馬駿說(shuō)孫子兵法

前言

古人云：千軍易得，一將難求。劉邦拜韓信為將，出漢中滅楚，一統(tǒng)天下。而劉備得孔明輔佐，夾縫求生，獨(dú)霸一方。作為一個(gè)優(yōu)秀的統(tǒng)帥，應(yīng)具備哪些最基本的素質(zhì)呢？本期《中華文明大講堂》馬駿教授縱橫古今中外，講述為將之五要，拉開馬駿教授說(shuō)《孫子兵法》的序幕。上面這一段話，是零八年春節(jié)過(guò)后，北京電視臺(tái)衛(wèi)視頻道《中華文明大講堂》欄目中一個(gè)宣傳片的詞。說(shuō)的是中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略教研室馬駿教授開講《孫子兵法》。馬駿教授久負(fù)盛名，在觀眾中有很高的知名度。他曾是中央電視臺(tái)《百家講壇》的座上客，也在北京電視臺(tái)《名師講壇》欄目中亮過(guò)相，但都是以講第二次世界大戰(zhàn)為長(zhǎng)，而且講得很精彩，怎么突然改行講起《孫子兵法》了呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我注意到馬駿教授是這樣回答記者的。他說(shuō)國(guó)外的軍事專家到國(guó)防大學(xué)演講幾乎都要談到《孫子兵法》，二戰(zhàn)期間英軍名將蒙哥馬利元帥訪問(wèn)中國(guó)時(shí)也曾說(shuō)：“我建議世界軍事院校都應(yīng)該將《孫子兵法》作為教科書?！笨梢?jiàn)《孫子兵法》在國(guó)際軍事史上的重要性和在全球的影響力。馬駿教授認(rèn)為，作為一個(gè)中國(guó)的軍事學(xué)者，對(duì)《孫子兵法》應(yīng)該了解得更多，這就是他要講《孫子兵法》的初衷。那么對(duì)于一個(gè)研究外國(guó)軍事思想和軍事歷史的學(xué)者，能把《孫子兵法》講好嗎？我聽說(shuō)馬駿教授為此下了一番苦功夫。他不僅把自己熟知的大量國(guó)外的典型戰(zhàn)例用在講解、論證《孫子兵法》的軍事理論上，真正在自己的講座里做到“縱橫古今中外”，而且為了適應(yīng)電視這種大眾傳媒的傳播特點(diǎn)，他把《孫子兵法》十三篇?dú)w納出若干個(gè)讓觀眾容易理解、容易記憶的主題，深入淺出地道出《孫子兵法》深?yuàn)W的哲學(xué)思想。例如馬駿教授說(shuō)《孫子兵法》“為將之五要”，即指高級(jí)將領(lǐng)要具備的基本素質(zhì)：“智”(智謀才能)、“信”(賞罰有信)、“仁”(關(guān)愛(ài)部下)、“勇”(勇敢無(wú)畏)、“嚴(yán)”(軍紀(jì)嚴(yán)明)，就歸納得非常好。我認(rèn)為，這樣五個(gè)素質(zhì)不僅作為一個(gè)優(yōu)秀將領(lǐng)需要，就是作為一個(gè)普通的管理人員也需要；不僅在過(guò)去的年代有指導(dǎo)意義，就是在當(dāng)今社會(huì)也有實(shí)實(shí)在在的意義。普及傳承中華文明是我們大眾媒體人的歷史責(zé)任，《中華文明大講堂》這個(gè)欄目就承擔(dān)了這樣一個(gè)重任?？偨Y(jié)這一年來(lái)《中華文明大講堂》欄目與馬駿教授及之前的幾位教授的合作，給了我這樣一些啟迪。首先，普及傳承中華文明是一個(gè)科普性工作。要把久遠(yuǎn)的、深?yuàn)W的國(guó)學(xué)知識(shí)，讓廣大觀眾能接受，喜歡聽，喜歡看，就必須把國(guó)學(xué)家的知識(shí)講授方法(即課堂上傳授給專業(yè)學(xué)生的方法)與電視媒體對(duì)普通觀眾的傳播方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，找到一個(gè)恰到好處的契合點(diǎn)。這就需要專家學(xué)者與我們編輯導(dǎo)演的相互理解和配合。配合得好，各自長(zhǎng)處都發(fā)揮出來(lái)，效果就會(huì)好。我認(rèn)為馬駿教授此次講《孫子兵法》就體現(xiàn)了這樣一個(gè)相互融合理解的精神。其次，普及傳承中華文明又是一個(gè)嚴(yán)肅的工作，是有社會(huì)責(zé)任的。