敦煌絲綢與絲綢之路

前言

趙豐教授將他主編的《敦煌絲綢與絲綢之路》書(shū)稿交給中華書(shū)局，并索序于我。我對(duì)古代橫跨歐亞大陸的絲綢之路雖興趣甚濃，但認(rèn)識(shí)尚淺，對(duì)敦煌所出古代絲織品更是毫無(wú)研究，只是我心里明白，這是一種緣分；而緣分是由比際遇更難于抵御的“因緣”所確定的，只能認(rèn)可，無(wú)法推卻，所以便允諾了。先簡(jiǎn)述“因緣”。我父親柴煥錦（1913-1996）是浙江省高級(jí)蠶桑學(xué)校（浙江絲綢工學(xué)院、浙江理工大學(xué)的前身）早期的畢業(yè)生，一生從事絲綢工藝的實(shí)踐與管理工作，晚年還擔(dān)任過(guò)浙江絲綢工學(xué)院研究生論文的答辯委員。而趙豐君正是“文革”后絲綢工學(xué)院的本科生和碩士研究生，在中國(guó)紡織大學(xué)（東華大學(xué)前身）獲得博士學(xué)位后回杭州工作，擔(dān)任了中國(guó)絲綢博物館的副館長(zhǎng)。百?gòu)U待興之時(shí)，建設(shè)一座中國(guó)特色的絲綢博物館又正是我父親那一代絲綢工作者多年夢(mèng)寐以求的，我清楚地記得他們?cè)诨I建時(shí)的喜悅之情和具體設(shè)想。至于我自己和絲綢之路及敦煌的緣起，就無(wú)需在此贅述了。去年，趙豐教授倡議成立中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)染織服飾專業(yè)委員會(huì)并掛靠在東華大學(xué)，我也是堅(jiān)定的支持者之一?？梢哉f(shuō)，上述層層因由，促使我對(duì)作為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目成果的《敦煌絲綢與絲綢之路》情有獨(dú)鐘，期盼它早日問(wèn)世。

內(nèi)容概要

　　《敦煌絲綢與絲綢之路》以敦煌出土的自北魏到元代的絲織品，包括用織、染、刺繡——種基本技法制成的佛幡、經(jīng)帙、殘片等各種以紡織纖維為材質(zhì)的文物為，王要研究對(duì)象，以解放后考古發(fā)掘品為、王，同時(shí)結(jié)合國(guó)外收藏的敦煌絲織品實(shí)物，從歷史的、技術(shù)的、藝術(shù)的層面，對(duì)敦煌絲綢進(jìn)行了綜合的研究。附錄“敦煌絲織品總表”和“敦煌文書(shū)中的絲綢記載”收錄了大量的絲綢信息，可以作為進(jìn)一步研究的基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

趙豐，1961年出生，浙江海寧人。1997年在中國(guó)紡織大學(xué)獲工程博士?，F(xiàn)任上海東華大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員。長(zhǎng)期從事紡織史研究，出版有《唐代絲綢與絲綢之路》、《絲綢藝術(shù)史》、《織繡珍品》等多部專著，主編《敦煌絲綢藝術(shù)全集》和《中國(guó)絲綢通史》（獲首屆中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)、中國(guó)出版政府獎(jiǎng)），曾赴美國(guó)大都會(huì)博物館、大莢博物館等進(jìn)行客座研究。王樂(lè)，1975年出生，安徽合肥人?，F(xiàn)任上海東華大學(xué)講師，博士生在讀。從事染織美術(shù)史研究，助理主編《敦煌絲綢藝術(shù)全集》，已發(fā)表《敦煌幡的實(shí)物研究》、《新疆出土漢唐時(shí)期的綺織物》、《論青海阿拉爾出土的兩件錦袍》、Textiles and clothing excavated from the tombs of Buzak in Khotan等多篇論文。

