唐詩(shī)說唐史

前言

　　我們是唐人的后代。　　很多年前，隴海鐵路西行的快車上，白底黑字的站牌一一掠過我眼前：洛陽(yáng)—新安—潼關(guān)，心里不禁涌起一個(gè)聲音：我正走在杜甫寫“三吏”、“三別”的路上！　　唐代的詩(shī)史，似乎還和我們今天的生活息息相關(guān)?！　〗衲昶咴律涎囊惶?，人民網(wǎng)強(qiáng)國(guó)論壇同時(shí)出現(xiàn)過兩個(gè)引用杜詩(shī)的帖子，其中一個(gè)寫道：“通讀杜詩(shī)，發(fā)現(xiàn)詩(shī)圣一生都在為社會(huì)的公平正義吶喊……”　　這本小書，從唐詩(shī)說唐史，以唐詩(shī)為引子，講述唐史知識(shí)，是為青少年讀者提供的一本通俗讀物。唐詩(shī)中往往可見唐史，所以唐詩(shī)不失為激發(fā)青少年讀者對(duì)唐史產(chǎn)生更大興趣的引子?！　√圃?shī)的繁花碩果，是從唐史——唐代社會(huì)生活——這棵參天大樹上生長(zhǎng)出來的。我們觀賞繁花碩果，可以進(jìn)而觀賞生長(zhǎng)繁花碩果的參天大樹。同樣，我們欣賞唐詩(shī)，也可以進(jìn)而了解產(chǎn)生唐詩(shī)的唐史?！　〔簧偬圃?shī)有對(duì)唐史的深刻反映。舉三個(gè)例子。　　第一例，唐詩(shī)對(duì)貞觀之治的深刻反映。杜牧《過魏文貞公宅》詩(shī)云：“蟪蛄寧與雪霜期，賢哲難教俗士知?？蓱z貞觀太平后，天且不留封德彝。”這首詩(shī)說的是武德九年(626)十月唐太宗即位不久舉行的那場(chǎng)決定唐朝政治方向的辯論決策會(huì)議。當(dāng)時(shí)，魏徵依據(jù)儒家的人性善論，主張實(shí)行儒家仁政；封德彝等則依據(jù)法家的人性惡論，主張實(shí)行法家高壓統(tǒng)治，太宗最后的決策是實(shí)行仁政，并且“力行不倦”。到了貞觀四年(630)，海內(nèi)安寧，農(nóng)業(yè)豐收，全年全國(guó)范圍內(nèi)死刑案件只有二十九件，“幾至刑措”。撫今追昔，太宗情不自禁地說：“唯惜不得使封德彝見之?！倍拍猎?shī)說“蟪蛄寧與雪霜期，賢哲難教俗士知”，蟪蛄過不了冬，所以不知春秋，喻指眼光短淺、主張性惡論和法家高壓統(tǒng)治的封德彝，賢哲指主張性善論和仁政的魏徵。早在貞觀元年六月，封德彝就去世了，所以杜牧詩(shī)說“可憐貞觀太平后，天且不留封德彝”。杜牧的這首小詩(shī)，精辟地寫出了貞觀之治的根源。讀者諸君知道，貞觀之治，是中國(guó)古代政治的典范?！　〉诙?，唐詩(shī)對(duì)中書、門下制度和諫官制度的深刻反映。杜甫《北征》題下自注曰：“歸至鳳翔，墨制放往鄢州作。”詩(shī)中云：“雖乏諫諍姿，恐君有遺失?！敝恋露d(757)，唐肅宗出自搶奪皇位的陰暗心理，罷免曾為玄宗舊臣的積極參與平定安史之亂的宰相房琯、張鎬，詔命三司會(huì)審敢于進(jìn)諫的左拾遺杜甫，最后用一紙墨制放逐杜甫回廓州省家。杜甫《北征》詩(shī)中的這兩句是說，實(shí)行墨制是破壞了中書、門下制度，詔命三司會(huì)審敢于進(jìn)諫的左拾遺是違背了諫官制度。唐朝的制書敕書，必須經(jīng)過中書省起草、門下省審查同意，始能成立，否則制敕不能成立。唐代用于公務(wù)的墨制，則是皇帝的公務(wù)命令直接下達(dá)施行，而不經(jīng)中書省起草、門下省審查的程序，故無(wú)兩省之署名與朱印。因無(wú)朱印粲然，故名墨制。一句話，墨制就是一張不合法的白條子。唐朝的監(jiān)察制度，包括專門負(fù)責(zé)監(jiān)察皇帝、諫諍皇帝的諫官系統(tǒng)，和專門負(fù)責(zé)監(jiān)察百官、彈劾百官的御史臺(tái)系統(tǒng)。杜甫任職的左拾遺，就屬于專門負(fù)責(zé)監(jiān)察皇帝、諫諍皇帝的諫官系統(tǒng)。杜甫的《北征》詩(shī)，直接涉及唐朝的中書、門下制度和諫官制度。讀者諸君一眼就可以明白，最高決策起草權(quán)、審查權(quán)分立的中書、門下制度，和專門負(fù)責(zé)監(jiān)察皇帝的諫官制度，是唐朝也是中國(guó)古代史上最有意思、最有價(jià)值的兩大政治制度。　　第三例，唐詩(shī)對(duì)唐與胡化割據(jù)的河北之間軍事防線的反映。中唐詩(shī)人馬戴《寄賈島》詩(shī)云：“海上不同來，關(guān)中俱久住?！边@是說自己與賈島先后都是從河北取道渤海、東海海路歸唐住在關(guān)中，而非取道河?xùn)|(今山西)或河南(今河南)陸路。本來，從河北到關(guān)中不必繞道渤海、東海海路，而應(yīng)直接取道河北與河?xùn)|或河南之間的陸路，為什么賈島、馬戴都要繞道渤海、東海海路呢？陳寅恪《唐代政治史述論稿》指出，“唐代中國(guó)疆土之內(nèi)，自安史亂后”，“雖號(hào)稱一朝，實(shí)成為二國(guó)”，“除擁護(hù)李氏皇室之區(qū)域，即以東南財(cái)富及漢化文化維持長(zhǎng)安為中心之集團(tuán)外，尚別有一河北藩鎮(zhèn)獨(dú)立之團(tuán)體，其政治、軍事、財(cái)政等與長(zhǎng)安中央政府實(shí)際上固無(wú)隸屬之關(guān)系，其民間社會(huì)亦未深受漢族文化之影響，即不以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)之周孔名教及科舉仕進(jìn)為其安身立命之歸宿。