唐鑒

前言

《唐鑒》，北宋范祖禹(1041-1098)撰。祖禹，字淳甫，又字夢(mèng)得，華陽(今四川成都)人，是北宋時(shí)期著名的史學(xué)家、政論家。宋仁宗嘉祜八年(1063)進(jìn)士，初任資州龍水令，后協(xié)助司馬光編纂《資治通鑒》，在神宗、哲宗兩朝歷任秘書省正字、著作佐郎、著作郎兼侍講、諫議大夫、禮部侍郎、侍講學(xué)士、翰林學(xué)士等，因朝廷黨爭(zhēng)而被貶到外地，歷任知陜州(今河南三門峽西)、武安軍(今湖南長(zhǎng)沙)節(jié)度副使、昭州(今廣西平樂)別駕，又被貶到永州(今湖南零陵)、賓州(今廣西賓陽)、化州(今廣東化州)，終在化州病逝?；菝癖姙榧o(jì)念范祖禹而建有范公墓，數(shù)百年來都是化州的著名人文景觀。范祖禹為人正直，平日不言他人之過，但遇大是大非，則據(jù)理力爭(zhēng)，絕不模棱兩可。擔(dān)任皇帝侍講，開列古義，參之時(shí)事，守經(jīng)據(jù)正，義理明白，被蘇軾譽(yù)為“講官第一”。其傳記附于《宋史》卷三百三十七范鎮(zhèn)傳后。他的著作除《唐鑒》外，還有《帝學(xué)》、《孟子節(jié)解》、《神宗實(shí)錄》、《仁宗政典》、《論語說》、《古文尚書說》、《詩解》等，他的詩文則合編為《范太史集》。范祖禹撰寫《唐鑒》，是他協(xié)助司馬光編纂《資治通鑒》的副產(chǎn)品。司馬光編纂《通鑒》時(shí)，自己負(fù)責(zé)全書的統(tǒng)稿，兼撰先秦部分，此外則挑選了漢史專家劉效、魏晉南北朝史專家劉恕和唐五代十國(guó)史專家范祖禹，每人專心撰寫一個(gè)斷代的歷史，通過分工合作，再由司馬光修改定稿，集體撰成了歷史巨著《資治通鑒》。為了寫好唐代及五代十國(guó)部分，范祖禹隨司馬光在洛陽工作了十五年之久，心無旁騖，專心致志，精心整理史料，仔細(xì)研究唐及五代十國(guó)歷史，待《通鑒》全書完成后，又把自己關(guān)于唐代歷史的認(rèn)識(shí)用史論的方式寫定為《唐鑒》一書。

內(nèi)容概要

《唐鑒》是北宋著名史學(xué)家、政論家范祖禹的一部史論名著。范祖禹協(xié)助司馬光編纂《資治通鑒》唐及五代十國(guó)部分，待通鑒全書完成后，又把自己關(guān)于唐代歷史的認(rèn)識(shí)以史論的方式寫定為《唐鑒》一書?！短畦b》縱論唐三百年間的治亂興衰，上起唐高祖起兵反隋，下迄昭宣帝被迫禪讓帝位給朱全忠，共306篇評(píng)論，被譽(yù)為“深明唐三百年間治亂”的史學(xué)名著。