書(shū)籍目錄

第一章 藏經(jīng)洞絲綢的發(fā)現(xiàn)與研究第一節(jié) 斯坦因收集品的收藏與研究第二節(jié) 伯希和收集品的收藏與研究第三節(jié) 鄂登堡收集品的收藏及研究第四節(jié) 橘瑞超收集品的收藏及研究第二章 莫高窟窟區(qū)絲綢的考古發(fā)現(xiàn)第一節(jié) 南區(qū)織物的考古發(fā)現(xiàn)第二節(jié) 北區(qū)織物的考古發(fā)現(xiàn)第三章 敦煌絲綢的品種類別第一節(jié) 單色織物第二節(jié) 多彩織物第三節(jié) 染纈第四節(jié) 刺繡第四章 敦煌絲綢的圖案類型第一節(jié) 敦煌文書(shū)和壁畫(huà)中所見(jiàn)的紡織品圖案第二節(jié) 敦煌絲綢的圖案排列第三節(jié) 敦煌出土絲綢的圖案分期第五章 敦煌絲綢的使用形式第一節(jié) 絲綢在宗教生活中的運(yùn)用第二節(jié) 絲綢在世俗生活中的使用第六章 敦煌絲綢的消費(fèi)用途第一節(jié) 敦煌僧俗大眾的絲綢消費(fèi)第二節(jié) 敦煌佛教教團(tuán)的絲綢消費(fèi)第七章 敦煌絲綢的原產(chǎn)地第一節(jié) 來(lái)自中國(guó)內(nèi)地的絲織品第二節(jié) 番錦、胡錦和中亞系統(tǒng)織錦第三節(jié) 高離錦和朝霞錦第八章 敦煌的絲綢貿(mào)易與絲路經(jīng)營(yíng)第一節(jié) 絲綢作為貨幣流通第二節(jié) 敦煌與吐魯番之間的絲綢價(jià)格比較第三節(jié) 經(jīng)營(yíng)絲路的國(guó)家利益附錄后記

章節(jié)摘錄

插圖：四枚異向綾是出現(xiàn)最早的一種斜紋暗花織物，敦煌所見(jiàn)如藍(lán)色龜背紋綾（MAS.895）、藍(lán)綠色菱格紋綾（L：S.400）等均是采用3／1Z斜紋做地，以1／3S斜紋組織顯花的綾織物，花地斜紋的斜向剛好相反，由于其都采用四枚斜紋組織，地為經(jīng)面斜紋、花為緯面斜紋，故準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該歸類于同單位異面異向綾。六枚異向綾的出現(xiàn)較四枚異向綾略遲，如黃色花葉紋綾（MAS.890）以2／1S斜紋做地，以1／5Z破斜紋顯花，這種組織的特點(diǎn)是其地部和花部的組織單位及浮面均不同，因此不僅圖案輪廓清晰、效果明顯，也加強(qiáng)了織物牢度。同向綾最初出現(xiàn)在唐代，其中以2／1斜紋做地，以1／5斜紋起花的異單位異面同向綾最為常見(jiàn)，敦煌絲綢實(shí)物中如白色卷草紋綾（MAS.894）、黃色暗花綾殘片（L：S.653）等都是此類織物。同向綾中還有一類是同單位異面同向綾，其花地組織的主要區(qū)別在于浮面的不同。

后記

敦煌是一個(gè)令人著迷的地方。不用說(shuō)在歷史上，有眾多的僧人、商人、軍人、藝人和行人都曾為之吸引而來(lái)到這里長(zhǎng)駐，在近百年來(lái)，也有無(wú)數(shù)形形色色的、目的各異的人接踵而來(lái)?？梢哉f(shuō)，今天很多中國(guó)人都在關(guān)注敦煌，世界上很多人也在關(guān)注敦煌，只是視角不同而已。我們來(lái)自絲綢之府，我們也在關(guān)注敦煌。不過(guò)，我們更多關(guān)注的是敦煌的絲綢。曾經(jīng)有多少絲綢在東往西來(lái)的途中經(jīng)過(guò)敦煌，在絲綢之路上的這一重鎮(zhèn)駐足，展示它的風(fēng)采并引領(lǐng)當(dāng)?shù)氐臅r(shí)尚，也曾令人在一夜間變?yōu)楦缓??！盁o(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱白練到安西”（唐·張籍《涼州詞》），就是當(dāng)年絲綢經(jīng)過(guò)敦煌時(shí)留下的記憶和烙印。但令人遺憾的是，直到今天，關(guān)注絲綢之路上絲綢的人并不很多，從事敦煌絲綢的研究者也不是很多。于是，我們從我們的角度切入絲綢之路，我們從我們的角度走近敦煌。

編輯推薦

《敦煌絲綢與絲綢之路》由中華書(shū)局出版。

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