這個(gè)社會(huì)責(zé)任就是要求我們把中華文明或者說(shuō)是國(guó)學(xué)的真諦傳承下去，取其精華地傳承下去，而不是嘩眾取寵，為了迎合人們的獵奇心理而把國(guó)學(xué)的傳承引入歧途。既要深入淺出地把深?yuàn)W的國(guó)學(xué)思想講得讓我們廣大的觀眾感興趣，又不能為了滿足人們的獵奇心理而把國(guó)學(xué)傳承庸俗化，這是件不容易把握的事。但寓教于樂(lè)這個(gè)原則是我對(duì)《中華文明大講堂》欄目組的要求，我感覺(jué)我們欄目組的編導(dǎo)是在努力地追求這個(gè)目標(biāo)，我們這個(gè)初衷也得到了各位做客這個(gè)欄目的專家、學(xué)者的理解和配合。在此，請(qǐng)?jiān)试S我代表北京電視臺(tái)，向馬駿教授和閻崇年、韓兆琦、楊琪等教授表示由衷的感謝，也希望更多的有為的學(xué)者專家走進(jìn)我們的《中華文明大講堂》，共同攜手為普及傳承中華文明貢獻(xiàn)我們的力量。同時(shí)，我也祝愿廣大讀者能從這些專家學(xué)者的著作中汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的閱歷，提高自己的修養(yǎng)，進(jìn)而有助于塑造自己的人生，真正達(dá)到“開卷有益”。北京電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)  劉愛(ài)勤2008年5月18日

內(nèi)容概要

《孫子兵法》是教給軍人如何打仗，如何打勝仗的兵學(xué)經(jīng)典，可是為什么歷史上懂兵法的中原農(nóng)耕民族卻常常戰(zhàn)勝不了不懂兵法的周邊游牧民族？《孫子兵法》到底是“有用”還是“無(wú)用”？作者講《孫子兵法》，不是對(duì)兵法原文逐字逐句的解讀，而是將全書完全打亂，提取書中最精髓的戰(zhàn)爭(zhēng)思想，結(jié)合古今中外的經(jīng)典戰(zhàn)例以及生活案例等，對(duì)《孫子兵法》中最為吸引人的地方進(jìn)行了挖掘和講解，富有啟示性?！　”緯歉鶕?jù)作者在北京電視臺(tái)《中華文明大講堂》所做講座整理潤(rùn)色而成。大眾化的語(yǔ)言，豐富的案例，可讀性強(qiáng)。　　為了便于讀者對(duì)《孫子兵法》有全面的了解，書后附了《孫子兵法》原文。

作者簡(jiǎn)介

馬駿，1953年生于沈陽(yáng)。軍事歷史學(xué)家，法學(xué)博士，大校軍銜。青年時(shí)期，上山下鄉(xiāng)當(dāng)過(guò)知青、抽回城市當(dāng)過(guò)工人。1978年，成為國(guó)家恢復(fù)高考后第一批大學(xué)生，先后在東北師范大學(xué)、國(guó)防大學(xué)和北京大學(xué)求學(xué)，獲取了歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。軍事學(xué)碩士學(xué)位和法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略教研部教授。長(zhǎng)期從事外國(guó)軍事歷史、外國(guó)軍事思想和國(guó)際政治研究。主要著述有：《戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》、《世界武裝力量發(fā)展史》、《外國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史與軍事學(xué)術(shù)史》、《日俄戰(zhàn)爭(zhēng)史》、《日本軍事戰(zhàn)略研究》、《外國(guó)軍事史學(xué)研究概論》、《科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)研究》、《二十世紀(jì)經(jīng)典戰(zhàn)役紀(jì)實(shí)》、《馬駿細(xì)解二戰(zhàn)謎中謎》等。

書籍目錄

