中國(guó)木版年畫集成·武強(qiáng)卷

前言

在我國(guó)燦如繁星的民間美術(shù)中，木版年畫是最?yuàn)Z目的。它題材廣博，手法多樣，色彩斑斕，地域風(fēng)格多彩多姿，其他任何民間美術(shù)都無法與之攀比；其人文蘊(yùn)含之深厚，信息承載之密集，民族心理表現(xiàn)之鮮明與深切，更是別的民間美術(shù)難以企及的。雖然自上世紀(jì)初期，木版年畫漸入式微，但它至今留下的遺存仍是農(nóng)耕文明一宗驕人的財(cái)富。為此，中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程將木版年畫列入整個(gè)民間文化普查第一個(gè)專項(xiàng)，便是勢(shì)所必然的了。在論述木版年畫的價(jià)值之前，首先要對(duì)木版年畫這一概念進(jìn)行界定。木版年畫并不完全等同于年畫。廣義的年畫是一種歲時(shí)的繪畫，它的源頭可以上溯到漢代驅(qū)邪的神荼和郁壘；而狹義的用木版印刷的年畫則是一種年俗藝術(shù)。只有大眾過年時(shí)對(duì)年畫有一種不可或缺的需求——即民俗需求，木版年畫這一畫種才會(huì)真正地確立起來。它誕生于何時(shí)呢？歷史地看，木版年畫的出現(xiàn)與雕版印刷密切相關(guān)。我國(guó)的雕版印刷興于唐、盛于宋。最初主要應(yīng)用于佛教經(jīng)書插圖的制作上。漸漸地，民間木版印制的紙馬開始流行。《東京夢(mèng)華錄》與《武林舊事》都記載著當(dāng)時(shí)的開封已有了專事銷售此類版畫的紙馬鋪，在張擇端的《清明上河圖》中十分清晰地描繪了紙馬鋪的形態(tài)。這表明至遲在宋代，逢到歲時(shí)，以木版印刷的神靈乞求平安的習(xí)俗即已出現(xiàn)。但是，更完備的張貼年畫的風(fēng)俗及其文化體系并未形成。也就是說，雕版印刷——從刻版到印刷的技術(shù)早已成熟，卻一直耐心地等待著大規(guī)模的張貼年畫的風(fēng)俗姍姍到來。這一風(fēng)俗的真正形成應(yīng)是明末清初。尤其是康乾之盛世，使得這五彩繽紛的風(fēng)習(xí)得以普及到九州廣大的鄉(xiāng)野。盡管，明確的“年畫”一詞最早出現(xiàn)于道光年間的《鄉(xiāng)言解頤》一書，但張貼年畫的風(fēng)俗在康乾年間已是定不可移?！┐蟊娪辛诉@樣的民俗需要，具有巨大復(fù)制能力的木版印刷的年畫便揚(yáng)帆啟程，并得以迅猛地發(fā)展。南北各個(gè)年畫產(chǎn)地幾乎是同時(shí)崛起，并齊頭進(jìn)入了輝煌期。就其本質(zhì)而言，木版年畫不是單純的藝術(shù)。在民間的生活中，它更是一種風(fēng)俗的需要，是年俗的方式與載體。濃厚的人文精神與年心理便注入其間，年畫自然也就不是一般意義的繪畫了。

內(nèi)容概要

特點(diǎn)提示：　　壹：木版年畫是中國(guó)民間美術(shù)中一筆巨大的遺產(chǎn)，它最清晰地描繪出農(nóng)耕時(shí)代人們的精神天地，最熾烈地展示了老百姓的心靈向往，最繽紛地表達(dá)了那個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)代社會(huì)生活的全相?！　≠E：本集成不是一般意義的畫集，不是書齋中材料的蒐集與編輯，它21世紀(jì)中國(guó)民間文化工作者對(duì)木版年畫所做的科學(xué)的、全面的、系統(tǒng)的普查的成果?！　∪捍舜纹詹閺?qiáng)調(diào)文化學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、美術(shù)學(xué)等各學(xué)科的交叉融合；采用文字、錄音、攝影和攝像同步的全記錄；內(nèi)容涉及從歷史遺存到活態(tài)現(xiàn)狀、從作品到制作、從藝人到銷售張貼、從藝訣到年俗，而且將所有產(chǎn)地囊括其中，一網(wǎng)打盡，不留死角。此種普查在歷史上應(yīng)屬首次，也是終結(jié)性的?！　∷粒捍罅康牡谝皇值陌l(fā)現(xiàn)性的素材和嚴(yán)格的學(xué)術(shù)整理，是本集成最重要的價(jià)值。

