孔子九講

前言

傅佩榮序認(rèn)識(shí)孔子（代序）孔子的一生，驗(yàn)證了從平凡到不平凡的過程。三歲喪父，由母親帶回娘家養(yǎng)大，生活貧困，地位卑微，這是孔子的青少年階段，再平凡也不過如此。但是，他從十五歲開始，在別的孩子接受命運(yùn)擺布、只求茍全性命于亂世之際，他立志求學(xué)，從此改變了自己的一生，也間接影響了往后兩千多年的中國歷史。孔子的秘訣是：好學(xué)、深思與力行。好學(xué)使他精通五經(jīng)、嫻熟六藝，掌握了傳統(tǒng)所集結(jié)的智慧與能力。他由此“溫故而知新”，覺察禮壞樂崩之后，需要重新界定道德的基礎(chǔ)。于是提出“仁”的理想，作為一個(gè)人由真誠所引發(fā)的動(dòng)力，依此要求自己去行善?？鬃拥闹緲I(yè)可以用“承禮啟仁”一詞來描述。他的深思構(gòu)建了儒家的哲理。“仁”之一字，包含三個(gè)層次：人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。這是“吾道一以貫之”的簡(jiǎn)單說明?！吧啤钡亩x是“我與別人之間適當(dāng)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)”，唯其如此，孔子的志向才會(huì)是“老者安之，朋友信之，少者懷之”，亦即他想以一人之力來改善整個(gè)天下。只要明白孔子思想，就會(huì)接受類似的觀點(diǎn)，體認(rèn)天下一家、天下一人的親切關(guān)懷，進(jìn)而也會(huì)效法孔子，愿意為天下人服務(wù)了。他的力行不僅體現(xiàn)于個(gè)人的修德與講學(xué)上，也促使他在中年之后從政做官，為魯國百姓謀福利。孔子為官，政績(jī)卓越，但最后依然無力回天。于是在別人考慮退休之時(shí)，他反而周游各國，斗志昂揚(yáng)，傳播自己的理想。有人說他是“知其不可而為之”的性格，有人稱許他為“天將以夫子為木鐸”。他則淡然地說：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！蹦茏龅竭@樣的“三忘”——忘食、忘憂、忘老，人生必有深刻的樂趣?？鬃邮且晃徽軐W(xué)家。一方面，他要對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)作全面的反省，由此找出人生的應(yīng)行之道，讓每一個(gè)人都活得有尊嚴(yán)、有意義、有價(jià)值。另一方面，他在知行合一的實(shí)踐過程中，必須體驗(yàn)快樂的境界。哲學(xué)如果不能讓人覺得快樂，我們又何苦去費(fèi)心鉆研？孔子本人不論窮困或通達(dá)，都能表現(xiàn)“安貧樂道”的情懷。他的杰出弟子顏回也有同樣的表現(xiàn)。其他眾多弟子在同一條人生之道上，亦步亦趨，分別走出各自的精彩人生。兩千多年以來，中國讀書人學(xué)習(xí)儒家，由此獲得安身立命的慰藉。他們的學(xué)習(xí)材料，首推《論語》一書，幾乎到了“人人手邊有《論語》”、“人人心中有孔子”的盛況。不過，書本只是文字資料，要靠每一代的讀書人去“好學(xué)、深思、力行”，才可能使孔子的言行記載得到新的生命，展現(xiàn)新的力量，帶來新的啟示。我們今天處在類似的情況，也想經(jīng)由《論語》來認(rèn)識(shí)孔子的思想。這是雙重的挑戰(zhàn)：首先，要充分了解經(jīng)典，求其融會(huì)貫通；其次，要使經(jīng)典與經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，讓孔子在21世紀(jì)還能栩栩如生，為我們提供生動(dòng)活潑的教誨。為了回應(yīng)此一艱巨挑戰(zhàn)，傳播媒體責(zé)無旁貸，學(xué)者更是努力配合，由此形成了風(fēng)起云涌的國學(xué)熱。這是值得樂觀期待的大趨勢(shì)。學(xué)習(xí)孔子思想，不是為了增廣見聞或附庸風(fēng)雅，而是為了安頓自己的身心，接上自己的傳統(tǒng)，使自己在天地之間可以站得穩(wěn)、行得正。學(xué)者們各盡其能，揭示孔子思想的某一側(cè)面，希望引起共鳴，形成基本共識(shí)，重新肯定炎黃子孫獨(dú)到的智慧，在紛紜的世事中找到一處心靈的樂土。任何這方面的工作都是一個(gè)開始。電視中的講述、書本上的介紹，都是在扮演橋梁的角色，希望讀者進(jìn)而閱讀經(jīng)典，直接與孔子對(duì)話。本書原是山東衛(wèi)視《新杏壇》欄目的演講記錄，經(jīng)三位演講者修訂而成，再由中華書局出版發(fā)行，希望得到大家的喜愛。                                               2008年3月29日