序我讀《孫子兵法》（代前言）孫子：最高軍事境界“四大字”孫子：為將之“五要”孫子：為將之“五不要”孫子：安國(guó)之術(shù)孫子：預(yù)勝之要孫子：論情報(bào)與間諜孫子：迂直之計(jì)孫子：“奇正之術(shù)”與“勢(shì)”之三部曲孫子：虛實(shí)之術(shù)孫子：“兵不厭詐”十二招附錄一：《孫子兵法》是誰(shuí)整理出來(lái)的附錄二：《孫子兵法》原文

章節(jié)摘錄

孫子：最高軍事境界“四大字”《孫子兵法》13篇，正文共6074個(gè)字，可謂言簡(jiǎn)意賅，而且它的精義更是深藏不露。現(xiàn)代人之所以這樣推崇《孫子兵法》，并不是僅僅要深入學(xué)習(xí)這6074個(gè)字，而是要探究隱藏在這6074個(gè)字后面的奧秘?！秾O子兵法》是一部兵書，是教給人們?cè)趺创蛘痰囊槐緯?，那么孫子老先生通過(guò)這本書，通過(guò)這6074個(gè)字，最終要表達(dá)的是他的怎樣的一種戰(zhàn)爭(zhēng)觀念呢？換句話說(shuō)，他所追求的最高軍事理想境界是什么呢？綜觀全書13篇，我們發(fā)現(xiàn)，孫子所追求的最高軍事理想境界可以用四個(gè)字來(lái)概括：知、全、先、善。雖然只有四個(gè)字，但每一個(gè)字的內(nèi)涵卻是博大精深，包含著孫子對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的理解。一、知戰(zhàn)爭(zhēng)是力量的搏殺。軍隊(duì)的數(shù)量、武器裝備的優(yōu)劣、后勤保障的好壞等等，都是力量。孫子是非?？粗貞?zhàn)爭(zhēng)中的力量因素的。他在《作戰(zhàn)篇》中講得明白：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧，則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣。就是說(shuō)，凡興兵打仗，需要出動(dòng)輕車1000輛，重車1000輛，還有10萬(wàn)名士兵，并要千里迢迢地運(yùn)送糧食。這樣一來(lái)，前方與后方的各種開支，包括招待賓客策士的費(fèi)用、物資器材、戰(zhàn)車、甲胄的供給等，每天要花費(fèi)千金，之后10萬(wàn)大軍才能出兵作戰(zhàn)。老人家講得清楚，沒(méi)有實(shí)力最好不要提打仗的事兒。孫子崇尚力量，但他卻認(rèn)為還有比力量更為重要的因素。是什么？知識(shí)！大家都知道這樣一句名言：知識(shí)就是力量！這句話是誰(shuí)說(shuō)的？英國(guó)著名思想家培根說(shuō)的。盡管孫子沒(méi)有這樣說(shuō)過(guò)，但是他在他的《兵法》中卻一直表達(dá)了這層意思?！秾O子兵法》6074個(gè)字，出現(xiàn)最為頻繁的是哪一個(gè)字？是“知”字。共出現(xiàn)了79次之多。在《孫子兵法》13篇中，只《勢(shì)篇》與《行軍篇》中沒(méi)有“知”字。如果作為名詞，“知”的意義即為知識(shí)。比如，孫子認(rèn)為：預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的可能性要從五個(gè)方面分析，即“道、天、地、將、法”。只有對(duì)這五個(gè)方面的問(wèn)題了解得清清楚楚了，才能夠勝利。孫子的原話是：“凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝?！边@里，“知”雖然沒(méi)有直接作為“名詞”，但是從上下文的邏輯上，“知之”就是指了解上面所講五個(gè)方面的知識(shí)，即如果你要分析出戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的結(jié)果，必須對(duì)五個(gè)方面的知識(shí)有深入的了解才行。孫子在《火攻篇》里講的“知”，更顯露出知識(shí)的含義。他說(shuō)：“凡軍必知有五火之變，以數(shù)守之?！贝蛘炭苛α浚皇强啃U力。它需要知識(shí)，僅火攻就有五種方法。在敵營(yíng)內(nèi)部放火，下一步怎么辦？