快樂密碼

前言

　　這本書的內(nèi)容是說禪，因?yàn)槎U是坐出來(lái)的，是行出來(lái)的，是悟出來(lái)的，也是說出來(lái)的?！　《U是坐出來(lái)的。什么是禪？“獨(dú)坐大雄峰”。在大雄峰頂，在妙高峰頂，在人生覺悟的峰頂，與真實(shí)的自我對(duì)話，身心脫落，脫落身心。樹凋葉落，體露金風(fēng)。這樣的坐禪，透露著悟的消息?！　《U是行出來(lái)的。古代的高僧大德，一缽千家飯，孤身幾度秋。芒鞋踏破嶺頭云，穿越千山萬(wàn)水。掬水月在手，弄花香滿衣。在春花秋月、夏云冬雪中，體悟一花一世界，一葉一菩提的永恒?！　《U是悟出來(lái)的。世尊拈花，迦葉微笑，禪，在詩(shī)意氤氳中，在心心相印中，燈燈相照，代代相傳。禪師們或揚(yáng)眉瞬目，豎指擎拳，或蒲團(tuán)冷坐，摒絕萬(wàn)緣。一朝桶底脫落，心花頓發(fā)，頓悟眼橫鼻直，柳綠花紅。　　禪也是說出來(lái)的。佛學(xué)思想，禪的三昧，一經(jīng)語(yǔ)言說破，往往容易流于口頭禪，墮入野狐趣。所以禪門大師從來(lái)不肯輕易說禪，只是讓學(xué)人自己去體會(huì)，這叫做“鴛鴦繡取從君看，莫把金針度與人”。但是，為了讓大家妙悟禪機(jī)，領(lǐng)悟禪髓，又不妨以有言顯無(wú)言，以有形顯無(wú)跡，以手指示月亮。從文字般若，進(jìn)入實(shí)相般若。

內(nèi)容概要

人們都在追尋著幸福與快樂，為了獲得幸福的生活，整天忙忙碌碌，努力去掙更多的錢、去買更大的房子，去買更好的車......然而當(dāng)真正擁有了這些的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己仍然不快樂。我們?yōu)槭裁磿?huì)不快樂？怎樣才能得到真正的快樂？    也許禪的智慧能給我們提供快樂的鑰匙。    禪學(xué)名家吳言生教授，提取禪宗智慧精華，用輕松明快的文字，富含哲理的故事，對(duì)禪的智慧在生活中的運(yùn)用，進(jìn)行深入淺出的講解，使?jié)L滾紅塵中忙碌的人們?cè)诙U的智慧中提升心靈修養(yǎng)、緩解生存壓力、培養(yǎng)禪悅心態(tài)、享受智慧人生。

作者簡(jiǎn)介

吳言生教授，中國(guó)當(dāng)代最具影響力的禪學(xué)名家之一。安徽廬江人。文學(xué)博士，哲學(xué)博士后。現(xiàn)為陜西師范大學(xué)佛教研究所所長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師，《中國(guó)禪學(xué)》主編。
    吳言生教授遍參佛門高僧大德，得禪學(xué)三昧正法眼藏?zé)o上涅槃妙心。近年來(lái)，應(yīng)邀擔(dān)任北京大學(xué)、清華大學(xué)、中山大學(xué)、上海交通大學(xué)、華商書院等高校和機(jī)構(gòu)的禪宗智慧課程特聘教授，在全國(guó)各地開壇說禪，深受廣大聽眾的喜愛。曾作客鳳凰衛(wèi)視“世紀(jì)大講堂”，主講《禪宗哲學(xué)象征》；作客中央電視臺(tái)“名家講談”，主講《禪宗智慧與現(xiàn)代管理》；作客東方衛(wèi)視藝術(shù)人文頻道“世說新語(yǔ)”，主講《禪的智慧》等。
    撰寫有“禪學(xué)三書”（《禪宗思想淵源》、《禪宗哲學(xué)象征》、《禪宗詩(shī)歌境界》）（中華書局，2001年）、《趙州錄校注集評(píng)》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007)等專著十余種；主編有《佛教與基督教對(duì)話》（中華書局，2005年）等；創(chuàng)辦有“佛學(xué)研究網(wǎng)”（www.wuys.com）；開辦有“慈輝佛教文化論壇”。