內(nèi)容概要

　　《孔子九講》為傅佩榮、郭其勇、孔祥林先生在山東電視臺(tái)“新杏壇”欄目的演講稿。演講者以深入淺出的語言、娓娓道來的演講風(fēng)格，講述了孔子的一生、孔子的為官之道、為師之道、孝親之道、交友之道、修養(yǎng)之道、中庸之道、貧富觀、公私觀及孔子后裔“天下第一家”的歷史地位。讀者從中可以全面了解孔子的生平、思想并汲取寶貴的智慧和啟示。

作者簡(jiǎn)介

傅佩榮祖籍上海，耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授。研究范圍涵蓋哲學(xué)、宗教、神話、教育、文化、心理、勵(lì)志等，著作達(dá)九十余部。于深化推廣哲學(xué)研究、探討當(dāng)代重大議題、促進(jìn)兩岸思想交流，貢獻(xiàn)甚多。近年來專心注解傳統(tǒng)經(jīng)典，已出版《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經(jīng)》解讀著作多種，對(duì)于經(jīng)典的當(dāng)代詮釋有相當(dāng)重要的影響。郭齊勇國際中國哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，武漢大學(xué)哲學(xué)院教授，中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國家級(jí)教學(xué)名師。主要從事中國哲學(xué)史的教學(xué)與研究，專長(zhǎng)為儒家哲學(xué)與20世紀(jì)中國哲學(xué)，在海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。主要學(xué)術(shù)著作有《中國哲學(xué)史》、《儒學(xué)與儒學(xué)史新論》、《傳統(tǒng)道德與當(dāng)代人生》等?？紫榱挚鬃拥谄呤宕鷮O，孔子研究院副院長(zhǎng)，研究館員，國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事。主要從事孔子思想、孔氏家族、世界孔廟研究。主要著作有《大哉孔子》、《圖說孔子》等。