及時(shí)派兵從外面接應(yīng)！火攻要借風(fēng)勢(shì)，如果白天風(fēng)大，晚上用火攻不利。為什么？因?yàn)椋滋祜L(fēng)刮得久了，夜晚風(fēng)一般會(huì)小了，甚至停止，不刮了。這就是氣象知識(shí)。而這些孫子都說(shuō)了，并告訴軍人都要知道。古代中國(guó)人早就懂得研究風(fēng)向知識(shí)了，并把研究風(fēng)的學(xué)問(wèn)，叫做“風(fēng)角”。大家都知道諸葛亮七星壇借東風(fēng)的故事。江南浪子周瑜大都督要在赤壁與曹操大戰(zhàn)，一切都準(zhǔn)備好了，站在江邊，非常得意地指著江北想：“曹操漢賊，我肯定要把你殺了，你等著吧！”這時(shí)，一陣大風(fēng)吹過(guò)，刮起旗角掠過(guò)周瑜臉上，這位江南浪子猛然想起一件事兒，突然大叫一聲，口吐鮮血，倒在地上，不省人事，一病不起。大家急了，這是怎么了呀，剛才還好好的，怎么會(huì)突然這樣了呀！大戰(zhàn)在即，主將卻病倒了，這如何迎敵！這時(shí)，魯肅對(duì)諸葛亮說(shuō)，先生有沒(méi)有辦法，救救大都督！諸葛亮說(shuō)：“大都督的病是在心上，我能治，小事一樁，沒(méi)有問(wèn)題！”魯肅樂(lè)壞了，趕緊把這個(gè)消息告訴給周瑜。周瑜說(shuō)：“快請(qǐng)！”諸葛亮與周瑜這兩個(gè)朋友加對(duì)頭又見(jiàn)面了。諸葛亮問(wèn)安說(shuō)：“幾天不見(jiàn)，大都督怎么病得這樣重呢？”周瑜回答：“人有旦夕禍福，怎么敢說(shuō)不得病呢?！敝T葛亮馬上笑著說(shuō)：“哦，天有不測(cè)風(fēng)云，同樣是人難以預(yù)料到的呀！”周瑜心里明白了，問(wèn)諸葛亮：“先生有什么良藥？”諸葛亮微微一笑，命人取來(lái)紙筆，在上面寫道：“欲破曹公，宜用火攻。萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。”他拿給周瑜看，說(shuō)道：“這是大都督的病根，我有辦法治！” 于是，他向周瑜說(shuō)：“我從前曾經(jīng)遇到一位高人，教過(guò)我奇門遁甲，呼風(fēng)喚雨，我可以為大都督借三天三夜的東南風(fēng)?！敝荑さ牟「驮谶@里！你想呀，周瑜什么都準(zhǔn)備好了，就沒(méi)有考慮到風(fēng)向問(wèn)題。他要用火攻戰(zhàn)法在赤壁與曹操交戰(zhàn)，必須依賴東南風(fēng)。可是，這時(shí)是隆冬季節(jié)，哪來(lái)的東南風(fēng)呀！如果沒(méi)有東南風(fēng)，一用火攻戰(zhàn)法，那火往自己一方吹，不等于自討苦吃嗎！周瑜是三國(guó)時(shí)期一員名將，但是他的知識(shí)面在某些方面是不及諸葛亮的。他部下千員戰(zhàn)將與謀士，包括那個(gè)魯肅，知識(shí)面也不如諸葛亮。周瑜是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到諸葛亮就是一個(gè)精通“風(fēng)角”的人，用現(xiàn)代的話說(shuō)，諸葛亮是一個(gè)軍事氣象學(xué)家。他根據(jù)氣象知識(shí)，推算出在周瑜與曹操交戰(zhàn)的那幾天，要有一場(chǎng)好大的東南風(fēng)。果然不出諸葛亮所料，東南風(fēng)來(lái)了。實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及曹軍的孫劉聯(lián)軍也借這場(chǎng)東風(fēng)，取得了這場(chǎng)大戰(zhàn)的勝利。什么叫技高一籌？這就叫技高一籌！這個(gè)“技”就是知識(shí)。有了知識(shí)，才能干大事！有了知識(shí)，才會(huì)超越對(duì)手！有了知識(shí)，才能成功！古代社會(huì)早就認(rèn)識(shí)到知識(shí)與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系。