書籍目錄

自序一 杯水中的智慧1．明心見本性【拈花微笑】【十六字真言】【商人的四個(gè)朋友】2．冷暖自家知【禪河深處探到底】【成有成味，淡有淡味】3．禪定止亂心【坐禪的奇效】4．放下與端起【杯子的死期到了】【放下你的杯子】二 每個(gè)人都很富有1．珍寶人皆有【貧女寶藏】【自家的金礦】2．衣珠人難識(shí)【衣中的寶珠】【一樁大買賣】3．打開無(wú)盡藏【大珠慧?！俊俱@石的眼光】【崇禎測(cè)字】4．受用無(wú)窮極【真正的淘金者】【當(dāng)下的快樂】三 你為什么不快樂1．欲望滾雪球【數(shù)羊不成眠】【欲望滾雪球】2．作繭而自縛【猴子與狐貍】【中國(guó)式奔命】3．執(zhí)幻以為真【渴鹿追陽(yáng)焰】【水中撈月】4．他鄉(xiāng)流浪苦【和尚與差人】【舍父逃走】【反認(rèn)他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)】四 做自己的主人1．迷己而逐物【尋找逃跑的女孩】2．逐物而迷己【人生如木偶】【人生如陀螺】3．以我轉(zhuǎn)外物【滿屋的月光】【歸去來(lái)兮·鱸魚膾】4．自在作主人【主人公】【老僧使得十二時(shí)】五 超越一切的不二法門1．自他本無(wú)異【蘇東坡琴詩(shī)】【薺花與牽?；ā?．毀譽(yù)一時(shí)休【蘇東坡與佛印】【張九成與妙喜禪師】【白隱禪師與鄰女】3．順逆不干懷【定風(fēng)波】【此心安處是吾鄉(xiāng)】4．生死得自由【父死，子死，孫死】【我們都是過客】六 色即是空，空即是色1．觀色即是空【金剛六如】【繁華如沙】2．看破時(shí)放下【當(dāng)體即空】【梵志的放下】3．觀空即是色【前赤壁賦】【古冢不為家】【捉虛空】4．認(rèn)真時(shí)擔(dān)起【曬軀殼】【擔(dān)當(dāng)乃丈夫】七 無(wú)住生心1．禪心無(wú)所住【看管好六個(gè)徒弟】【一塵不染】2．無(wú)住而生心【轉(zhuǎn)處實(shí)能幽】【風(fēng)來(lái)疏竹，雁度寒潭】3．身劍兩相忘【學(xué)箭悟禪】【置心于無(wú)處】4．片葉不沾身【天女散花】【抱女過河】八 把握最珍貴的東西1．把握現(xiàn)前境【雙面神】【看腳下】2．莫錯(cuò)過今朝【今天最重要】【懈怠比丘，不期明日】3．過程應(yīng)惜取【剡溪雪·無(wú)弦琴】【愛因斯坦與小提琴】4．安住在當(dāng)下【漁夫的快樂】 九 是誰(shuí)束縛了你1．縛脫皆由心【誰(shuí)束縛了你】【大象與小木樁】【什么團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)】2．心生萬(wàn)法生【聰明的女鬼】【新羅元曉禪師】3．一心開二門【地獄與天堂】【黑風(fēng)吹其船舫】4．成凡與成圣【一首小詩(shī)】【佛魔皆自作】十 看管好自己的心1．自殘因恐懼【被恐懼的硬幣燙傷】2．絕命由陰影【小白鼠之死】【囚徒之死】3．以心轉(zhuǎn)外境【“自愿被強(qiáng)暴”的女孩子】【用4／4節(jié)拍鋤草】4．快意赴前程【秀才的三個(gè)夢(mèng)】【命若琴弦】十一 用禪悅心態(tài)看世界1．心態(tài)是根本【世紀(jì)初的征文】2．心態(tài)是黃金【一尊佛與牛糞】【雙胞胎的禮物】3．樂觀多自信【哈佛教授的實(shí)驗(yàn)】【把“不”字擦掉】4．處處放光明【每一個(gè)地方都是好地方】【每一件事都是好事】【每一個(gè)人都是好人】十二 走出人生枯井1．成人不自在【水溫與茶香】2．自在不成人【跳蚤的高度】【青蛙與溫水】3．壓力變動(dòng)力【羚羊與狼群】【鯰魚效應(yīng)】4．絕處可逢生【鯊魚生存術(shù)】【米老鼠的誕生】十三 禪限觀情感1．問情為何物【逼婚·猜忌·分手】【金庸小說新版煽情】2．隨緣而惜緣【前世，究竟是誰(shuí)埋了你】【高尾染坊】3．禪眼觀美色【關(guān)于女色的問答】【木堂和尚】【佛印、道潛的禪詩(shī)】【枯木禪】4．大愛鑄深情【鏡虛禪師】【倉(cāng)央嘉措的情詩(shī)】十四 禪眼看財(cái)富1．金錢多弊端【金錢是毒蛇】【巨獎(jiǎng)的禍害】2．財(cái)富有意義【佛教與財(cái)富】3．佛眼看鉆石【賺、花、值】【禪者的布施】4．智慧無(wú)窮盡【豆腐坊的笑聲】十五 一杯茶中的禪意人生1．茶禪結(jié)勝緣【茶道】【吃茶去】2．清茗即佳會(huì)【柳綠花紅】3．內(nèi)外一如時(shí)【露地】【水品】4．和敬清寂味【和：杯茶蘊(yùn)和諧】【敬：常不輕菩薩】【清：六根清凈】【寂：一期一會(huì)】附錄一：禪語(yǔ)百則附錄二：般若波羅蜜多心經(jīng)

