劉勰與《文心雕龍》考論

內(nèi)容概要

劉勰的《文心雕龍》是我國古代最系統(tǒng)全面、最具有代表性的一部文學(xué)理論批評(píng)著作，它在我國文學(xué)批評(píng)史上具有深遠(yuǎn)的影響，在世界文學(xué)理論批評(píng)領(lǐng)域中也有非常重要的地位。從1914年黃侃先生在北京大學(xué)講授《文心雕龍》以來，《文心雕龍》研究已有近百年的歷史。目前，《文心雕龍》研究已經(jīng)成為一門具有世界意義的顯學(xué)。從中國大陸、港臺(tái)地區(qū)，到東南亞，以及西方各國都有專門的研究學(xué)者，《文心雕龍》也被譯成英、法、意等多國文字?！段男牡颀垺啡珪挥腥f七千多字，但是它本身所具有的豐富內(nèi)涵，使得《文心雕龍》研究在歷經(jīng)百年之后，依然顯示出其蓬勃生機(jī)。

作者簡介

孫蓉蓉，1953年6月生于上海，祖籍浙江寧波鎮(zhèn)海。畢業(yè)于南京大學(xué)中文系，現(xiàn)為南京大學(xué)文學(xué)院教授，并任中國《文心雕龍》學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)理事。主要從事中國古代文論、《文心雕龍》等方面的研究，著有《文心雕龍研究》、《中國古代文學(xué)批評(píng)思維方式研究

書籍目錄

前言上編  《梁書·劉勰傳》考述    一、劉勰的生卒、經(jīng)歷和身世考    二、劉勰與僧祜、沈約和蕭統(tǒng)考    三、劉勰的“為文”與“文集”考  《梁書》與《南史》劉勰傳異同考辯    一、“祖靈真”句考辯    二、“依沙門僧祜”考辯    三、“未期而卒”考辯    四、“文集行于世”考辯  劉勰與僧祜考述    一、劉勰為何“依沙門僧祜”    二、僧裙的撰述與劉勰的“錄而序之”    三、劉勰“不婚娶”及撰碑文等的考述  劉勰與沈約考論    一、劉勰為何“欲取定于沈約”    二、劉勰為何“無由自達(dá)”    三、沈約為何“大重之”  論劉勰與沈約文學(xué)思想的異同    一、劉勰與沈約相近的文學(xué)思想    二、劉勰與沈約相異的文學(xué)觀點(diǎn)    三、齊梁時(shí)期文論的多元化  劉勰與蕭統(tǒng)考論    一、劉勰為何能任蕭統(tǒng)的東宮通事舍人    二、劉勰為何能被蕭統(tǒng)“深愛接之”    三、蕭統(tǒng)之死與劉勰出家    四、《文心雕龍》與《文選》  劉勰“文集”的考辨    一、劉勰有無文集考    二、劉勰文集的內(nèi)容考    三、《劉子》作者考辨  劉勰為何著述《文心雕龍》——《序志》篇解讀    一、揚(yáng)名垂世的人生理想    二、撰述《文心》與干之沈約    三、論文散漫與為文浮靡  再談《文心雕龍》結(jié)構(gòu)框架的形成    一、《文心雕龍》與因明學(xué)    二、傳統(tǒng)文論的思維特點(diǎn)    三、傳統(tǒng)思維方式對《文心雕龍》的影響下編  劉勰的“宗經(jīng)”辯正    一、“文之樞紐”的核心為“宗經(jīng)”    二、“宗經(jīng)”的目的在于“為文”……主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