漢成帝時(shí)有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家叫任宏，他把兵書分成四大類：權(quán)謀、形勢(shì)、陰陽(yáng)和技巧。其中陰陽(yáng)學(xué)講的就是軍事氣象和軍事地理等方面的知識(shí)。當(dāng)然，陰陽(yáng)學(xué)也有許多迷信的東西。迷信，我們不要它。有用的，留下來(lái)。諸葛亮對(duì)陰陽(yáng)學(xué)知識(shí)非常熟悉，他不止一次地運(yùn)用陰陽(yáng)學(xué)知識(shí)打仗。著名的草船借箭故事講的就是他巧借自然氣象，不用絲毫成本，不傷一兵一卒，就從敵人那里獲取10萬(wàn)支好箭。魯肅驚嘆道：“先生真是神人呀！”諸葛亮卻不以為然地回答：“這算什么？作為一名高級(jí)將領(lǐng)，如果上不知天文，下不知地理，不懂得陰陽(yáng)之術(shù)，不懂得用兵之法，那可真是個(gè)糊涂蛋呀！”他的原話叫“庸人”。正因?yàn)橹R(shí)能夠讓軍人打勝仗，所以自己的敵人才不愿意你掌握更多的知識(shí)，有時(shí)甚至?xí)扇》浅Ｊ侄螝⒘擞兄R(shí)的人。周瑜見(jiàn)諸葛亮把東風(fēng)給借來(lái)了，大驚道：“此人有奪天地造化之法，鬼神不測(cè)之術(shù)，不能留著他，否則早晚是我們東吳的禍害?！彼啥》詈托焓⑷⒅T葛亮。諸葛亮是何許人也！早就跑了，還是技高一籌！第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，希特勒派了許多間諜到蘇聯(lián)去，他們的任務(wù)之一就是暗殺蘇聯(lián)的科學(xué)家。他們太害怕蘇聯(lián)通過(guò)這些科學(xué)家，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力了。正因?yàn)椤爸睂?duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性，因此世界名將幾乎都是好學(xué)者。美國(guó)名將喬治?巴頓恨德國(guó)人入骨，口口聲聲地要戳穿德國(guó)狗崽子的肚皮。然而，他對(duì)他的死對(duì)頭——德國(guó)名將隆美爾卻是非常佩服，隆美爾的書《進(jìn)攻中的步兵》，巴頓就看了兩遍半，有的段落都能背下來(lái)。他說(shuō)：“如果英國(guó)人事先看過(guò)這本書，就不會(huì)在北非戰(zhàn)場(chǎng)失敗得那樣慘?！彼?，當(dāng)巴頓第一次看到隆美爾的隊(duì)伍走近時(shí)，他沒(méi)有說(shuō)：“隆美爾，我會(huì)擊敗你！”而是興高采烈地喊道：“隆美爾，你真厲害，我讀過(guò)你的書！”二、全研究中國(guó)儒家的人認(rèn)為，孔子創(chuàng)立的儒家核心可以用一個(gè)字來(lái)概括：“仁”！研究中國(guó)道家的人認(rèn)為，老子創(chuàng)立的道家核心也可以用一個(gè)字來(lái)概括：“道”！而研究中國(guó)兵學(xué)的人認(rèn)為，《孫子兵法》的核心思想也是一個(gè)字：“全”！我非常同意這個(gè)觀點(diǎn)。什么是“全”？顧名思義，就是全部、完全、全體，表現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域，就是指一次作戰(zhàn)行動(dòng)總體，如戰(zhàn)爭(zhēng)的總體、戰(zhàn)役的總體、戰(zhàn)斗的總體。全，對(duì)應(yīng)的是“破”，即部分、局部、側(cè)面。戰(zhàn)爭(zhēng)里的破，就是一次戰(zhàn)爭(zhēng)的側(cè)面或局部、一次戰(zhàn)役的側(cè)面或局部、一次戰(zhàn)術(shù)的側(cè)面或局部。然而，孫子軍事思想的核心“全”，不能從字面上認(rèn)識(shí)。孫子傳下來(lái)的就是一本《兵法》13篇，從數(shù)量上，談不上什么理論體系。但是，用現(xiàn)代時(shí)髦一點(diǎn)的話，孫子的核心價(jià)值觀就是一句話：用最小的消耗，換取最大的勝利。這就是“全利”目標(biāo)！