舊篇”目錄 第五章 復(fù)興期內(nèi)之南戲 第一節(jié) 《永樂大典》本戲文三種 第二節(jié) 《琵琶記》與《拜月亭》 第三節(jié) 其它元末明初之南戲 一、《荊釵記》 二、《白兔記》 三、鎂殺狗記》 四、《金印記》 五、《趙氏孤兒》及《牧羊記》 第四節(jié) 成化、弘治、正德間之南戲 一、《五倫全備》 二、么香囊記》 三、《精忠記》(附《金丸記》) 四、《連環(huán)記》 五、《千金記》(附式四節(jié)記》) 六、《繡襦記》 七、《三元記》 參考 一、趙五娘之題真容詩 二、陸放翁詠蔡中郎之詩 三、《殺狗記》二十二出之下場(chǎng)詩 四、《明珠記》第六出之白 五、《浣紗記》第三十二出之白 六、關(guān)于《東窗事犯》的作者 七、《千金記》的命名 第六章 保存元曲余勢(shì)之雜劇 第一節(jié) 明初之雜劇 第二節(jié) 周憲王之雜劇 一、道釋劇 二、妓女劇 三、牡丹劇 四、節(jié)義劇 五、水游劇 六、其它之劇 第三節(jié) 王九思與康海 參考 一、《太和正音譜》所著錄之“國朝三十三本”雜劇目錄 二、《正音譜》所分雜劇之十五體 三、《香囊怨》譜人雜劇名之曲 四、西諦《中山狼故事之變異》摘錄第三篇 昆曲昌盛期(自明嘉靖至清乾?。┑谒钠?花部勃興期(自乾隆末至清末)第五篇 余論索引校訂后記
章節(jié)摘錄
插圖:戲劇起源,出于歌舞,殆為各國戲劇史所趨之同一路徑。中國亦然。更如歌舞于其發(fā)達(dá)之過程中,以民眾之集團(tuán)的跳舞為最原始之形式,其次發(fā)生者為挑選特定之人員歌舞,漸次而開專門的歌舞者之端緒。中國最原始的跳舞,至今在原始的南方民族苗族之間,尚存其遺風(fēng),“跳月”即屬此類。古來游云南貴州等地曾見苗族者,往往記述此事,或賦之于詩,而傳其異俗。所謂“跳月”者,春月,未婚男女,集于草原,吹蘆笙搖鈴,并肩終日舞蹈,暮則各攜所私而歸之風(fēng)也。其它遇正月及祭祀之時(shí)好為跳舞云(清陸次云撰《跳月記》、毛貴銘撰《黔苗竹枝詞》等)。湖南之苗,稱亦有此風(fēng)(《中華全國風(fēng)俗志》下編)。征之上代文獻(xiàn),《詩經(jīng).陳風(fēng)》之《宛丘》《東門之扮》二篇所詠者,當(dāng)屬此類。曰:“坎其擊鼓,宛丘之下。無冬無夏,值其鷺羽?!保ā锻鹎稹罚笆T之粉,宛丘之栩,子仲之子’婆娑其下。谷旦于差,南方之原,不績其麻,市也婆娑.”(《束門之扮》)此當(dāng)烏民眾集團(tuán)的歌舞之風(fēng)也。蓋陳地與楚相接,其系統(tǒng)屬于南方民族,《漢書.地理志》中所云“陳本太吳之虛,周武王封舜后媽滿(青木書中脫此二字。古魯注)于陳,是為胡公,妻以元女大姬”之傳說,于此可想見其與北方之周為異族,且云“其俗巫鬼”,與信鬼好巫楚之風(fēng)俗相似。更于《陳風(fēng)》之詩形上有可認(rèn)為南方的三言句調(diào)之痕跡者(《陳風(fēng).月出》之詩,通篇為三言,《宛丘》
后記
在中國近代學(xué)術(shù)史上,有一部譯著似乎有著頗為不凡的“身價(jià)”。它于1936年由商務(wù)印書館(上海)推出初版,1954年由中華書局(北京)刊行了修訂增補(bǔ)本,1956年又改由上海文藝聯(lián)合出版社重印,緊接其后譯者再作校補(bǔ),1958年復(fù)由作家出版社(北京)重新出版。此后,1965年臺(tái)灣商務(wù)印書館、1975年香港中華書局再次分別刊印?,F(xiàn)在北京中華書局又經(jīng)過全面校訂,推出了一部新的橫排本。四十年間六家出版社爭(zhēng)相求愛,七十年后其中一家重續(xù)舊緣,在研究中國文學(xué)的海外漢學(xué)譯介中,還找不到第二部著作,能如此超越不同的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境,永葆其新鮮迷人的魅力。它所享有的殊榮背后隱含的學(xué)術(shù)意義,顯然值得我們予以關(guān)注。這就是青木正兒原著、王古魯譯著的《中國近世戲曲史》。青木正兒在20世紀(jì)日本漢學(xué)界,具有舉足輕重的地位。青木正兒(1887-1964),字君雅,別號(hào)迷陽,1887年2月24日出生于山口縣下關(guān)市一個(gè)醫(yī)生家庭。其父青木坦平頗有漢學(xué)素養(yǎng),母親也能親自演奏,家中經(jīng)?;仨懼佟⒃虑?、琵琶的樂聲。受家風(fēng)熏陶,他自幼喜好書畫音樂,并養(yǎng)成了對(duì)辨音識(shí)譜的特殊敏感,遣也許就是他日后獻(xiàn)身中國戲曲研究的最初機(jī)緣。1909年7月,青木成為京都帝國大學(xué)文科大學(xué)新設(shè)立的支那文學(xué)科第一期學(xué)生,師事狩野直喜、鈴木虎雄。當(dāng)時(shí)日本漢學(xué)界以狩野為代表,正致力于對(duì)中國小說戲曲等“俗文學(xué)”研究新領(lǐng)域的開拓,青木也深受影響。入學(xué)不久,他就把《西廂記》之《驚夢(mèng)》一折改編成日本的說唱曲藝凈琉璃,并得到了喜好中國文學(xué)、當(dāng)時(shí)在京都大學(xué)擔(dān)任國文學(xué)講座的著名小說家幸田露伴的指導(dǎo)。1911年7月京大畢業(yè),論文即為《元曲研究》,其第七章“燕樂二十八調(diào)考”,借鑒了歐洲學(xué)者的音樂理論和關(guān)于中國樂器的研究成果,開始顯示他開闊的視野和扎實(shí)的功力。
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《中國近世戲曲史》是由中華書局出版的。
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