上編《梁書·劉勰傳》考述《文心雕龍》是我國文論史上一部重要的理論批評(píng)著作，在我國文化史乃至世界文化史上都具有重要的地位和影響。然而，關(guān)于作者劉勰的史料，只有《梁書·劉勰傳》有所記載，后出的《南史·劉勰傳》是依據(jù)《梁書·劉勰傳》而編著的。《梁書·劉勰傳》雖記載了劉勰的生平、身世、文集，及與諸人關(guān)系等，但都極其簡略，語焉不詳。經(jīng)過老一輩學(xué)者的研究考證，現(xiàn)在對劉勰生卒年代等問題有了基本的看法。本文根據(jù)《梁書·劉勰傳》的記載，結(jié)合相關(guān)的史料和研究成果，對劉勰的生平經(jīng)歷、與僧桔諸人的關(guān)系，以及其為文著述等問題作一綜合考述。一、劉勰的生卒、經(jīng)歷和身世考《梁書·劉勰傳》沒有記載劉勰的生卒年，其生平經(jīng)歷的記載也極其簡略，沒有具體的年代。至于其身世，交代了其祖父劉靈真和其父劉尚的官職，這是研究劉勰身世問題的重要史料?！读簳③膫鳌份d：“劉勰字彥和，東莞莒人?！雹佟佰摹币鉃楹虾?，而“彥”即為美才，其名與字的意思是相近的。劉勰的祖籍是東莞莒縣，今山東莒縣。莒，為春秋時(shí)期的莒國，其地域約為現(xiàn)在山東膠縣、高密以南、臨沂東北，還包括江蘇東?？h以北地區(qū)。由于西晉末年的“八王之亂”和“永嘉之亂”，使西晉王朝覆亡。原建都于洛陽的司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)渡江南下，在建鄴即南京建立了東晉王朝。隨著東晉建都南京，北方士人也大量遷徒到了南方。

后記

校完最后一個(gè)字，真有如釋重負(fù)之感。漫長的學(xué)術(shù)之路，充滿荊棘，其中有艱辛，有困惑，有苦惱，當(dāng)然也有收獲的喜悅。這種喜悅有時(shí)又是難以言表的，此時(shí)的心情大概就是如此。本人于1994年出版了《文心雕龍研究》一書，這是我自研究生畢業(yè)以后，教學(xué)和研究的一個(gè)成果。之后，約有三四年的時(shí)間，有關(guān)《文心雕龍》的文章幾乎就沒有寫過，似乎二十多萬字的《文心雕龍研究》一書，把《文心雕龍》都研究完了，而自己也有被掏空之感。這期間寫的文章，還是屬于古代文論的，有關(guān)于《六一詩話》、《藝概》等，也有古典詩詞、戲曲方面的。雖然如此，然而令自己魂?duì)繅衾@的，竟然還是《文心雕龍》！因?yàn)?，我依然還有濃厚的興趣讀《文心雕龍》，思考與其相關(guān)的一系列問題，甚至連原來不甚關(guān)注的、以為沒有多大理論價(jià)值的有關(guān)劉勰的史料，也在自己的研究范圍之中。于是，就有了《劉勰與（文心雕龍>考論》一書上編和下編的兩部分內(nèi)容。上編主要根據(jù)《梁書·劉勰傳》的記載，考證了劉勰的生平、經(jīng)歷及身世問題。而下編的內(nèi)容，則是對《文心雕龍》相關(guān)理論問題的論述。《劉勰與（文心雕龍>考論》中的文章，都以單篇論文的形式公開發(fā)表過。從1997年美國講學(xué)回來開始，到2006年的歲末，前后整整十年。發(fā)表的刊物有：《文藝研究》、《中國文化研究》、《佛學(xué)研究》、《文史知識(shí)》、《古籍整理研究學(xué)刊》、《古代文學(xué)理論研究》、《江蘇社會(huì)科學(xué)》、《齊魯學(xué)刊》、《浙江學(xué)刊》、《求是學(xué)刊》、《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》等等。其中有的論文被人大復(fù)印資料《中國古代、近代文學(xué)研究》全文轉(zhuǎn)載，或被《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》摘要。由于這些論文分別是從不同的角度對劉勰和《文心雕龍》的考證和論述，所以集結(jié)成書時(shí)，對有重復(fù)的內(nèi)容作了刪除，個(gè)別地方由于文意表達(dá)上的需要，可能還略有些重復(fù)，特此說明。

編輯推薦

《劉勰與《文心雕龍》考論》是文藝學(xué)語境中的文化認(rèn)同問題研究叢書之一。

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