故論唐代河北藩鎮(zhèn)問題必于民族及文化二端注意，方能得其真相所在也”。安史亂后，河北藩鎮(zhèn)實(shí)行胡化割據(jù)，實(shí)為當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)中之國(guó)，這是陳寅恪所揭示出的中國(guó)史上長(zhǎng)期被忽視的一大史實(shí)。中唐馬戴、賈島都是河北人，卻要繞道渤海、東海海路歸唐，由此可見，在當(dāng)時(shí)，胡化割據(jù)的河北與唐河?xùn)|、河南之間的陸路并不能隨便通過，是被軍事防線或軍事分界線所切斷的。我們?cè)僮x李翱《韓公(愈)行狀》。長(zhǎng)慶二年(822)，“鎮(zhèn)州亂，……詔公往宣撫，既行，眾皆危之，元稹奏曰：‘韓愈可惜?！伦谝嗷冢性t令至境觀事勢(shì)，無(wú)必于入。”(《李文公集》卷11)可見，胡化割據(jù)的河北與唐河?xùn)|之間，實(shí)有一條軍事防線或軍事分界線(“境”)。我們?cè)僮x《資治通鑒》卷238唐憲宗元和四年(809)記載當(dāng)時(shí)人的對(duì)話：“師不跨河二十五年矣?！焙∽ⅲ骸白缘伦谟懱飷偛豢耍鯉煵粡?fù)跨河?！薄顿Y治通鑒》卷244唐文宗大和七年八月條：“杜牧憤河朔三鎮(zhèn)之桀驁，而朝廷議者專事姑息，乃作書名曰《罪言》，大略以為：國(guó)家自天寶盜起河北，百余城不得尺寸，人望之若回鶻吐蕃，無(wú)敢窺者?！薄锻ㄨb》引用杜牧《罪言》，是有卓識(shí)。但是杜牧關(guān)鍵的原文，《通鑒》未能引出。杜牧《罪言》說：“天寶末，燕盜徐起，……郭、李輩常以兵五十萬(wàn)，不能過鄴。自爾一百余城，天下力盡，不得尺寸，人望之若回鶻吐蕃，義無(wú)有敢窺者。國(guó)家因之畦河修障戍，塞其街蹊?！?《樊川集》卷2)可見，胡化割據(jù)的河北與唐河南之間，確實(shí)有一條軍事防線或軍事分界線(“師不跨河”、“畦河修障戍”)，故馬戴與賈島歸唐，便只能從河北取道渤海、東海海道，而不能取道河?xùn)|或河南陸路了。馬戴《寄賈島》詩(shī)反映了中唐政治史上一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)問題?！　√圃?shī)對(duì)唐史的反映是廣大的、豐富多彩的。以膾炙人口的唐詩(shī)名句為例：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，包含著唐朝的軍事制度；“故人具雞黍，邀我至田家”，可能和唐朝的均田制不無(wú)關(guān)系；“九天閭闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”，反映了唐朝的中外關(guān)系；“國(guó)破山河在，城春草木深”，反映了安史之亂的現(xiàn)實(shí)；“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”，關(guān)系著王叔文集團(tuán)政治革新的史實(shí)；“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，背后是唐朝的科舉制度；“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，背景是唐代士子的漫游風(fēng)氣；“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開”，背景是唐朝經(jīng)營(yíng)西北與士人的出塞從軍；“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”，反映了唐代官員的服飾和等級(jí)；“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”，寫照了唐代的風(fēng)俗和時(shí)事。諸如此類，舉不勝舉。唐詩(shī)對(duì)唐史的反映，可以激發(fā)我們對(duì)唐史的興趣，或許也可以補(bǔ)充我們對(duì)唐史的知識(shí)。當(dāng)然，也可以深化我們對(duì)唐詩(shī)的認(rèn)識(shí)?！　∵@本小書的讀者，想來都是唐詩(shī)和唐史的愛好者。希望這本小書能夠引起讀者——青少年讀者——對(duì)唐詩(shī)和唐史的進(jìn)一步興趣?！　∵@本書稿由我和鮑遠(yuǎn)航君分工合作，其中貞觀之治、河汾之學(xué)與貞觀之治的關(guān)系、唐朝的中書門下制度、唐代士子的漫游風(fēng)氣四章，是我寫的，其余各章是由鮑遠(yuǎn)航君寫的。　　這本書起因于中華書局的約稿，在此謹(jǐn)向中華書局表示衷心的感謝。　　真誠(chéng)地歡迎讀者對(duì)書中存在的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤提出批評(píng)指正?！　∴囆≤姟　?008年8月