書籍目錄

第一講——孔子的一生生于禮壞樂崩的亂世生命的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)——立志求學(xué)職業(yè)與追求如何做到不惑？做官五年，魯國大治周游列國“順天命”的境界為“得君行道”而奔波“天人合德”的信念既是經(jīng)師，也是人師第二講——孔子的為官之道孔子的仕途孔子對(duì)學(xué)生從政的要求矛期待從政者的行與止孔子心目中的楷模人本治國是最高境界第三講——孔子的為師之道從成為最好的學(xué)生開始學(xué)習(xí)貴在真實(shí)的內(nèi)涵因材施教，用心良苦適才適性，造就英才教育的整體性教學(xué)的最高藝術(shù)第四講——孔子的孝親之道孝順是人性最自然的發(fā)展孝順要怎么做？父母有過錯(cuò)怎么辦？孝順的意義是什么？孝親的理想第五講——孔子的交友之道交友的原則成為朋友的四個(gè)層次好朋友可以豐富生命的內(nèi)涵謹(jǐn)慎戒惕，遠(yuǎn)離三種壞朋友友誼貴在久遠(yuǎn)第六講——孔廣的貧富觀金錢的正面價(jià)值對(duì)財(cái)富要有正確認(rèn)識(shí)貧而樂道，富而好禮樂于道義，謀道不謀食以適當(dāng)方式實(shí)現(xiàn)自己與他人的關(guān)系德行比財(cái)富更重要第七講——孔子的修養(yǎng)之道修養(yǎng)的原則修養(yǎng)的具體方法——自我約束怡情利于養(yǎng)性行止合宜的風(fēng)范修養(yǎng)身心，先受益的是自己第八講——孔子的中庸之道中庸之道是折衷主義嗎？如何把握中庸之道的“度”？中庸之道的精髓是什么？中庸之道與現(xiàn)代社會(huì)第九講——孔子的公私觀孔子的人本思想先富后教的治國理念孔子的君臣、父子觀孔子思想的現(xiàn)實(shí)意義附講——天下第一家天下第一家的來歷衍圣公是怎樣承襲的？衍圣公的職責(zé)和屬官衍圣公是如何管理孔氏家族的？歷代封建王朝對(duì)孔子后裔的優(yōu)待詩禮傳家，英彥輩出

