天不變道亦不變

前言

長允幼承庭訓(xùn)，在中學(xué)時(shí)代即嘗試譯注《詩經(jīng)》、《楚辭》等部分篇章，且熟悉《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等中醫(yī)藥典籍。長允接觸《周易》較早，向我問《易》也已逾廿載。長允提出的“《易經(jīng)》是一部古老的辭書”，和他從多義詞視角對卦爻辭之間有機(jī)聯(lián)系的探索，都稱得上是言之成理、持之有故的一家之言。所著《步入神秘殿堂》一書，也不失為初學(xué)《易》者較好的參考書。長允好學(xué)敏求，公務(wù)繁忙，也從未輟其所學(xué)。雖知他近年一直在研學(xué)老子，但當(dāng)這部十幾萬字的書稿送到面前時(shí)，還是不能不使我為之驚喜：我認(rèn)為長允這部書是下了功夫的，也是很有特點(diǎn)的。此書從十幾個(gè)方面闡發(fā)老子思想，基本涵蓋了《道德經(jīng)》的主要意蘊(yùn)。該書雖然沒有作繁瑣考據(jù)，但對先賢和時(shí)彥的研究成果都注意到了。此書從九個(gè)方面對“道”的旨趣深入揭示，從十二個(gè)方面就老子對中國軍事思想的影響作出深刻論證，其對老子“無為而無不為”和相反相成思想的多維度探討，都彰顯了作者的研究深度和厚度。這部書最獨(dú)到之處，是其每剖析老子的一個(gè)命題時(shí)，都將其放在人類-t這一命題相互關(guān)系的大-背景下展開。比如，當(dāng)您讀了“如何守住真善美”和“桃花源里可耕田”這兩章后，不僅會理解老子返樸歸真和小國寡民的思想，同時(shí)對古今中外關(guān)于真善美和烏托邦思想的形成t發(fā)展，也會有一個(gè)大致的掌握。我以為這部書的主要目的，是把老子智慧和現(xiàn)實(shí)緊密地聯(lián)系起來，使人們從老子那里得到更多的人生啟示和教誨，以安頓好我們現(xiàn)代人的心靈和生活?！短觳蛔兊酪嗖蛔儭献涌v橫談》是一部內(nèi)容通俗易懂、文字簡潔明快的釋老之作，相信大家會喜歡它。欣聞此書即將付梓，高興之余遂簡文如上以介之，是為序。劉大鈞2008年8月8日于運(yùn)乾書齋

內(nèi)容概要

這是一部解讀老子思想的著作。作者從不同的視角闡發(fā)老子從天道推演到人道的邏輯關(guān)系，將涉及的每一個(gè)命題都放在人類與這一命題相互關(guān)系的大背景下展開，同時(shí)也介紹了儒家、佛教對同一問題的看法以及西方哲學(xué)家的有關(guān)觀點(diǎn)，進(jìn)而把老子的智慧和現(xiàn)實(shí)緊密地聯(lián)系起來，使人們從老子那里得到更多的人生啟示。

作者簡介

劉長允，1955年12月出生，1982年畢業(yè)于山東大學(xué)歷史系，現(xiàn)在山東省廣播電視局工作。發(fā)表的主要論文有《從辭書角度看易經(jīng)》，出版的主要著作有《步入神秘的殿堂》。

書籍目錄

序 劉大鈞第一章 智慧老人的風(fēng)采第二章 人人關(guān)心的問題第三章 大干世界冷眼觀第四章 如何守住真善美第五章 相反相成揭真諦第六章 無為之論高千古第七章 惟有明哲可保身第八章 后發(fā)制人寓天機(jī)第九章 知足之樂樂無窮第十章 頤養(yǎng)天年壽而康第十一章 桃花源里可耕田第十二章 黃鐘再奏和諧曲附錄 老子后記