作者簡(jiǎn)介

作者:(宋)范祖禹撰

書籍目錄

卷一　唐高祖　　太宗有志有才而不知義　　治理天下要首先開通言路　　老子豈是唐的祖先？　　王珪、魏徵輔助太子的失誤　　李世民殺太子實(shí)為大罪　唐太宗　　魏徵不明君臣之義　　天子不可親自訓(xùn)練軍隊(duì)卷二　唐太宗　　太宗能自知不足　　君對(duì)臣不可用詐術(shù)　　天下不可以逆取　　圣主以天下為耳目　　太宗能居安思?！　√谥獢?shù)赦之弊　　宰相的職責(zé)在于求賢　　太宗啟唐代戎狄之亂　　君主大臣各有其職　　貞觀之治的原因所在　　因時(shí)制宜才會(huì)有合適的制度　　治國(guó)用刑必須慎重　　君子之才與小人之才　　太宗分辨直言與告訐　　馬周勸太宗莫營(yíng)不急之務(wù)　　守成難于創(chuàng)業(yè)　　太宗輕用民力為漸不克終卷三　唐太宗　　唐代儒學(xué)的興盛　　太宗不能以義制心　　帝王言行，天下皆記之　　太宗識(shí)別佞臣　　太宗能知而不能行　　君主宰相不能過問史書編纂　　君臣有朋友之義　　太宗征高麗無異于隋煬帝　　太宗好大喜功，不可羨慕　　太宗屢征高麗之失誤　　太宗娶弟婦為妻，瀆亂人倫　　太宗選擇托孤大臣的方法不當(dāng)　　太宗一生的整體評(píng)價(jià)卷四　唐高宗　　高宗初親賢后用佞　　長(zhǎng)孫無忌不學(xué)而終受禍　　李劫禍害唐室極重　　失道之君未必親為不善　　李勣積不善而有余殃　唐中宗　　放縱女子小人，惡必滔天　唐玄宗　　唐室之禍，基于玄宗用宦官　　玄宗知為君之要　　姚崇不知宰相職責(zé)　　宋璟無欲則剛　　舉其偏以補(bǔ)其弊的害處卷五　唐玄宗　　得其人而有善法，事必興盛　　玄宗重用宦官　　天下之禍常基于太平之時(shí)　　明皇崇老喜仙而被臣子欺騙　　唐以上古人物為祖先，為后世嗤笑　　玄宗納子?jì)D之無禮　　王忠嗣可謂賢將　　玄宗寵信安祿山之荒唐　　玄宗不能育才養(yǎng)賢　　玄宗任非其人終致大禍　　興復(fù)唐室終靠忠賢之臣　　天子失國(guó)與匹夫何異卷六　唐代宗　　唐取士之弊　唐德宗　　官吏奉朝廷之意而不奉法　　民之本性不欲為亂　　暴斂之害甚于寇盜卷八　唐德宗　　君臣之道與知命　　為法者，必使民去末反本　　德宗三大弊政卷九　唐憲宗　　救災(zāi)必須給民以實(shí)惠卷十　唐文宗　　天子徒善不足以為政卷十一　唐宣宗　　帝王求長(zhǎng)生之弊　唐僖宗　　盜賊之起必由暴賦重?cái)渴姑癫涣纳　∶窦补倮羧缈艹鹁硎√普炎凇　⌒∪瞬豢梢杂泄Α　√浦畞y亡，皆由藩鎮(zhèn)　唐昭宣帝　　貪躁之士自取白馬之禍　　得失天下的關(guān)鍵唐代全部皇帝之總評(píng)　唐之興亡，宋之鑒戒