書籍目錄

總序：中國(guó)木版年畫的價(jià)值及普查的意義武強(qiáng)卷序：普查與收獲概說 武強(qiáng)年畫總概代表作　壹　畫的部分　貳　版的部分分類與張貼　壹　按題材分類　貳　按體裁分類　叁　年畫的張貼制作習(xí)俗與工藝　壹　制作年畫的習(xí)俗　　貳　制作過程　叁　口傳的制作經(jīng)驗(yàn)工具材料　壹　刻版工具　貳　印刷工具與材料　叁　繪稿、裁紙工具　肆　版材、顏料及制作　伍　紙畫店與藝人　畫店　藝人武強(qiáng)年畫的銷售　壹　銷售范圍　貳　銷售方式　叁　不同作品的不同經(jīng)銷地區(qū)　肆　武強(qiáng)年畫博物館1991年對(duì)歷代畫店、作坊經(jīng)營(yíng)情況調(diào)查武強(qiáng)年畫民謠故事與傳說　壹　口傳的武強(qiáng)年畫諺語　貳　制作年畫的口訣　叁　武強(qiáng)年畫唱賣謠　肆　武強(qiáng)年畫題詩　伍　與年畫有關(guān)的故事與傳說代表作目錄　附·武強(qiáng)年畫調(diào)查影像資料（見本書所附DVD光盤）

章節(jié)摘錄

插圖：諧音的方式是農(nóng)民的創(chuàng)造，自然也適合農(nóng)民。在民間，這種諧音的吉祥圖案還廣泛使用在各種物品的裝飾——服裝、家具和建筑的石雕、磚雕和木雕中。這是民間習(xí)慣的一種讀解藝術(shù)的方式，也是百姓喜聞樂見的一種藝術(shù)表現(xiàn)手段。木版年畫中的吉祥圖像，除去諧音的，還有另一類不諧音的。不諧音的吉祥圖像大多來自于歷史典故，具有象征與寓意的性質(zhì)。比如蟠桃象征長(zhǎng)壽，松竹梅（歲寒三友）寓意情義長(zhǎng)在，鯉魚躍龍門表示一種平步青云和飛黃騰達(dá)等等。在年畫中，這些大量的諧音與不諧音的圖像與各種年畫的畫面相互搭配，組成一片濃烈豐盈、富麗華美又富于浪漫色彩的景象。這種奇特的繪畫氛圍與境界，只有在年畫中才能見到。另一個(gè)能夠體現(xiàn)木版年畫藝術(shù)非凡的價(jià)值的，是它的地域性。木版年畫幾乎覆蓋整個(gè)中國(guó)，除去個(gè)別省份之外，幾乎全都有自己的木版年畫產(chǎn)地。由于中國(guó)地域多元，民族多樣，文化資質(zhì)有別，風(fēng)俗各具特異，木版年畫——從題材、體裁、風(fēng)格、手法和制作方式又迥然不同，因而呈現(xiàn)出絢麗多姿之局面。北方年畫如楊家埠與武強(qiáng)之粗獷豪放，南方年畫如桃花塢與佛山之細(xì)膩柔媚，是一望而知的。然而，往細(xì)處瞧，單是北方各個(gè)產(chǎn)地的畫風(fēng)也相去甚遠(yuǎn)。比如山東楊家埠、高密和河北武強(qiáng)置身于林莽與鄉(xiāng)村之間，具有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息，農(nóng)民的氣質(zhì)最為醇厚；河南朱仙鎮(zhèn)地處中原腹地，雕版歷史可上溯兩宋，至今帶著中原古代的典雅與大氣；天津楊柳青畿近京都，為了順應(yīng)都市大戶人家的審美要求，崇尚精雅與華美。清代中晚期，一些都市的職業(yè)畫家如錢慧安等介入其間，當(dāng)?shù)刈鞣挥置俺龈咄┸幍纫恍┑で喔呤郑景婺戤嫵霈F(xiàn)一種主動(dòng)靠近都市文人性質(zhì)繪畫的傾向，同時(shí)在構(gòu)圖和技法上又吸收外來的營(yíng)養(yǎng)，故而手工彩繪日臻其妙，妝金飾銀，華貴富麗，達(dá)到了另一種極致。這些北方木版年畫雖然同屬北方的鄉(xiāng)間美術(shù)，彼此又都是獨(dú)樹一幟。

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《中國(guó)木版年畫集成:武當(dāng)卷》由中華書局出版。

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