著壁成繪

內(nèi)容概要

這是“復(fù)旦文史講堂”的第二輯，收錄的是2007年4月至6月在復(fù)旦大學(xué)文史研究院進(jìn)行的八次演講的全記錄。    近十來(lái)年，大學(xué)紛紛舉辦各種講座，延請(qǐng)各路學(xué)人、作家甚至演藝界明星為大學(xué)生獻(xiàn)講，從哲理到歷史，從經(jīng)典到生活，內(nèi)容無(wú)所不包，有的講座名流云集，盛況空前，頗為轟動(dòng)，也有的講座“觸電”成了時(shí)尚，風(fēng)靡一時(shí)。這讓從一開(kāi)始就決定要設(shè)立“復(fù)旦文史講堂”的我們頗費(fèi)躊躇，究竟“復(fù)旦文史講堂”應(yīng)該如何定位?怎樣使“復(fù)旦文史講堂”既不至于淪為取悅聽(tīng)眾的娛樂(lè)性表演，又不至于孤芳自賞自高身份而變得無(wú)人喝彩?換句話(huà)說(shuō)，我們的這些演講，能不能既有趣味，又有學(xué)術(shù)？    有人說(shuō)，這已是市場(chǎng)化的時(shí)代，不迎合消費(fèi)者的口味就無(wú)法“吸引眼球”。也有人說(shuō)，如今已是世俗化的潮流，專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)如果死守象牙塔，就會(huì)“自廢武功”，或者甚至于“自絕于人民”。于是，有時(shí)候講演為了俯就聽(tīng)眾會(huì)趨向嘩眾取寵，凸顯“故事化”和“趣味化”。

書(shū)籍目錄

西漢美學(xué)與賦體的起源  主講人：柯馬?。∕artin Kern）  主持人：汪涌豪唐宋詩(shī)詞與現(xiàn)代人生  主講人：莫礪鋒  主持人：陳尚君漢籍東傳研究法舉例  主講人：張伯偉  主持人：陳引馳有聲的中國(guó)——“演說(shuō)”與近現(xiàn)代中國(guó)文章變革  主講人：陳平原  主持人：傅杰明清姓氏書(shū)與晚清世界人名辭典——從“尚友錄’’到“名人傳略，，  主講人：夏曉虹  主持人：戴燕歐美漢傳佛教和藏傳佛教研究  主講人：卜正民（Timothy Brook）  主持人：葛兆光近代西方人眼中的中國(guó)凌遲  主講入：卜正民（Timothy Brook）  主持人：朱維錚史詩(shī)時(shí)代的抒情聲音——江文也的音樂(lè)與詩(shī)歌  主講人：王德威  主持人：汪涌豪

章節(jié)摘錄

插圖：下面還是講講我的一些想法吧，不一定都跟學(xué)術(shù)有關(guān)系。也許是我自己主要研究唐宋這一段，主要是唐詩(shī)和宋詩(shī)，閱讀的主要感興趣的也包括唐宋詞。我一直有這樣一個(gè)看法，我覺(jué)得中國(guó)古代文學(xué)里，真正有重大價(jià)值的，最能體現(xiàn)我們民族文化特點(diǎn)的，應(yīng)該是唐宋時(shí)代的詩(shī)詞。美學(xué)家李澤厚曾經(jīng)有一個(gè)判斷，他說(shuō)，我們的傳統(tǒng)文化光輝燦爛、博大精深，但是里面有許多內(nèi)容，隨著時(shí)代的變遷，它的光輝會(huì)逐漸變得黯淡，有些價(jià)值會(huì)過(guò)時(shí)。確實(shí)是這樣的，比如倫理學(xué)、政治學(xué)方面的一些內(nèi)容，在古人看來(lái)是天經(jīng)地義的，我們今天看是沒(méi)有價(jià)值的，被否定掉了。但是李澤厚又說(shuō)，傳統(tǒng)文化中有一個(gè)內(nèi)容是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的，它就是唐詩(shī)宋詞，唐詩(shī)宋詞的價(jià)值是永恒的。我非常同意這個(gè)判斷，我甚至想，只要中國(guó)人還說(shuō)漢語(yǔ)，還寫(xiě)漢字，唐詩(shī)宋詞的價(jià)值就永遠(yuǎn)存在，它的那些經(jīng)典作品，永遠(yuǎn)活在人們心中。我為什么說(shuō)唐宋詩(shī)詞呢，我們的詩(shī)歌歷史是那么的悠久，從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》，甚至《詩(shī)經(jīng)》以前的歌謠都有流傳下來(lái)，都很好啊。在甲骨文中，占卜下雨的卜辭：“今日雨，其自西來(lái)雨？其自東來(lái)雨？其自北來(lái)雨？其自南來(lái)雨？”這就是一首很好的詩(shī)歌，古代這樣的作品非常多。那么為什么從唐詩(shī)談起呢？我們的方塊字是單音、單字、單意的，音有平上去入，有四聲之區(qū)別，這樣的文字用來(lái)組合成作品，組合成文本，最能發(fā)揮其審美潛能的，可能是詩(shī)詞，雖然后來(lái)還有散曲，但我總覺(jué)得，散曲在總體上確實(shí)沒(méi)有詩(shī)詞那么優(yōu)美。從形式上說(shuō)，詩(shī)詞是漢語(yǔ)所能創(chuàng)造的最精煉最優(yōu)美的一種文本。中國(guó)古代人的生活方式、思維方式有種種的特點(diǎn)。林語(yǔ)堂寫(xiě)過(guò)一本《生活的藝術(shù)》，他是在美國(guó)寫(xiě)的，教美國(guó)人生活的藝術(shù)，那部書(shū)在美國(guó)很暢銷(xiāo)。在20世紀(jì)40年代，連續(xù)52個(gè)星期在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)榜排行第一位，非常了不起。但是我想中國(guó)古人與其說(shuō)懂生活的藝術(shù)，還不如說(shuō)他的生活更有詩(shī)意。中國(guó)古人的人生態(tài)度、思維方式，都帶有濃郁的詩(shī)意，都有詩(shī)的傾向。

編輯推薦

《著壁成繪》由中華書(shū)局出版。

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