章節(jié)摘錄

　　中國(guó)社會(huì)正處在一個(gè)急劇變化的時(shí)代，在住房、教育、醫(yī)療等的重壓下，很多人心力交瘁，疲憊不堪，心理處于亞健康狀態(tài)，“郁悶”這個(gè)詞，成了這個(gè)時(shí)代的口頭禪。煩躁、無(wú)聊、絕望、孤獨(dú)，成了當(dāng)代人的普遍心理。由此而引發(fā)的抑郁癥、精神病，以及自殺事件，正有逐年攀升的勢(shì)頭?！　∮捎谛睦淼慕^望，很多人浪費(fèi)了寶貴的生命，走上了一條不歸路。那么，在這個(gè)方面，禪學(xué)的智慧，到底可以給當(dāng)代人提供哪些有益的借鑒呢？　　在心與境的關(guān)系上，智慧的人和愚癡的人有不同的方式，所謂“智者轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境，愚者轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心”?！　≈腔鄣娜?，通過“轉(zhuǎn)心”，轉(zhuǎn)化心態(tài)，來(lái)改變對(duì)環(huán)境的看法。不論外在的環(huán)境如何，都影響不了他的情緒，他根本不需要去“轉(zhuǎn)境”。如果他在生活中感到不適應(yīng)，他不會(huì)抱怨或強(qiáng)行改變無(wú)法改變的世界，而是會(huì)首先調(diào)整好自己的心態(tài)，通過改變自己的心態(tài)，把惡劣的環(huán)境，轉(zhuǎn)變成對(duì)自己有利的環(huán)境?！　《薨V的人呢，只知道“轉(zhuǎn)境”，心思跟著境界跑，很容易受外界的影響。他從來(lái)不知道“轉(zhuǎn)心”，不知道通過改變自己的心態(tài)，來(lái)改變對(duì)事物的看法。這樣一來(lái)，他就會(huì)被外境所控制：“迷卻常住真心，隨境而轉(zhuǎn)。境順則愛，境逆則憎。由愛起貪，由憎起嗔?！薄　∶允Я吮拘谋拘裕S著外境轉(zhuǎn)圈子。一個(gè)好的外境來(lái)了，就生起歡喜，進(jìn)一步發(fā)展為貪心；一個(gè)不好的外境來(lái)了，就生起憎恨，由憎恨發(fā)展為嗔恨。當(dāng)他們面對(duì)痛苦的外境時(shí)，只是想著去逃避，而不知道怎樣去面對(duì)壓力，解除壓力?！　∷?，智慧的人與愚癡的人的區(qū)別就是：　　愚癡的人，心態(tài)被外在的狀況所影響，這就是“境攝心”——被外境控制了內(nèi)心；　　智慧的人，用心態(tài)來(lái)影響外在的狀況，這就是“心攝境”——用內(nèi)心改變了外境?！　　熬硵z心”，就是迷妄時(shí)的狀態(tài)；　　“心攝境”，就是覺悟時(shí)的狀態(tài)?！　　爸钦咿D(zhuǎn)心”、以“心攝境”，就是“以心轉(zhuǎn)境”的禪的精髓。　　所謂“以心轉(zhuǎn)境”，就是通過改變心態(tài)，來(lái)轉(zhuǎn)變對(duì)外部環(huán)境的看法。1．自殘因恐懼　　愚者“轉(zhuǎn)境”，以“境攝心”。愚癡的人，處于迷妄中的人，被外部的環(huán)境所控制，從而產(chǎn)生負(fù)面的心理情緒，這種負(fù)面的情緒，會(huì)對(duì)自己造成巨大的傷害?！　