周秦《尚書》學研究

前言

　　甲申桂月，曲阜馬君士遠負笈南下，研修先秦兩漢文學，既相見，未幾，適余所，稱述其外舅意旨，欲從余治《尚書》。馬君生于圣賢故里，弱冠承外舅家學，沉浸酞郁，含英咀華，趨止中矩，言談質(zhì)樸，神情莊重，眉宇間舒展堅定果毅之色，余心許之?！　∵b想當年，余師從湘陰周秉鈞教授研修文字音韻之學，亦曾懷士遠君之愿。先師為章黃傳人，執(zhí)教湖南大學，又隨楊遇夫先生出入經(jīng)史小學。湘人治《書》，學脈悠悠。衡陽王夫之先生有《書經(jīng)稗疏》與《尚書引義》，長沙王先謙先生撰《尚書孔傳參正》三十六卷，皮錫瑞先生著《今文尚書考證》三十卷，湘潭王闖運先生述《尚書箋》三十卷與《尚書大傳補注》七卷，踵繼前修又有常德楊筠如先生《尚書核詁》、益陽曾運乾先生《尚書正讀》、楊樹達先生《尚書說》及先師《尚書易解》，諸先生皆海內(nèi)耆宿，一代通儒。先師臨《書》，每每斂袂沐手，神肅容敬，常言治經(jīng)者必心存敬畏，兢兢業(yè)業(yè)。《尚書易解》1946年即成，1950年遇夫先生已序而稱之：“先儒所稱詰詘聱牙號為不易讀者”，“庶幾乎人人可讀矣”。然整整三十八載寒暑易節(jié)，先師仍不輟修改，“核之以詁訓，衡之以語法，求之以史實，味之以文情”，反復研磨已成之書，1984年方始付梓。先師初聞余愿，沉吟良久，做稍頷首。余自知資質(zhì)愚鈍，惟以勤補拙，故受治《尚書》以來，不敢須臾懈怠，杜門面壁，兀兀窮年，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。不覺時光荏苒，二十余載競似轉(zhuǎn)瞬之間，耳提面命，猶縈耳際，宛若眼前。今日馬君，昔日余也。然馬君才思敏捷，過于余矣！　　《書》經(jīng)巍巍，宮墻萬仞，百官富美。漢唐以降，仰之者日眾，鉆之者彌堅。近現(xiàn)代研究《尚書》通論類著作已蔚然大觀，諸如：陳柱先生《尚書論略》、吳康先生《尚書大綱》、張西堂先生《尚書引論》、陳夢家先生《尚書通論》、蔣善國先生《尚書綜述》，然《尚書》學史方面之研究或初始發(fā)軔，通史方面得閱者惟馬雍先生《尚書史話》和劉起釬先生《尚書學史》，斷代史方面得見者惟古國順先生《清代尚書學》。

內(nèi)容概要

　　《尚書》學史研究在通論性方面已經(jīng)取得了豐碩成果，但對斷代《尚書》學史研究至今還未全面展開，本書是作者在這一領域進行的深入研探。周秦時期是整部《尚書》學史的源頭時期，所存史料零散而且長期以來多存在真?zhèn)沃?，作者首先對出土文獻、傳世文獻中涉及《尚書》的史料進行了充分挖掘與比較，并堅持論從史出的原則，不囿于成說，不妄下結(jié)論，許多見解深刻獨到。其次作者從編纂學、詮釋學、文藝學等不同視角對《尚書》學在周秦時期的流變進行了系統(tǒng)建構，闡明了《尚書》對周秦社會的深度影響，揭示了《尚書》思想內(nèi)容與晚周學術之間互為生發(fā)的內(nèi)在聯(lián)系，達到了此問題研究的前沿水平。