內(nèi)容概要

唐詩(shī)對(duì)唐史的反映是豐富多彩的。本書分十七章，每章以唐詩(shī)為引子，講述唐史知識(shí)，比如唐朝的軍事制度、均田制、唐朝的中外關(guān)系、安史之亂的現(xiàn)實(shí)、王叔文集團(tuán)政治革新、唐朝的科舉制度、唐代士子的漫游風(fēng)氣、唐朝經(jīng)營(yíng)西北與士人的出塞從軍、唐代官員的服飾和等級(jí)、唐代的風(fēng)俗等。讀后可以激發(fā)我們對(duì)唐史的興趣，可以補(bǔ)充我們的唐史知識(shí)，當(dāng)然，也可以深化我們對(duì)唐詩(shī)的理解。

作者簡(jiǎn)介

鄧小軍,首都師范大學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，長(zhǎng)期擔(dān)任魏晉南北朝隋唐代五代文學(xué)教學(xué)工作。著有《唐代文學(xué)的文化精神》（臺(tái)灣文津出版社，1993）、《儒家思想與民主思想的邏輯結(jié)合》（四川人民出版社，1995）、《詩(shī)史釋證》（中華書局，2004）。

書籍目錄

前言可憐貞觀太平后，天且不留封德彝——貞觀之治四更山吐月，殘夜水明樓——河汾之學(xué)與貞觀之治的關(guān)系大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A——唐朝的開拓西域九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒——唐朝的民族關(guān)系和中外關(guān)系國(guó)破山河在，城春草木深——安史之亂及其平定沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春——王叔文集團(tuán)政治革新夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏——唐朝的衰亡煌煌太宗業(yè)，樹立甚宏達(dá)——唐霸的中書、門下制度故人具雞黍，邀我至田家——唐朝的均田制春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花——唐朝的科舉制度故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州——唐代士子的漫游忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開——唐代士人的從軍與出塞坐觀垂釣者，徒有羨魚情——唐代士人的求仕與隱逸座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕——從服飾看唐代官員的等級(jí)兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wàn)重山——唐代的流刑和官員的流放讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神——唐代的教育三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多雨人——唐詩(shī)中的節(jié)令風(fēng)俗引用書目