】謶纸^望就是一種極其負(fù)面的情緒，它可以使我們?cè)诤艽蟮某潭壬献晕掖輾?。問空房間里。這時(shí)候，從隔壁的房間里傳來(lái)了陣陣慘叫。醫(yī)生告訴這位接受試驗(yàn)的人：這個(gè)試驗(yàn)的目的，是測(cè)試人類忍受疼痛的能力極限。說著拉開窗簾，讓這名受試者觀看試驗(yàn)的全過程?！　≈灰娪幸粋€(gè)人被牢牢捆綁在一把椅子上，旁邊爐里炭火熊熊燃燒，一個(gè)醫(yī)生用火鉗從爐中夾出一塊燒得通紅的硬幣，然后把這枚硬幣烙到那個(gè)人的手臂上。只聽“刺啦”一聲響，那個(gè)人的手臂上冒出了一股輕煙，隨后傳來(lái)一陣慘叫。試驗(yàn)結(jié)束后，坐在椅子上的人踉踉蹌蹌走下來(lái)，用手摁著被燒傷的手臂，他的手臂上有一個(gè)硬幣大小的燒焦了的疤痕。　　醫(yī)生讓這名接受試驗(yàn)的人連看了幾次相同的試驗(yàn)，然后把他帶到試驗(yàn)室中，把他捆在椅子上，從爐中夾出一個(gè)燒得通紅的硬幣說：“現(xiàn)在，我要把這枚硬幣放到你的手臂上了！”　　接受試驗(yàn)的人，突然感覺到有一個(gè)很熱的東西落到手臂上，隨后感到一陣鉆心的疼痛，他大聲地慘叫起來(lái)。醫(yī)生們發(fā)現(xiàn)，他的手臂上出現(xiàn)了一個(gè)硬幣大小的3度燒傷疤痕?！　?shí)際上，這以前所有的試驗(yàn)都是假的，燒傷、慘叫統(tǒng)統(tǒng)是假裝出來(lái)的，真正的試驗(yàn)對(duì)象只有一個(gè)，就是最后的那名受試的人。真正落在受試的人手臂上的那枚硬幣，只不過是稍微加了一下溫，略略高于體溫而已，根本不可能造成燒傷?！　∧敲矗@個(gè)3度燒傷的傷疤到底是從什么地方來(lái)的？因?yàn)闆]有任何外在的因素，所以，它只能是意識(shí)使肉體“燒傷”。因?yàn)檫@個(gè)接受試驗(yàn)的人認(rèn)為他的胳膊在那樣的情況下，絕對(duì)會(huì)被燒傷，這是一個(gè)鐵定的事實(shí)，他絕對(duì)無(wú)法避免，于是他就真地被燒傷了?！　∮纱丝梢?，當(dāng)我們被外界現(xiàn)象蒙蔽了眼睛，陷入了絕望之中的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生巨大的心理壓力。這種心理壓力，會(huì)給肉體帶來(lái)巨大的創(chuàng)傷。

編輯推薦

　　本書看點(diǎn)：　　1、直指人心，啟示我們?nèi)绾蚊鎸?duì)各種壓力，獲得心靈快樂。本書直指當(dāng)代人的內(nèi)心世界，直面現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題，如壓力、情感、財(cái)富、生死等等，運(yùn)用禪的智慧，探求獲取心靈平靜與快樂的鑰匙?！　?、通篇都是故事，可讀性、啟示性強(qiáng)。除了大量的禪宗故事外，更有很多富含哲理的寓言故事、勵(lì)志故事等。　　3、禪學(xué)名家說禪學(xué)，是對(duì)禪學(xué)智慧精華原汁原味地傳達(dá)。作者吳言生教授，是當(dāng)代最著名的禪學(xué)名家之一。本書所說是禪學(xué)精華中的精華，智慧中的智慧，般若中的般若。

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