作者簡介

　　馬士遠，1970年生，漢族，山東棗莊人。中國古代文學博士，曲阜師范大學文學院副教授。近幾年來主要從事斷代《尚書》學及秦漢文學史方面的研究。

書籍目錄

序緒論　周秦《尚書》學研究論綱　一　斷代《淍書》學研究最好從源頭起步　二　文獻考辨是開展周秦《尚書》學研究的起點　三　《尚書》編纂資料來源問題研究　四　編纂學視域中的周秦《尚書》流變　五　周秦《尚書》學流變研究　六　詮釋學視域中的周秦《尚書》學研究　七　文學史視域中的周秦《尚書》學研究　八　周秦儒家《書》教文藝思想研究第一編　出土文獻視域中的周秦《尚書》學研究　第一章　周秦文獻中的“尚書”意旨新探　　第一節(jié)　《尚書》始稱問題簡述　　第二節(jié)　《墨子·明鬼下》稱說“尚書”考辨　　第三節(jié)　帛書《易傳·要》稱說“尚書”考辨　　第四節(jié)　馬融、鄭玄《尚書》始稱之說略探　第二章　出土文獻稱說《書》及其篇名現(xiàn)象考論　　第一節(jié)　出土文獻稱說《書》考論　　第二節(jié)　出土文獻稱說《書》之篇名現(xiàn)象考論　　　一　簡本《緇衣》稱說《書》篇名現(xiàn)象考論　　　二　《成之聞之》稱說《書》篇名現(xiàn)象考論　第三章　出土文獻引《書》考辨　　第一節(jié)　出土文獻引《書》概說　　第二節(jié)　簡本《緇衣》引《書》考述　　第三節(jié)　郭店簡《成之聞之》引《書》考述第二編　傳世文獻與周秦《尚書》文本研究　第四章　傳世文獻引《書》與春秋《尚書》文本研究　　第一節(jié)　《左傳》引《書》考辨　　　一　孔子之前引《書》考辨　　　二　孔子時代引《書》考辨　　　三　其它引《書》情況考辨　　　四　《左傳》與《書序》相關文獻略述　　第二節(jié)　《左傳》引《書》概說　　第三節(jié)《國語》引《書》考辨　　　一　《周語》引《書》考辨　　　二　《晉語》引《書》考辨　　　三　《鄭語》引《書》考辨　　　四　《楚語》引《書》考辨　　第四節(jié)　《國語》引《書》概說　第五章　孔子及其門弟子引《書》文本研究　　第一節(jié)　孔子及其門弟子引《書》考辨　　　一　見于后世三種版本篇目者　　　二　僅見于鄭注古文、梅本古文篇目者　　　三　僅見于梅本古文篇目者　　　四　不見于后世版本篇目者　　第二節(jié)　孔子及其門弟子引《書》概說　　　一　《左傳》所載孔子及其門弟子引《書》概說　　　二　《論語》所載孔子及其門弟子引《書》概說　　　三　《禮記》所載孔子及其門弟子引《書》概說　　　四　《孔叢子》所載孔子及其門弟子引《書》概說　　　五　《尚書大傳》所載孔子及其門弟子引《書》概說　　　六　《孔子家語》所載孔子及其門弟子引《書》概說　第六章　《墨子》引《書》與戰(zhàn)國初期《尚書》文本研究　　第一節(jié)　《墨子》引《書》考辨　　第二節(jié)　《墨子》引《書》概說　第七章　傳世文獻引《書》與戰(zhàn)國中晚期《尚書》文本研究　　第一節(jié)　《孟子》引《書》考辨　　　一　見于三種版本篇目者　　　……第三編　周秦《尚書》學流變研究第四編　詮釋視域中的周秦《尚書》學研究附錄參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第二章 出土文獻稱說《書》　　及其篇名現(xiàn)象考論　　《郭店戰(zhàn)國楚墓竹簡》的《性自命出》、《唐虞之道》、《六德》、《語叢一》，《馬王堆漢墓帛書》的《易傳?要》諸文本均有稱說《書》的現(xiàn)象，而《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書》的《緇衣》，《郭店戰(zhàn)國楚墓竹簡》的《緇衣》、《成之聞之》均有稱說《書》之篇名的現(xiàn)象。這些出土文獻稱說《書》及其篇名的現(xiàn)象，為學界研究《書》在周秦時期的流變提供了全新的材料和研究視角。馬承源、李學勤、裘錫圭、廖名春、呂紹剛、郭沂、周鳳五諸學者先后或就《郭店戰(zhàn)國楚墓竹簡》，或就《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書》，或就《馬王堆漢墓帛書》中有關《書》之信息的只言片語進行過多側(cè)面地觀照，但由于其研究取向不同，所見多有差異，現(xiàn)將其放在《尚書》學史視域內(nèi)進行審視，以期能夠窺視到出土簡帛稱說《書》及其篇名各自的學術史價值。現(xiàn)按其稱說《書》及篇名兩類分別考論之?！　〉谝还?jié) 出土文獻稱說《書》考論　　從上章對馬王堆帛書《要》與傳世文獻《墨子·明鬼下》稱說“尚書”的比較分析可知：“尚書”二字在先秦時期是指“上古之書”，是普通名詞，漢以后所謂的經(jīng)學意義上的《尚書》在先秦時期只稱《書》，對出土文獻中的“尚書”一詞，廖名春、王葆弦、池田知久諸先生以帛書《要》中的“尚書”為經(jīng)學意義上的《尚書》之觀點是難以讓人信服的。孔子、墨子確實稱說過作為普通名詞而存在的“尚書”，在春秋戰(zhàn)國之交，在儒家系統(tǒng)內(nèi)“尚書”泛指上古之書可能是一種慣例，墨子曾“學儒者之業(yè)，受孔子之術”，儒、墨之間在“尚書”的稱說上有可能存在一種授受關系。曾一度被近現(xiàn)代學者普遍接受的高郵王氏改《墨子》中的“尚書”為“尚者”的觀點也是值得懷疑的，郭沂以《墨子·明鬼下》中的“尚書”為普通名詞，即“上古之書”是基本符合歷史事實的，但以此處的“尚書”指《虞書》的觀點又是根本不能成立的。

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