章節(jié)摘錄

第四章  如何守住真善美人類十分慶幸，我們在幾千年的思辨和實(shí)踐中提煉出真善美的概念。無論是西方，還是東方；無論是古代，還是當(dāng)今，都無一例外地把真善美作為共同的價(jià)值取向。這是開天辟地以來人類最偉大的發(fā)明創(chuàng)造，這是人類最可寶貴的財(cái)富。人類把真善美作為共同追求的目標(biāo)，這說明人類確實(shí)是萬物之靈和宇宙之花。僅此一點(diǎn)，人類將永遠(yuǎn)不會頹敗，人類前進(jìn)的燈塔將永遠(yuǎn)閃爍。如果說地球是我們?nèi)祟惖墓餐覉@，那真善美就是我們可愛家園中的綠茵和清泉。但是，人類在探索和追求真善美的過程中，又遠(yuǎn)不是一帆風(fēng)順的。這不僅因?yàn)榕c真善美同行的還有假惡丑，更因?yàn)槿藗冊谧非笳嫔泼赖男谐讨羞€有這樣那樣的迷惘和失足。那么，老子等大哲在我們的迷惘和失足處，又是如何當(dāng)頭棒喝指點(diǎn)迷津的呢？

后記

老子和孔子一樣是炎黃子孫可以引為自豪的世界級文化巨人?！兜赖陆?jīng)》是中華文明的重要經(jīng)典，道家是兩千多年來唯一能與儒家相互補(bǔ)充而又相互促進(jìn)的思想學(xué)派。作者是懷著崇敬的心情學(xué)習(xí)并向大家介紹老子思想的。這本小冊子在多年讀書札記的基礎(chǔ)上撰寫，有些想法是在長達(dá)二十幾年的時(shí)間里逐漸形成的。任繼愈先生有段話說得好：“研究老子哲學(xué)，不能脫離中華大地，離不了中國的十三億人民，也離不開全世界六十億人民共存的現(xiàn)實(shí)世界。”正是基于這一同樣的認(rèn)識，筆者在論述老子的每一個(gè)命題時(shí)，多是從古說到今，從中說到外，有時(shí)就看似離題遠(yuǎn)了一些。還有一位作家朋友張煒也說得好，他認(rèn)為現(xiàn)在是“大物質(zhì)時(shí)代”，“大物質(zhì)”就需要有“大言”來匹配和制衡。這種見解是很深刻的。老子的思想無疑是超越時(shí)空的大言，尤其是相對于所謂的“大物質(zhì)時(shí)代”來說。但是，大言“希聲”，大言往往不為人理解，或被人誤解。譬如，你在理解老子的“無為而治”和“明哲保身”的思想時(shí)，如果得出做人可以不思進(jìn)取和世故圓滑的結(jié)論，那就是出現(xiàn)偏差了。本書在撰寫和出版過程中，得到很多師友的關(guān)愛和襄助。著名易學(xué)家劉大鈞教授為本書制序，著名文化學(xué)者余秋雨先生為本書題簽，國畫大師范曾先生為本書繪制《老子出關(guān)圖》，藝術(shù)家曹明冉先生為本書繪制插圖，特別是中華書局的李巖總經(jīng)理和李肇翔編審，他們?yōu)楸緯冻隽诵燎趧趧印＿@都使我感激莫名，永志不忘。在此，我還要感謝我的一位非常值得尊敬的中學(xué)老師盧新文先生，是他教會了他的幾乎所有的學(xué)生都養(yǎng)成了深思的習(xí)慣，都善于全面、辯證地來看待一切事物。此書在即將與讀者見面之時(shí)，筆者還多少是有些惶恐。如有謬誤，敬請批評指正。劉長允2008年10月1日

編輯推薦

《天不變道亦不變:老子縱橫談》是一部內(nèi)容通俗易懂、文字簡潔明快的釋老之作。此書從十幾個(gè)方面闡發(fā)老子思想，基本涵蓋了《道德經(jīng)》的主要意蘊(yùn)。該書雖然沒有作繁瑣考據(jù)，但對先賢和時(shí)彥的研究成果都注意到了。此書從九個(gè)方面對“道”的旨趣深入揭示，從十二個(gè)方面就老子對中國軍事思想的影響作出深刻論證，其對老子“無為而無不為”和相反相成思想的多維度探討，都彰顯了作者的研究深度和厚度。

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