如果用經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理念解釋：以最小的投入，換取最大的產(chǎn)出！最近，有一些人根據(jù)冷戰(zhàn)結(jié)束后幾場(chǎng)局部戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)越來(lái)越被“慈化”，非暴力化或低強(qiáng)度暴力將成為未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的趨勢(shì)。這種觀點(diǎn)的理由就是：信息技術(shù)為主導(dǎo)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)被用作戰(zhàn)爭(zhēng)手段的改造，出現(xiàn)了可以提高作戰(zhàn)效能并降低附帶損傷的精確制導(dǎo)武器，可以“毀物卻不傷人”。有不死人的戰(zhàn)爭(zhēng)？這是瞎說(shuō)！有人說(shuō)了，1999年的科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)，美軍就沒(méi)有死人。是！但是，如果美國(guó)地面部隊(duì)進(jìn)入塞爾維亞，不可能一個(gè)人也不死。美軍的作戰(zhàn)計(jì)劃就有地面部隊(duì)進(jìn)入的部分。要不然，他在塞爾維亞部署那么多地面部隊(duì)干什么？其實(shí)，美國(guó)人在這場(chǎng)局部戰(zhàn)爭(zhēng)中采取的是“斬首行動(dòng)”，即用巡航導(dǎo)彈和精確制導(dǎo)導(dǎo)彈對(duì)敵方進(jìn)行軍事打擊，通過(guò)精準(zhǔn)打擊，首先消滅對(duì)方的首腦和首腦機(jī)關(guān)，徹底摧毀對(duì)方的抵抗意志。他們這樣做的目的不過(guò)是在盡力減少作戰(zhàn)成本而已。美國(guó)人這是讓戰(zhàn)爭(zhēng)逼出來(lái)的。西方人有自己的文化特點(diǎn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)文化中，西方人講求的是“先兵后禮”，即打了再說(shuō)，把你打服軟了，他再和你談條件。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，開始美軍沒(méi)有參戰(zhàn)。但是，德國(guó)人攻擊了美國(guó)的商船，引起美國(guó)人的惱怒，立即決定參戰(zhàn)，實(shí)施大規(guī)模的報(bào)復(fù)。結(jié)果取得了勝利，于是和德國(guó)談起了條件，從中獲得了巨大的利益。甜頭有了，而且很有指導(dǎo)意義！以后，美國(guó)人就想這樣干！日本名將山本五十六偷襲了美國(guó)的珍珠港，把美國(guó)太平洋艦隊(duì)頃刻間炸個(gè)五馬分尸。美國(guó)人不干了！在第二次世界大戰(zhàn)中，美軍共用了695萬(wàn)噸彈藥，平均每個(gè)軍人每年的耗彈量是160公斤；美軍共用了18760萬(wàn)噸油料，平均每個(gè)軍人每年的耗油量是4221公斤。美國(guó)人就用這些彈藥和油料對(duì)德國(guó)人實(shí)施戰(zhàn)略轟炸，對(duì)日本人實(shí)施戰(zhàn)略轟炸，外加投擲兩枚原子彈。結(jié)果，德國(guó)與日本又投降了。有了甜頭，就有了誘惑！美國(guó)還想繼續(xù)玩這個(gè)——只要你惹著我，我就打你，直到打服你！于是，戰(zhàn)后美軍名將德懷特?艾森豪威爾擔(dān)任總統(tǒng)后，直接把“大規(guī)模報(bào)復(fù)”理念，命名他的軍事戰(zhàn)略。戰(zhàn)略是什么？戰(zhàn)略是有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)全局的籌劃。這是非常重要的。美國(guó)人開始用“大規(guī)模報(bào)復(fù)”籌劃他的全局事務(wù)。結(jié)果，終于遇到了克星。