曾永義學(xué)術(shù)論文自選集（全二冊(cè)）

前言

曾永義先生是臺(tái)灣中國(guó)戲曲、韻文學(xué)、俗文學(xué)和民俗技藝等研究領(lǐng)域的大家，著作等身，在海內(nèi)外有廣泛的影響。年序而論，他是我的長(zhǎng)輩，學(xué)術(shù)而言，他是我的師輩，是蜚聲海內(nèi)外的大家名師，前此為其作序題跋者均如臺(tái)靜農(nóng)、孔德成輩學(xué)界耆宿，而我對(duì)曾先生素懷恭敬，對(duì)其文章也是孜孜拜讀。近年來(lái)與曾先生接觸頻頻，對(duì)其了解漸多，而他所以選擇我寫(xiě)序，一見(jiàn)他對(duì)我們接觸交往的認(rèn)可，彼此感同，更可以見(jiàn)其性格為人，平樸本色，不事雕琢，提掖后進(jìn)。曾先生是世新大學(xué)講座教授、臺(tái)灣大學(xué)中文系名譽(yù)教授、中華民俗藝術(shù)基金會(huì)董事長(zhǎng)，在臺(tái)灣與內(nèi)地學(xué)界兼有多個(gè)頭銜。他學(xué)識(shí)淵博，貫通古今，幾十年筆耕不輟，在韻文學(xué)、俗文學(xué)、民俗技藝諸方面都極富成果，各類著作達(dá)四十多種，尤以戲曲為著，主要戲曲著作有《戲曲本質(zhì)與腔調(diào)新探》(2007)、《戲曲與歌》(2004)《從腔調(diào)說(shuō)到崑劇》(2002)、《戲曲源流新論》(2000)、《明雜劇概論》。

內(nèi)容概要

學(xué)術(shù)論文自選集分為甲乙兩編，甲編命名為“學(xué)術(shù)理念”，乙編命名為“學(xué)術(shù)進(jìn)程”。乙編既然以“進(jìn)程”為名，自然希望從中看出本人學(xué)術(shù)漸進(jìn)的歷程。所謂“漸進(jìn)”，未必是逐漸長(zhǎng)進(jìn)或提升的意思，只是在說(shuō)其隨著歲月繼續(xù)向前邁進(jìn)，所以文章排序就按著寫(xiě)作時(shí)間的前后。

作者簡(jiǎn)介

曾永義:臺(tái)灣省臺(tái)南縣人，1941年生。現(xiàn)任杰出人才講座教授、世新大學(xué)中文系講座教授、臺(tái)灣大學(xué)名譽(yù)教授、中研院文哲所咨詢委員、中華民俗藝術(shù)基金會(huì)董事長(zhǎng)等職。著有學(xué)術(shù)著作《臺(tái)灣歌仔戲的發(fā)展與變遷》、《說(shuō)民藝》、《俗文學(xué)概論》、《戲曲本質(zhì)與腔調(diào)新探》、《戲曲與歌

書(shū)籍目錄

甲編　序言　自序　評(píng)騭中國(guó)古典戲劇的態(tài)度與方法　從西施說(shuō)到梁?！≈袊?guó)詩(shī)歌中的語(yǔ)言旋律　說(shuō)“排場(chǎng)”　臺(tái)灣地區(qū)民俗技藝的探討與民俗技藝園的規(guī)畫(huà)　論說(shuō)戲曲劇種　中國(guó)戲曲之本質(zhì)　論說(shuō)“折子戲”　論說(shuō)小戲　論說(shuō)精致歌仔戲乙編　序言　自序　楊妃故事的發(fā)展及與之有關(guān)的文章　黃韻珊的《帝女花》　《太和正音譜》的作者問(wèn)題　雜劇中鬼神世界的意識(shí)形態(tài)　沒(méi)高祖的《大風(fēng)歌》　中國(guó)古典戲劇腳色概說(shuō)　臺(tái)灣“中國(guó)研究院”的藏俗文學(xué)資料的分類整理和編目　北曲格式變化的因素　元人散曲六論　論說(shuō)“拗折天下人嗓子”　關(guān)漢卿研究及其展望　明代帝王與戲曲　論說(shuō)“五花爨弄”　從戲曲論說(shuō)“中國(guó)現(xiàn)代歌劇”　所謂“影子人物”　先秦至唐代“戲劇”與“戲曲小戲”劇目考述　宋元瓦構(gòu)欄及其樂(lè)戶書(shū)會(huì)

