南大戲劇論叢

前言

《南京大學(xué)戲劇影視研究叢書》包括我校戲劇影視研究所的學(xué)者獨(dú)立完成或與外單位學(xué)者合作完成的一系列研究戲劇、電影、電視的學(xué)術(shù)著作。這些著作不定期出版，有書就出。不追求什么完整的“體系”，只想在五彩斑斕的學(xué)術(shù)世界里涂一筆自己的色彩，喊一下自己的聲音。人類既然已經(jīng)建立了一座被一代代人刻滿了文字的古塔，而我們這些吃文字飯的人又似乎難以逃離它，那么我們至少應(yīng)在它的某一層面刻上自己的意念，不管這意念的符號(hào)是長(zhǎng)留，還是旋即被人抹去。這套叢書始于20世紀(jì)90年代中期。近十年來我們戲劇影視研究所的同仁又有不少的著作問世。其中有的是作為叢書之作出版的，有的則因項(xiàng)目來源不同，未打叢書的“旗號(hào)”。可喜的是，這些古塔印痕不僅未被抹去，還得到了同行的好評(píng)，這鼓勵(lì)我們把這套叢書繼續(xù)出下去。

內(nèi)容概要

　　《南大戲劇論叢4》是《南京大學(xué)戲劇影視研究叢書》之一，包括我校戲劇影視研究所的學(xué)者獨(dú)立完成或與外單位學(xué)者合作完成的一系列研究戲劇、電影、電視的學(xué)術(shù)著作。這些著作不定期出版，有書就出。不追求什么完整的“體系”，只想在五彩斑斕的學(xué)術(shù)世界里涂一筆自己妁色彩，喊一下自己的聲音。人類既然已經(jīng)建立了一座被一代代人刻滿了文字的古塔，而我們這些吃文字飯的人又似乎難以逃離它，那么我們至少應(yīng)在它的某一層面刻上自己的意念，不管這意念的符號(hào)是長(zhǎng)留，還是旋即被人抹去?！　∵@套叢書始于20世紀(jì)90年代中期．近十年來我們戲劇影視研究所的同仁又有不少的著作問世。其中有的是作為叢書之作出版的，有的則因項(xiàng)目來源不同，未打叢書的“旗號(hào)”?？上驳氖牵@些古塔印痕不僅未被抹去，還得到了同行的好評(píng)，這鼓勵(lì)我們把這套叢書繼續(xù)出下去。

書籍目錄

改革開放時(shí)代的中國話劇——《中國新文學(xué)大系(1977——2000)戲劇眷卷》序再論戲劇性——兼答張時(shí)民博士的質(zhì)詢《原野》中的浪漫主義和自然主義——《原野》新釋中國古典劇論的美學(xué)史地位對(duì)正劇的質(zhì)疑論現(xiàn)代戲曲的戲曲性從話劇“黃金時(shí)代”看藝術(shù)體制創(chuàng)新的意義 論導(dǎo)演的風(fēng)格化與話劇舞臺(tái)藝術(shù)中國化品格的快速生長(zhǎng) 從戲曲寫意美學(xué)出發(fā)去創(chuàng)造民族話劇 ——論中國“寫意話劇”的探索與發(fā)展 香港實(shí)驗(yàn)戲劇與荒誕派 主體間離后的戲劇形態(tài)異變——荒誕派戲劇形態(tài)研究 鼓動(dòng)與吸引——論愛森斯坦的劇場(chǎng)實(shí)踐與戲劇思想 論生旦為主的戲曲腳色體制的形成 犯調(diào)考論 從全本戲到折子戲——以湯顯祖《牡丹亭》的考察為中心論元曲雜劇之多重構(gòu)成 徽班演出昆腔戲考 京劇“名角制”成因初探 論元明以來曲譜的轉(zhuǎn)型 明清曲論中的“本調(diào)”考釋 傳媒變革與區(qū)域電視媒體的高位競(jìng)爭(zhēng) 論影視的媒介特質(zhì)及媒介教育 香港電影：從“奇巧洋畫”到“香港制造”淺談電視劇較之于電影的“寫入”及藝術(shù)性 論“電影眼”

章節(jié)摘錄

在80年代，現(xiàn)代主義的“實(shí)驗(yàn)話劇”，以“先鋒”精神進(jìn)行大膽探索，也取得了舉世矚目的成績(jī)。選人本卷的《WM（我們）》、《一個(gè)死者對(duì)生者的訪問》、《蕓香》以及臺(tái)灣的《暗戀桃花源》等劇，就是以不同的風(fēng)格和手法，體現(xiàn)著這種探索創(chuàng)新精神的?！禬M（我們）》是為國際青年年創(chuàng)作的一部中國青年生活題材的話劇。此劇的舞臺(tái)語匯完全是象征、寫意的，對(duì)傳統(tǒng)方法是一次反叛性的突破，強(qiáng)化了年輕人痛苦探尋生活道路的內(nèi)在張力。在對(duì)“文革”中產(chǎn)生的特殊群體“知青”的命運(yùn)和遭遇的渲染中，特別是通過對(duì)七個(gè)青年人愛情、工作的波折的表現(xiàn)，人們可以感受到該劇對(duì)“文革”反人本質(zhì)的批判，看到劇作者和導(dǎo)演王貴將藝術(shù)探索和精神探索結(jié)合起來的鋒芒和銳氣。因此，該劇既好評(píng)如潮，又遭極左保守勢(shì)力的頗多非議?！兑粋€(gè)死者對(duì)生者的訪問》是劉樹綱系列實(shí)驗(yàn)話劇中影響最大的一部作品?！肮适隆笔且曰恼Q的形式“演”出來的：主人公葉肖肖在公眾場(chǎng)合與歹徒搏斗被害，死后的他逐一走訪當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的目擊者，以使良心和正義得到彰顯。該劇借鑒了表現(xiàn)主義手法，從對(duì)人性和人的心靈的深沉拷問中，寫出了當(dāng)代人的某種悲劇性。同樣是當(dāng)代人的悲劇性，在《蕓香》中的揭示更加別具一格。新婚之夜新娘葉子雙目失明，僅可感到一點(diǎn)燭光。新郎阿果為她點(diǎn)上蠟燭，“一條由燭光組成的‘之’字形的路，通向遙遠(yuǎn)”。隨著這伸向遠(yuǎn)方的燭光，阿果出走了，葉子開始了漫長(zhǎng)的幾十年（包括青年、中年、老年）的“痛苦的等待”。好心的表哥為了安慰葉子，不時(shí)送來他自己“創(chuàng)作”的一封封阿果的情書。葉子做了一只專放情書的漂亮箱子，放上防蟲的蕓香，并在家前屋后以至房間里處處種上蕓香。

編輯推薦

《南大戲劇論叢4》為南京大學(xué)戲劇影視研究叢書之一，由中華書局出版。

圖書封面

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