在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)人的“大規(guī)模報(bào)復(fù)”戰(zhàn)略不靈了。特別是越南戰(zhàn)爭(zhēng)成了美國(guó)人揮之不去的陰影。為什么？不是美國(guó)人的武器裝備不行，除了原子彈，美國(guó)把能使的武器裝備都用上了。結(jié)果呢？不僅付出的軍事成本大，而且付出的道德成本也大。當(dāng)現(xiàn)代照相技術(shù)將遭受美國(guó)人燃燒彈傷害的越南小女孩的慘狀公布于世，讓全世界的人都知道了真相，標(biāo)榜人權(quán)的美國(guó)人能不感到壓力大嗎？于是，越南戰(zhàn)爭(zhēng)后，美國(guó)開始研究縮小打擊面的問(wèn)題。而以色列人的“定點(diǎn)清除”手段給了美國(guó)人一個(gè)啟示。于是，出現(xiàn)了伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中的“快速?zèng)Q定性作戰(zhàn)”。什么是快速？就是指以盡可能快的速度達(dá)成戰(zhàn)局的目標(biāo)；什么是決定性？就是指通過(guò)摧毀對(duì)手的凝聚力、粉碎其抵抗意志和能力而將自己的意志強(qiáng)加給對(duì)手。 說(shuō)得通俗一點(diǎn)，就是利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，想方設(shè)法使軍事成本與道德成本減少下來(lái)，使得國(guó)家利益最大化地實(shí)現(xiàn)。美國(guó)人從西方人的戰(zhàn)爭(zhēng)文化角度看待成本與收益。最終，失敗的教訓(xùn)讓他們有了新的思考起點(diǎn)：還是要想辦法減少成本，爭(zhēng)取利益最大化。而美國(guó)人現(xiàn)在想的，孫子早在2500多年前就想到了。中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)文化與西方不一樣。中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)文化也講“戰(zhàn)”，也講“兵”。《孫子兵法》開宗就說(shuō)：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！边@句話不難懂，說(shuō)的是：戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事，戰(zhàn)場(chǎng)上的死與生，直接關(guān)系到民眾的安危，國(guó)家的存亡，是不能不認(rèn)真研究和仔細(xì)考察的。什么是“兵”？最初的含義就是“兵器”，也指“戰(zhàn)爭(zhēng)”，《左傳》說(shuō)公子州吁“有寵而好兵”，意思是說(shuō)公子州吁“受到寵愛(ài)而非常好戰(zhàn)”。孫子為什么要講“兵者，國(guó)之大事”？就是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)涉及到國(guó)家安全。沒(méi)有國(guó)家安全，即便你說(shuō)你的權(quán)力是天給的，也不能當(dāng)上皇帝。因?yàn)椋惝?dāng)?shù)谩疤臁钡膬鹤?，我為什么?dāng)不得“天”的兒子？我把你推翻了，我就是天子，即“天”的兒子了。那么如何才能保證不被別人推翻，保住自己的權(quán)力呢？就得有一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，能夠戰(zhàn)無(wú)不勝。對(duì)于君主來(lái)說(shuō)，打贏了戰(zhàn)爭(zhēng)，就有了一切，國(guó)民、土地、女人，什么都有；打不贏戰(zhàn)爭(zhēng)，別說(shuō)國(guó)民、土地、女人了，保不齊連命都丟了。中國(guó)古代對(duì)前朝皇帝一般都是殺了了事。因?yàn)椋瑧?zhàn)勝者也怕他們東山再起。