章節(jié)摘錄

　　唐敬宗寶歷二年（826）冬，劉禹錫罷和州刺史后回歸京城，途經(jīng)揚(yáng)州，與也回京城的白居易相逢。白居易在筵席上寫了一首詩(shī)相贈(zèng)：　　為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。　　詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何?！　∨e眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎?！　∫嘀媳徊琶郏暾厶?。白居易詩(shī)明顯是為劉禹錫的長(zhǎng)期被貶鳴不平。劉禹錫回憶往事，感慨萬(wàn)千，于是，接過白詩(shī)的話頭，寫了這首《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，來作為酬答?！　⒂礤a詩(shī)中的名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”，由于比喻中蘊(yùn)涵著哲理意味，現(xiàn)在已經(jīng)演變?yōu)槌烧Z(yǔ)了，一般用來喻指新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物。但這其實(shí)并非劉禹錫此詩(shī)的本意。如果要理解劉禹錫這兩句詩(shī)的真正用意，還需從永貞元年（805）王叔文集團(tuán)政治革新失敗、劉禹錫被貶為朗州司馬說起?！　⊥跏逦募瘓F(tuán)政治革新的骨干：二王與劉、柳　　唐貞元二十一年（805）正月二十三日，德宗李適崩。二十六日，太子李誦即位，是為順宗。貞元二十一年八月五日，改元永貞。這時(shí)，順宗已經(jīng)禪位，王叔文集團(tuán)已經(jīng)失敗。過去所說“永貞革新”的提法不妥，應(yīng)稱為王叔文集團(tuán)政治革新?！　“彩穪y后，唐王朝皇權(quán)衰落。朝廷里，宦官專權(quán)，政治腐敗，一些正直敢言的大臣如前宰相陸贄等都被相繼貶逐出京；地方上，藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力稱王稱霸，愈來愈囂張。中央與地方、藩鎮(zhèn)與藩鎮(zhèn)間的戰(zhàn)爭(zhēng)，連年不斷。朝廷又一再向老百姓額外加稅，橫征暴斂。國(guó)家危機(jī)四伏，民不聊生，社會(huì)矛盾越來越深刻、尖銳。這些都日益成為唐王朝君臣難以回避的現(xiàn)實(shí)問題。順宗做太子時(shí)，就已留意改革弊政，振作朝綱。一次，在宮中與侍讀們談到宮市的弊害時(shí)，李誦說：“我正準(zhǔn)備就此事盡力進(jìn)言?！贝蠹叶挤Q贊太子明察，只有一人不說話。他是誰(shuí)呢？　　這人就是王叔文，亦即后來政治革新的實(shí)際領(lǐng)袖。當(dāng)時(shí)他的身份是太子的侍棋待詔。按說王叔文比別的侍讀更明白宮市之弊，為什么此時(shí)不語(yǔ)呢？當(dāng)太子后來問及此事時(shí)，叔文答：“皇太子之事上也，視膳問安之外，不合輒預(yù)外事。陛下在位歲久，如小人離間，謂殿下收取人情，則安能自解？”（《舊唐書·王叔文傳》）原來，李誦的父親唐德宗猜忌心很強(qiáng)，性情又急躁剛愎，王叔文擔(dān)心小人進(jìn)讒，節(jié)外生枝，故而無(wú)語(yǔ)。