章節(jié)摘錄

(一)本事動(dòng)人搬演故事是戲劇的主要條件之一。戲劇所搬演的故事就是所謂“本事”。本事就其內(nèi)容而言，有古今虛實(shí)之別。搬演古事，往往取諸載籍傳說(shuō)；搬演今事，大抵取諸耳聞目睹。古事可托諷諭，今事可發(fā)新奇。就中國(guó)古典戲劇的本事來(lái)說(shuō)，則絕大多數(shù)取諸載籍傳說(shuō)，作者機(jī)杼獨(dú)運(yùn)的很少見(jiàn)。遣當(dāng)然和中國(guó)古典戲劇的特質(zhì)以及時(shí)代背景有關(guān)。而戲劇旨在反映人生、批評(píng)人生，欲達(dá)此目的，則必須要能動(dòng)人。戲劇要能動(dòng)人，固然有許多的因素，而其本事能否引人人勝，則是最重要的原因。本事能否引人人勝和取材的今古沒(méi)有什么牽連，倒是和虛實(shí)的運(yùn)用有很密切的關(guān)系。戲劇本事之違背事實(shí)，甚至將奸作忠，將善作惡，雖不是“于今為烈”，但可以說(shuō)“自古已然”。譬如徐渭《南詞敘錄>>于所載宋元舊篇《趙貞女蔡二郎》一劇下注云：即舊(疑為蔡之誤)伯喈棄親背婦，為暴雷震死。里俗妄作也，實(shí)為戲文之首。伯喈就是東漢末年文史學(xué)家蔡邕的別字。根據(jù)舊戲文，則蔡邕是個(gè)不孝不義的人，他的下場(chǎng)是被“暴雷震死”。蔡邕地下有知，必然“豈有此理”而“暴跳如雷”。陸游《舍舟步歸》四絕之一云：斜陽(yáng)古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng)；死后是非誰(shuí)管得，滿村聽(tīng)說(shuō)蔡中郎。可見(jiàn)放翁對(duì)于伯喈死后千古，竟然被俗子的無(wú)端誣蠛，深致嘆息。后來(lái)高則誠(chéng)改作《琵琶記》，特為標(biāo)目“全忠全孝”，據(jù)說(shuō)用意蓋“一洗伯喈之寃”。

編輯推薦

《曾永義學(xué)術(shù)論文自選集(全2冊(cè))》作者曾永義先生是我國(guó)臺(tái)灣省臺(tái)南縣人，1971年獲國(guó)家文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任世新大學(xué)中文系所教授、臺(tái)灣大學(xué)兼任教授、財(cái)團(tuán)法人中華民俗藝術(shù)基金會(huì)董事長(zhǎng)、中央研究院文哲所咨詢委員等。學(xué)術(shù)專長(zhǎng)為戲曲、俗文學(xué)、詩(shī)歌、民俗藝術(shù)。曾在美國(guó)哈佛大學(xué)、密西根大學(xué)、史丹佛大學(xué)、荷蘭萊頓大學(xué)為訪問(wèn)學(xué)人，又曾在德國(guó)魯爾大學(xué)、香港大學(xué)為客座教授，1997年為胡適講座教授，2000年至2002年為臺(tái)大講座教授?！对懒x學(xué)術(shù)論文自選集(全2冊(cè))》為其自選學(xué)術(shù)論文集。

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