因此，統(tǒng)治者都不敢不把戰(zhàn)爭(zhēng)作為國(guó)家的大事，即便是再窮，也要養(yǎng)兵打仗的。為什么產(chǎn)生“窮兵黷武”這個(gè)詞，道理就在這。說(shuō)通俗一點(diǎn)，要飯也要有根順手的打狗棍。對(duì)于國(guó)家統(tǒng)治者，解決挨打，有時(shí)要比解決饑餓重要。正因?yàn)槿绱?，孫子從統(tǒng)治者的角度，提醒國(guó)家的決策者一定不要將戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)成兒戲！然而，孫子講“兵”卻不是“先兵后禮”，而是“先禮而后兵”。因?yàn)?，在孫子看來(lái)，只有“先禮而后兵”，才能達(dá)到他的“全利”目標(biāo)。關(guān)于這一點(diǎn)，我們從孫子的論述中可以分析出來(lái)。《孫子兵法》一共出現(xiàn)十次“全”字。其中有七次在《謀攻篇》中。凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。什么意思？大凡作戰(zhàn)的原則是：使整個(gè)敵國(guó)屈服是上策，而用武力攻破敵國(guó)就差一些了；使敵人全軍降服是上策，而擊破敵軍就差一些了；使敵人全旅降服是上策，而擊破敵旅就差一些了；使敵人全卒降服是上策，而擊破敵人全卒就差一些了；使敵軍全伍降服是上策，而擊破敵人全伍就差一些了。國(guó)、軍、旅、卒、伍是古代國(guó)家行政或軍隊(duì)的特定組織單位。國(guó)，是國(guó)家或者是邦國(guó)。但在古代，“國(guó)”常常是代表首都。首都被占領(lǐng)了，還不等于國(guó)家垮了？軍，是西周與春秋時(shí)期軍隊(duì)最高一級(jí)的編制單位。一般兵力為一萬(wàn)兩千五百人。孫子是很重視軍隊(duì)的組織編制的。他在《勢(shì)篇》里講：“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也。”意思就是：治理軍隊(duì)無(wú)論多少人，關(guān)鍵在于組織編制問(wèn)題。旅，春秋時(shí)的軍隊(duì)以戰(zhàn)車為中心，旅是戰(zhàn)車編組單位，編有五個(gè)戰(zhàn)車組，一旅的兵力為五百人；卒，是軍隊(duì)的基層組織，共有一百人；伍，是軍隊(duì)中最基層的組織，才有五個(gè)人。我們通常說(shuō)的“猛將必起于卒伍”，就是說(shuō)真正的優(yōu)秀將才要從基層一層一層地干起。在這里，孫子一口氣用了五個(gè)“全”字，來(lái)解釋他的利益與成本的關(guān)系。在孫子看來(lái)，作戰(zhàn)如果能實(shí)現(xiàn)“全國(guó)”、“全軍”、“全旅”、“全卒”和“全伍”，是最好的上策，因?yàn)橹挥羞@樣，才能減少作戰(zhàn)成本和道德成本，爭(zhēng)取利益最大化。為了進(jìn)一步說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，孫子馬上強(qiáng)調(diào)：“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！奔粗腔壑畱?zhàn)（伐謀）、外交之戰(zhàn)（伐交）、武力對(duì)打（伐兵）和越池奪關(guān)（伐城）。

編輯推薦

《馬駿說(shuō)》匯聚文史專家，傳播中華文明。北京電視臺(tái)《中華文明大講堂》穿越歷史時(shí)空，感受文化智慧。提煉思想，把握精髓，讓《孫子兵法》變得簡(jiǎn)單！大眾語(yǔ)言，生動(dòng)案例，讓《孫子兵法》變得有趣?。ㄎ遥ⅰ秾O子兵法》掰開揉碎講解，而不是完整地解讀它。在這個(gè)方法中，最為重要的是：提煉出孫子的一些基本觀點(diǎn)（如奇正之術(shù)、迂直之計(jì)等等），用案例進(jìn)行說(shuō)明?！瓕?duì)于軍人來(lái)說(shuō)，咬文嚼字地學(xué)習(xí)《孫子兵法》，比不學(xué)《孫子兵法的》害處還要大。——馬駿

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