章節(jié)摘錄

談到孔子的時(shí)候，就會(huì)聯(lián)想引現(xiàn)在全世界各地紛紛設(shè)立孔子學(xué)院，許多外國人也開始學(xué)習(xí)中文與孔于的思想了。有一天，我碰到一個(gè)學(xué)中文的美國人，我看他年紀(jì)很輕，就問他：“你今年幾歲？”他竟然回答“而立之年”。我嚇了一跳，早知道他會(huì)這么響應(yīng)，我應(yīng)該問他“貴庚”才對(duì)，否則豈非顯得外國人比我們更懂得中同傳統(tǒng)文化了?？鬃诱f過：“三十而立，四十而不惑，”所以很多人在慶到自己的年齡吋，很自然地就引用這番話。事實(shí)土，很少人能達(dá)到孔子的境界。因?yàn)榭鬃拥囊簧秃孟竦翘┥揭粯印讲礁呱呱牟⒉皇峭庠诘纳侔l(fā)財(cái)，而是內(nèi)在的自我修煉。介紹孔子的一生，可以由許多角度來談?？子谑莻ゴ蟮恼軐W(xué)家，我本身也是研究哲學(xué)的，所以我不從歷史的事跡、背景、考據(jù)來談；我要從孔子的思想，從他自述生平每個(gè)階段做了什么事，達(dá)到什么境界來加以說明。生于禮壞樂崩的亂世我們首先針對(duì)孔子的時(shí)代進(jìn)行了解。他的生平是從公元前551年到前479年，也就是周朝。周朝分為西周和東周，而東周又分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)階段。孔子出生于春秋時(shí)代的末期，正好處于天子失德的亂世里。占代的統(tǒng)治者是天子，天子一旦失德，諸侯就會(huì)相互爭(zhēng)霸，導(dǎo)致禮壞樂崩、民不聊生。這樣的亂世，卻也讓思想界得以百花齊放；在亂世里，人總是想方設(shè)法活下去，并且活得有尊嚴(yán)。當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家都希望能從古人的智慧中找到解決困境的方法，于是紛紛提出個(gè)人拘心得與見解，其中最特殊和最有成就的一位，就是孔子?？鬃硬⒉皇巧聛砭土私庖磺械?，在《述而》里，他說：“我非生而知之者也，好古，敏以求之者也?！币馑际牵何也皇巧聛砭土私獾览淼模沂桥W(xué)習(xí)，把古人的？？慧消化之后才有心得的?？鬃拥淖嫦仍巧坛跏?，周朝取代商朝之后，就把商朝的后裔封在宋同，而孔子的祖先是宋國國君湣公的兒子弗父何。在古代的封建社會(huì)里，必須是元配妻子所生的嫡長(zhǎng)子，才具有身份、財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，以及繼位的資格。山于弗父何不具繼位資格，他只有卿的身份，卿只能傳五代；五代之后另外分山去成為家族，由孔父嘉開始?？鬃有湛拙褪窃醋杂谶@個(gè)背景。后來孔父嘉受到迫害，其子木金父從宋國逃到了魯國，孔子是他們家族到魯國之后的第六代?？鬃拥母赣H是陬邑的縣長(zhǎng)，據(jù)說他是個(gè)大力士，帶兵作戰(zhàn)非常勇敢，有功于同家。他第一次結(jié)婚之后，生了九個(gè)女兒，為了希望有個(gè)健康的兒子可以祭祀衽先、繼承家業(yè)，于是又結(jié)了第二次婚，果然生了一個(gè)兒子叫做孟皮，美中不足的足，他的腿有點(diǎn)殘障?？鬃拥母赣H一直到六十幾歲吋，才遇到孔子的母親，當(dāng)時(shí)她還不到二十歲，兩人相愛而生下孔子。由于家中還有大娘與二娘，母子倆自然受到排斥，最后，母親帶著孔子回到自己的老家曲阜，獨(dú)自撫養(yǎng)他?？鬃佣q時(shí)，父親過世；十七歲時(shí)，母親過世。為了盡孝心，他希望能將父親與母親合葬。但他始終找不到父親的墳?zāi)?，因?yàn)槟赣H從來不曾與他談起父親的事。好不容易從同鄉(xiāng)前輩口中打聽到父親是叔梁紇，足一位縣長(zhǎng)，更意外發(fā)現(xiàn)自己的身世與王室貴族有點(diǎn)關(guān)系，然而在他的成長(zhǎng)過程中，卻并末受到任何特殊的禮遇?？鬃拥哪赣H是一位勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的女性，獨(dú)自承擔(dān)了撫養(yǎng)孔子的責(zé)任、如果沒有她，怎么會(huì)有孔子呢？孔子曾說：“吾少也賤，故多能鄙事?！保ā蹲雍薄罚┧髞沓删头欠?，還主動(dòng)承認(rèn)自己小時(shí)候家庭地位卑微，因此會(huì)做各種瑣碎的事情。由此可知，一個(gè)人的出生背景并不重要，重要的是后來的發(fā)展，所渭“英雄不怕出身低”，孔子正是一個(gè)鮮沽的例子。生命的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)——立志求學(xué)孔子的成就讓后人敬仰不已，他是如何做到的呢？關(guān)鍵是一定要受教育?？鬃有r(shí)候雖然家貧，但仍然接受鄉(xiāng)村教育，這種鄉(xiāng)村教育的主要對(duì)象是十五歲以前的尋常農(nóng)家子弟或一般百姓。每年秋收之后農(nóng)忙結(jié)束（約農(nóng)歷十月），就請(qǐng)村里有學(xué)問的人來授課。他們初始學(xué)的有兩種：第一種，是文化常識(shí)，譬如魯國人就要知道魯國的由來，以及其他各國的祖先又是怎么來的。春秋時(shí)代有許多諸侯國，每一個(gè)都有它封建的背景，通過文化常識(shí)可以知道每一國的特色。第二種，是所謂“基本的武藝”。男孩子過了十五歲后，就可以準(zhǔn)備服兵役，也有一些要服勞役，同時(shí)學(xué)習(xí)基本社會(huì)生活的能力。由此可知，孔子到十五歲時(shí)原本要失學(xué)了，不過，他卻在那時(shí)立志求學(xué)：“吾十有五而志于學(xué)?！保ā稙檎罚┻@是他生命的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)?？鬃右惠呑訉W(xué)不厭、教不倦，他的生命因此有不斷成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)的大學(xué)，只招收貴族子弟，平民出身的孔子自然是沒有資格念大學(xué)的，所以孔子開始自己找老師?！妒酚洝分杏涊d，他曾問禮于老子，習(xí)樂于師襄，只要打聽到誰在某方面有專長(zhǎng)，孑L子就會(huì)去學(xué)習(xí)和請(qǐng)益。在古代，學(xué)習(xí)的目的是為了故宮，因?yàn)橛辛藢I(yè)的知識(shí)和能力，才可以為百姓服務(wù)?？鬃涌恐诿阕孕蓿坏约旱乃竭h(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般的大學(xué)畢業(yè)生，就連他教出來的學(xué)生也一樣杰出秀異，不遑多讓，形成儒家很好的傳統(tǒng)——通過學(xué)習(xí)、教育來培養(yǎng)人才；而這些人才也必須為國所用、造福百姓。職業(yè)與追求孔子二十歲結(jié)婚后，生了一個(gè)兒子，叫做孔鯉。為了養(yǎng)家糊口，他只得去季氏家做一名小吏。這個(gè)季氏，可是大有來頭呢。當(dāng)時(shí)的魯國，世襲的卿大夫權(quán)力極大，其中又以孟氏、叔氏、季氏為最，國家等于是由國君和三家大夫共同來統(tǒng)治?？鬃釉诩臼霞夜軅}庫，負(fù)責(zé)會(huì)計(jì)，掌管貨物進(jìn)出登記。由于他勤快又負(fù)責(zé)，沒做多久，馬上受到重視，便被派去看管牧場(chǎng)。當(dāng)時(shí)的牧場(chǎng)和現(xiàn)在的牧場(chǎng)不同，里面養(yǎng)的牛羊都用來祭祀，是十分珍貴的?？鬃幼隽艘荒晗聛?，牛羊的繁殖增多，長(zhǎng)得又壯又好，可見他做任何事都很認(rèn)真，無論什么工作，都能全力以赴。

