出版時間:2008-9-23 出版社:中華書局 作者:王永彬 頁數(shù):185
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內容概要
《圍爐夜話》是中國古代眾多勸世之書中的一種,它以短小精辟,富有哲理見長的格言體之作。文辭淺近明晰,言語言簡意賅,情真意切,如同一德高望重的長者和一群后輩圍著火爐,娓娓而談,品味人生,意境深遠,富有哲理,頗有啟發(fā)性。書中的許多話語雖以勸誡為主,但讀來卻無艱澀枯燥之感,反而覺得生動平實,將本來會令人覺得比較高深的哲理融入日常生活中,使人容易為其所感染而產(chǎn)生共鳴。全書分為二百二十一則,以隨筆的形式闡發(fā)了安身立命的主旨,涉及到人生的諸多方面,如修身養(yǎng)性、為人處事、持身立業(yè)、讀書立志、安貧樂道、濟世助人、持家教子、忠孝節(jié)義、為官執(zhí)政等等。書中體現(xiàn)出作者身上具有濃厚的儒家思想的烙印,他在本書中以大量的語言文字闡釋了“立德、立功、立言”的要旨,揭示了人生價值的深刻內涵,。雖然書中的一些觀點可能有其時代的局限性,不一定能適合當代社會的要求,但瑕不掩瑜,本書仍對現(xiàn)代人生有著重要的指導和借鑒意義。從這個意義上來說,《圍爐夜話》不失為一部非常優(yōu)秀的勸世之作。
作者簡介
作者:(明代)王永彬王永彬,清咸豐時人,具體行藏不詳。其所寫《圍爐夜話》分為二百二十一則,以“安身立業(yè)”為總話題,分別從道德,修身,讀書,安貧樂道,教子,忠孝和勤儉等十個方面,揭示“立德,立功,立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義。近代以來,其書影響頗大,與明人洪應明寫的《菜根譚》,陳繼儒寫的《小窗幽記》并稱“處世三大奇書”。
書籍目錄
前言序第1則第2則第3則第4則第5則第6則第7則第8則第9則第10則第11則第12則第13則第14則第15則第16則第17則第18則第19則第20則第21則第22則第23則第24則第25則第26則第27則第28則第29則第30則第31則第32則第33則第34則第35則第36則第37則第38則第39則第40則第41則第42則第43則第44則第45則第46則第47則第48則第49則第50則第51則第52則第53則第54則……
章節(jié)摘錄
教子弟于幼時①,便當有正大光明氣象②;檢身心于平日③不可無憂勤惕厲功夫④。對于孩子和后輩的教育,最好從其幼時抓起,因為人的習慣和性格在 小時比較容易塑造,不像成年人那樣已經(jīng)定型而難以改變,所以對孩子和 后輩的幼年教育,不能掉以輕心。從小教育他們樹立良好的生活習慣和 思維習慣,培養(yǎng)他們正直無私、心胸寬廣和光明磊落的情懷,這樣他們就 像被人們勤勞灌溉的幼苗一樣,茁壯成長,而不是偏離健康成長的軌道。除了重視孩子和后輩的教育和培養(yǎng)外.,還要注意自身的修為,要時刻 反省自己,檢查自己,想一想自己平日的言行舉止有哪一些是正確和合理 的,又有哪一些偏離正確的軌道,以后應當如何改正。不能因為是一件小 事或小的想法,就忽視它。古語說得好:"勿以善小而不為,勿以惡小而為 之";"千里之行,始于足下"。只有嚴格要求自己,不放縱自己,才能使自 己具有良好的修養(yǎng)。如果不時刻心存憂勤戒懼之心,時刻反省自己,就很 容易放縱自己,"千里之堤,潰于蟻穴",教訓不可不謂深刻。第2則與朋友交游,須將他好處留心學來,方能受益;對圣賢言語,必要我平時照樣行去,才算讀書。幾乎每個人都會有自己的朋友,如何與自己的朋友交往也是人生道路上的一個重要內容。我們對于朋友除了真情相待,互相幫助外,還有一個很重要的方面,那就是相互學習,相互為師。古人云:"三人行,必有我?guī)熝伞?每個人都有他自己的長處和短處,"尺有所長,寸有所短",我們應當利用和朋友交往的時機,細心觀察,發(fā)掘其長處和優(yōu)點,取其之長,補己之短,而不是只著眼于朋友間的友情,做彼此間的"嘻友"或"酒肉朋友"。長此以往,朋友的優(yōu)點,就會漸漸地潛移默化到自己的身上。讀書是一門大學問。怎樣讀書,一千個人會有一千個答案。讀書明理,對于書中的圣賢哲理,不僅要仔細體會,還應知行合一,身體力行,將讀書與實踐相結合,而不能只是讀死書而不實踐。讀圣賢書,行圣賢事,才是真正的讀書。像南宋奸相秦檜,雖也讀了不少圣賢書,但卻只是為一己之私,以莫須有的罪名屈殺抗金名將岳飛,遺臭千古;明代內閣首輔大學士嚴嵩父子,雖也飽讀詩書,卻在成名后,把持朝政,弄權禍民,殘害忠良,致使朝廷上下賄賂公行,腐化成風,朝堂之上君子為之一空。諸如此類甚多。他們雖也曾飽讀圣賢書,卻未行圣賢事,知行脫節(jié),是假道學,走向了禍國殃民的道路。插圖:
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