海遺叢稿

內(nèi)容概要

《海遺叢稿(初編)》為牟潤(rùn)孫所著，牟潤(rùn)孫先生治學(xué)博貫經(jīng)史。淹通掌故，勤于著述，為世所重。歷年發(fā)表的論文，最初結(jié)集為《注史齋叢稿》，于1959年8月由香港新亞研究所出版，共收論文十四篇，乃其五十歲之前的著述。1987年3月，中華書(shū)局出版《注史齋叢稿》增補(bǔ)本，補(bǔ)入其后二十多年間的論文十二篇。牟潤(rùn)孫先生逝世后，其弟子李學(xué)銘、佘汝豐先生等，依據(jù)先生遺愿，將牟先生生前選定的七十篇文章合編為《海遺雜著》，1990年由香港中文大學(xué)出版?！逗＿z雜著》所收文章內(nèi)容廣泛，包括史事考證、政事述論、思想闡發(fā)、人物回憶、往事追述、名物商討，以至小說(shuō)、戲曲評(píng)論之屬。

作者簡(jiǎn)介

牟潤(rùn)孫（1908-1988），原名傳惜，生于北京，祖籍山東省福山縣。畢業(yè)于燕京大學(xué)國(guó)學(xué)研究所，指導(dǎo)老師為陳垣先生與顧頡剛先生，并從柯劭忞先生受經(jīng)史之學(xué)。先后任教于河南大學(xué)、上海同濟(jì)大學(xué)、上海暨南大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)，香港新亞書(shū)院、新亞研究所，1964年起任香港中文大學(xué)歷史系講座教授，1973年退休。
　　牟先生博通經(jīng)史，精熟目錄版本之學(xué)，講究著述體例，重視語(yǔ)言文字，著有《注史齋從稿》、《海遺雜著》等，內(nèi)容涉及史事考證、政事述論、思想闡發(fā)、人物回憶、往事追述，名物商討，以至小說(shuō)、戲曲之評(píng)論等。

書(shū)籍目錄

紅學(xué)雜俎　論曹雪芹撰《紅樓夢(mèng)》的構(gòu)想　曹雪芹描寫(xiě)大觀園的取材　從《紅樓夢(mèng)》的抄家談起　釋《紅樓夢(mèng)》中的“皇商”　從《紅樓夢(mèng)》研究說(shuō)到曹雪芹的反理學(xué)思想　論曹雪芹反對(duì)清王朝的理學(xué)統(tǒng)治　論康熙、乾隆時(shí)期的“南巡”　林四娘故事征實(shí)談文說(shuō)史　宋代富貴人家的食品　宋江的結(jié)局　香妃故事之謎　從楊昌浚說(shuō)到段芝貴——再論監(jiān)察糾舉制度　論《李慧娘》劇本中之鬼神思想　包拯在京戲中的形象　“楊家將”的歷史意義　《五人義》與《五人墓碑記》　王夢(mèng)湘　林則徐·左宗棠·新疆　林公井　清代的北京地震　中國(guó)現(xiàn)代青年轉(zhuǎn)變之由來(lái)海遺札記　毒藥苦口　釋睇　釋姑　“摟”與“撈”　釋抗與扛　釋遮　釋有　別字　從萬(wàn)俟離說(shuō)起　聞與聽(tīng)——方言中的通感　談婦好　談秦俑　從鶚尊、象尊說(shuō)起　武威漢墓與銅奔馬　金縷玉衣與尸體保存　考古與盜墓　那堪回首話(huà)園林海遺讀書(shū)記　論治目錄之學(xué)與書(shū)籍供應(yīng)——從梁任公《國(guó)學(xué)入門(mén)書(shū)要目》說(shuō)起　《永樂(lè)大典》本《水經(jīng)注》　《元和姓纂》十卷　《名公書(shū)判清明集》　記《新民公案》　略說(shuō)批本《隨園詩(shī)話(huà)》　記《魏書(shū)地形志校異》　柯鳳蓀先生遺著三種　李晉華《明史纂修考》　呂思勉著《白話(huà)本國(guó)史》訂訛　讀史偶鈔　跋《方豪六十自定稿》　錢(qián)賓四先生《學(xué)籥》　《北平圖書(shū)館善本書(shū)目乙編》跋　《四庫(kù)全書(shū)》的缺點(diǎn)　說(shuō)二十四史序跋附錄　《海遺雜著》目錄（香港中文大學(xué)1990年版）

章節(jié)摘錄

　　論曹雪芹撰《紅樓夢(mèng)》的構(gòu)想　　我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇《從（紅樓夢(mèng)）研究說(shuō)到曹雪芹的反理學(xué)思想》，1971年發(fā)表在《香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所學(xué)報(bào)》4卷1期，距離現(xiàn)在差不多十年了。在這十年中，我對(duì)于曹雪芹反理學(xué)思想作了更多的探討，重新寫(xiě)了文章，對(duì)于大觀園、皇商、抄家等問(wèn)題也寫(xiě)過(guò)幾篇文章。說(shuō)到讀《紅樓夢(mèng)》，我用的功夫與海內(nèi)外諸位紅學(xué)專(zhuān)門(mén)名家，相差甚遠(yuǎn)，根本談不上甚么研究。我好讀清史，清代統(tǒng)治者的行政措施對(duì)于當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界影響如何，更是我有興趣去探討的問(wèn)題。曹雪芹是乾隆時(shí)代大文學(xué)家，我對(duì)惠棟、戴震、錢(qián)大昕幾位乾嘉大師的思想，都作過(guò)分析，寫(xiě)過(guò)文章，聯(lián)想到曹雪芹，于是就從《紅樓夢(mèng)》書(shū)中尋找他的思想面貌。　　假使沒(méi)有諸位紅學(xué)專(zhuān)家，對(duì)《紅樓夢(mèng)》及曹雪芹作出大量有貢獻(xiàn)的研究，想去了解曹雪芹思想，豈能有現(xiàn)在這樣容易?我寫(xiě)這篇文章基本上還是從歷史事實(shí)與曹雪芹的思想出發(fā)，如果其中尚有可取之處，那是由于諸位紅學(xué)專(zhuān)家早已奠定良好基礎(chǔ)，給我開(kāi)了研究方便之門(mén)?！　那坝腥藢?duì)《紅樓夢(mèng)》作過(guò)索隱，本文雖有從人名推想之處，但我絕沒(méi)有走索隱派舊路線的希圖。

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