章節(jié)摘錄

唐太宗想把太子托附給一個(gè)信得過且有能力的大臣，他選中了李世勃，并且告訴太子，此人才智有余，卻不知道他的忠誠(chéng)度如何，所以要讓太子測(cè)試一下。測(cè)試的結(jié)果，讓太宗滿意。可是，范祖禹卻批評(píng)唐太宗使用這種方法判斷人才，是極不合理的。因?yàn)槿绻阏J(rèn)為李世勃是一個(gè)愚人，就不能把太子托附給他，如果你認(rèn)為他是一個(gè)賢材，就應(yīng)當(dāng)加以重用而不能懷疑他。而且太宗對(duì)待李世勛的態(tài)度也不合理，因?yàn)橄荣H他再重用他，這是把他當(dāng)做犬馬來使用的，這種態(tài)度是對(duì)人才的侮辱。若用一些小權(quán)術(shù)來控制大臣，也不是圣主親賢之道。他還指出，如果用這種心態(tài)對(duì)待大臣，就只能得到利祿之士而任用，卻不會(huì)得到真正的賢才。(貞觀)二十三年四月，帝謂太子日：“李世勛才智有余，然汝與之無恩，恐不能懷服。我今黜之，若徘徊顧望，當(dāng)殺之耳?！蔽逶?，以同中書門下三品①李世勛為疊州都督②，世勛受詔，不至家而去。注釋：①同中書門下三品：唐代以中書、門下兩省長(zhǎng)官共秉軍國(guó)政要，協(xié)助皇帝決定大政方針，皆為宰相之職。中書省的長(zhǎng)官是中書令，門下省的長(zhǎng)官是侍中，唐初中書令與侍中皆為正三品官員，“同中書門下三品”的意思是同于中書令、侍中，得出入于政事堂議政，為宰相職銜。貞觀十七年(643)，以太子太保蕭踽、太子詹事李劫同知政事，號(hào)為同中書門下三品，從此以后，非中書、門下兩省長(zhǎng)官而受詔參預(yù)政要者，皆需加此號(hào)，方為實(shí)際上的宰相，連尚書左右仆射亦不例外。大歷二年(767)升中書令、侍中為正二品，此號(hào)遂不再使用。②疊州：公元577年，北周以吐谷渾地置疊州，因其地群山重疊而得名，唐初疊州轄境相當(dāng)于今白龍江上游地區(qū)。譯文：貞觀二十三年(649)四月，太宗對(duì)太子說：“李世劫的才智有余，但你對(duì)他沒有恩惠，恐怕不能讓他誠(chéng)心服從。我現(xiàn)在貶他的官，如果他徘徊觀望，就應(yīng)當(dāng)殺了他。”五月，把官職為同中書門下三品的李世劫改任為疊州都督，李世劫接到詔命，不回家就去上任。臣祖禹日：太宗以李世勛為何如人哉?以為愚也，則不可以托孤幼而寄天下矣，以為賢也，當(dāng)任而勿疑，何乃憂后嗣之不能懷服，先黜之而后用之邪?是以犬馬畜之也。夫欲奪其心而折之以威，欲得其力而懷之以恩，此漢祖所以馭黥、彭之徒①，狙詐之術(shù)也，五伯之所不為也，豈堯、舜親賢之道乎?茍以是心而待其臣，則利祿之士可得而使也，賢者不可得而致也。若夫祿之以天下而不顧，系馬千駟而不視②者，太宗豈得而用之哉?注釋：①黥、彭：指漢初的黥布、彭越。彭越(?一前196)，昌邑(今山東巨野)人，字仲，西漢開國(guó)功臣，拜魏相國(guó)，又被封為梁王。與韓信、英布并稱漢初三大名將。因與劉邦合兵戰(zhàn)敗項(xiàng)羽，被劉邦立為梁王，都定陶。漢王朝建立后，陳締在代地謀反，劉邦征調(diào)彭越的部隊(duì)，彭越稱病，其手下的太仆向劉邦告發(fā)彭越想謀反，被捕后，劉邦赦免了他，降為庶民，流放到蜀郡青衣，呂后讓彭越家臣再次告發(fā)彭越想要謀反，于是殺了彭越全族，彭越被處以醢刑(即被剁成肉醬)。英布(?一前195)，六(今安徽六安)人，因受秦律被黥，又稱黥布。初屬項(xiàng)羽，封為九江王，后叛楚歸漢，封為淮南王。淮陰侯韓信和彭越被殺后，英布亦被人告發(fā)謀反，于是起兵反叛，戰(zhàn)敗后逃到長(zhǎng)江以南，被長(zhǎng)沙哀王設(shè)計(jì)殺死。②《孟子·萬章》上：“非其義也，非其道也，祿之以天下弗顧也，系馬千駟弗視也?！弊g文：臣下我范祖禹評(píng)論說：太宗把李世劫看作什么人啊?如果認(rèn)為他愚蠢，就不能把孤幼的太子托附給他而把全天下都寄托在他身上，如果認(rèn)為他是賢才，就應(yīng)當(dāng)加以重用而不要懷疑他，為什么擔(dān)心自己的后人不能讓他誠(chéng)心服從，先貶他的官而后再重用他呢?這是拿他像犬馬一樣來加以飼養(yǎng)。想奪取他的心志而用刑威來使他折服，想得到他的力量而用恩惠來懷柔他，這是漢高祖駕馭黥布、彭越那種人的方法，是詭計(jì)欺詐的方法，五霸都不會(huì)做這種事，難道會(huì)是堯、舜親近賢才的正道嗎?如果用這種態(tài)度對(duì)待他的大臣，那么貪圖利祿的人是可以得到而使用的，而賢才則是不能讓他們前來效忠的。至于那種如果不合乎他的道義，就算把天下給他作俸祿，他也不屑一顧，把皇家最好的馬匹送他一千匹，他也不看一眼的杰出人才，太宗哪能得到而使用他們呢?

編輯推薦

《唐鑒》探討成敗得失，啟迪智慧人生！古往今來，很多學(xué)者文人都喜歡評(píng)論歷史。近幾年，隨著讀史熱的不斷升溫，史評(píng)類圖書也出得很多，也比較受歡迎。其實(shí)，古代已有大量的此類圖書，很多現(xiàn)在人的觀點(diǎn)多從古人而來。向現(xiàn)代人介紹古代著名的史評(píng)名著，可以開拓廣大讀者的視野。中華書局隆重推出“中華經(jīng)典史評(píng)”系列。本書賣點(diǎn)：一、沿用“中華經(jīng)典”系列的出書思路，分輯出版，第一輯6種（《乾隆御批通鑒》、《宋論》、《唐鑒》、《帝王略論》、《史綱評(píng)要》、《廿二史札記》），其中既有史評(píng)名著，又有名人之作。二、全書由單篇史論小短文構(gòu)成，每個(gè)標(biāo)題下一篇文章，各篇之間彼此獨(dú)立，便于讀者閱讀。三、基本遵循“中華經(jīng)典藏書”的體例，題解＋原文＋注釋＋譯文，適當(dāng)增加“相關(guān)鏈接”（史實(shí)的延展介紹）和插圖，使內(nèi)容更加豐富，版式更加生動(dòng)。

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