聯(lián)系到后來王叔文見李純被立為太子而面露憂色，以及丁憂離職時(shí)的擔(dān)心等，可見他是一個(gè)政治嗅覺銳敏、有著較強(qiáng)政治預(yù)見的人。李誦對(duì)王叔文非常信任，“宮中之事，倚之裁決”（《舊唐書·王叔文傳》）。即位后，順宗立即開始著手整頓政治。他首先想到的就是王叔文。他把王叔文由蘇州司功參軍超擢為起居郎、翰林學(xué)士，把王叔文調(diào)到自己身邊，作為政治改革的總策劃。　　翰林院地處金鑾殿西，靠近天子，直接隸屬于皇帝。翰林學(xué)士在當(dāng)時(shí)職權(quán)很大，甚至“專掌內(nèi)命”，參與起草機(jī)密詔令。翰林學(xué)士也是朝中除宦官之外唯一得以出入內(nèi)廷的官員，有“天子私人”之稱。按說，超擢為翰林學(xué)士的王叔文，既然深得順宗倚重，又頗有城府和才具，趁得意之春風(fēng)，一掃國(guó)朝弊政，本當(dāng)輕而易舉。可誰(shuí)知，王叔文推行革新的命運(yùn)太不好了?！　№樧诶钫b在即位的前一年，即貞元二十年（804）九月，中風(fēng)了。即位后，由于不能說話，不便接見諸臣，就經(jīng)常住在宮中，周圍掛著簾幕，只有嬪妃牛昭容和宦官李忠言在左右服侍?！　⊥跏逦碾m然可以出入內(nèi)廷，但只能到翰林院止步。他在翰林院處理朝中事務(wù)，作出決策后，還需要有一個(gè)人向順宗匯報(bào)。這個(gè)人就是可以入至柿林院見李忠言、牛昭容等的王伾。王伾在牛昭容、李忠言與王叔文之間往來，傳遞旨意和信息，因此也是革新集團(tuán)的重要一員。王叔文作出決策后，需要有人貫徹執(zhí)行，王叔文便薦引韋執(zhí)誼為宰相。韋執(zhí)誼是順宗為太子時(shí)為王叔文物色的同道。在順宗的引薦下，韋執(zhí)誼與王叔文成為密友。韋執(zhí)誼為宰相后，就成為了革新集團(tuán)政令的執(zhí)行者和落實(shí)者。這樣，王叔文政治革新的人事鏈條齊備了?！按蟮质逦囊騺?，伾因忠言，忠言因昭容，更相依仗。伾主傳受，叔文主裁可，乃授之中書，執(zhí)誼作詔文施行焉”（《新唐書·王叔文傳》）?！　⊥跏逦恼胃镄录瘓F(tuán)中還有兩位骨干，就是劉禹錫和柳宗元?！缎绿茣⒂礤a傳》載：“劉禹錫……素善韋執(zhí)誼。時(shí)王叔文得幸太子，禹錫以名重一時(shí)，與之交，叔文每稱有宰相器。太子即位，朝廷大議秘策多出叔文，引禹錫及柳宗元與議禁中，所言必從。……號(hào)二王、劉、柳。”　　王叔文集團(tuán)政治革新的重大舉措　　隨著革新集團(tuán)人事的齊備，一些重大的革新舉措陸續(xù)出臺(tái)了?！　「锍斜渍U除宮市。唐德宗朝的宮市，實(shí)際上是強(qiáng)取豪奪的征斂，管理權(quán)落入宦官之手。《新唐書·食貨志二》載，貞元年間，“宮中取物于市，以中官為宮市使，兩市置‘白望’數(shù)十百人，以鹽估敝衣絹帛，尺寸分裂酬其直，又索進(jìn)奉門戶及腳價(jià)錢，有赍物人市而空歸者”。

編輯推薦

　　《唐詩(shī)說唐史》是為青少年讀者提供的一本通俗讀物。唐詩(shī)中往往可見唐史，所以唐詩(shī)不失為激發(fā)青少年讀者對(duì)唐史產(chǎn)生更大興趣的引子。

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