編輯推薦

《孔子九講》由 中華書局出版。這是繼《于丹心得》、《于丹感悟》之后，中華書局推出的一部由儒學(xué)專家解讀孔子思想的新書?？鬃铀枷胧侵腥A民族的精神寶庫，如何從中汲取寶貴的智慧和營養(yǎng)，從而使孔子的言行記載得到新的生命，展現(xiàn)新的力量，帶來新的啟示，學(xué)者和媒體都在做著這方面的工作。呈現(xiàn)在讀者面前的這《孔子九講》，就是一座由專家學(xué)者架起的引導(dǎo)廣大讀者步入孔子思想殿堂的橋梁。傅佩榮先生在《孔子九講》序言中指出：我們今天想經(jīng)由《論語》來認(rèn)識(shí)孔子的思想，首先要充分了解經(jīng)典，求其融會(huì)貫通；其次要使經(jīng)典與經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，讓孔子在21世紀(jì)還能栩栩如生，為我們提供生動(dòng)活潑的教誨?！犊鬃泳胖v》作者正是憑借著對(duì)經(jīng)典的深刻認(rèn)知，用深入淺出的語言，娓娓道來的風(fēng)格，將讀者帶入宛如與孔子直接對(duì)話的情景之中，在如臨其境、如聞其聲中感受到心靈的觸動(dòng)和思想的力量。認(rèn)識(shí)孔子，學(xué)習(xí)《論語》，從對(duì)哲人哲語的感悟中學(xué)會(huì)做人，使自己的道德升華，使自己的生命實(shí)踐更有尊嚴(yán)、更有價(jià)值、更加快樂?！犊鬃泳胖v》除九講正文之外，還將講述孔子和孔子后裔歷史地位的“天下第一家”一講附于書后，讀者從中可了解孔子對(duì)后世的影響及其故里的名勝概貌。

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