馬未都說(shuō)收藏·陶瓷篇（上）

出版時(shí)間：2008年4月出版社：中華書(shū)局作者：馬未都頁(yè)數(shù)：200 字?jǐn)?shù)：120000
Tag標(biāo)簽：無(wú)

前言

我們了解歷史一般通過(guò)兩個(gè)途徑——文獻(xiàn)及證物。文獻(xiàn)的局限在于執(zhí)筆者的主觀傾向，以及后來(lái)人的修飾，因此不能保證客觀真實(shí)地再現(xiàn)歷史。證物不言，卻能真實(shí)地訴說(shuō)其文化背景，描述成因。文明的形成過(guò)程是靠證物來(lái)標(biāo)定坐標(biāo)，匯成進(jìn)程圖表。此套書(shū)共五冊(cè)，分為家具篇、陶瓷篇(上)、陶瓷篇(下)、玉器篇、雜項(xiàng)篇。在中央電視臺(tái)《百家講壇》播出時(shí)受時(shí)間限制，內(nèi)容不盡完整。此為全本，未做刪節(jié)。全套圖書(shū)，從當(dāng)今百姓喜愛(ài)的傳統(tǒng)文化入手，試圖解釋文明成因，展現(xiàn)文化魅力。只要你對(duì)文物乃至文化有興趣，讀此書(shū)就一定會(huì)樂(lè)趣無(wú)窮。這個(gè)樂(lè)趣是你熟知的文化帶給你的，而不是我。馬未都2008年1月

內(nèi)容概要

本書(shū)根據(jù)著名收藏家馬未都先生在中央電視臺(tái)《百家講壇》已做關(guān)于中國(guó)陶瓷藝術(shù)的12期講座內(nèi)容整理而成，圖文并茂，相得益彰。全書(shū)共12章，既對(duì)陶瓷及陶瓷歷史等層面做了宏觀描述，也對(duì)歷代名窯，以及宋、元、明等朝代瓷器做了微觀闡釋。語(yǔ)言深入淺出，通俗易懂，尤以大量生動(dòng)實(shí)例為佐證，讀者會(huì)在不經(jīng)意間領(lǐng)略到中國(guó)陶瓷藝術(shù)文化的獨(dú)特魅力。作者精心選配的150余幅相關(guān)圖片，更是起到錦上添花之功，為本書(shū)增色不少。

作者簡(jiǎn)介

馬未都，觀復(fù)博物館創(chuàng)辦人及現(xiàn)任館長(zhǎng)。曾任中國(guó)青年出版社編輯。上世紀(jì)80年代初期開(kāi)始收藏中國(guó)古代藝術(shù)品，藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金屬器等等。1992年，他的《馬說(shuō)陶瓷》一書(shū)，被許多讀者視為傳統(tǒng)文化的啟蒙讀物。此外，他還撰寫(xiě)了《明清筆筒》等文物鑒賞研究專(zhuān)

書(shū)籍目錄

第一講 陶瓷文明 曙光初現(xiàn)——陶器誕生第二講 變土為金 獨(dú)步天下——早期瓷器第三講 寥若晨星 珍如拱璧——汝窯第四講 高山仰止 卓越千古——官窯 哥窯第五講 云蒸霞蔚 如冰類(lèi)雪——鈞窯 定窯第六講 和光同塵 分外妖嬈——宋代北方民窯第七講 儀態(tài)萬(wàn)方 分庭抗禮——宋代南方民窯第八講 馬背馳騁 獨(dú)樹(shù)一幟——遼、金、西夏、元瓷器第九講 一統(tǒng)江山 君臨天下——元青花第十講 蘇麻離青 深入胎骨——明早期青花第十一講 各領(lǐng)風(fēng)騷 謀求變化——明中期青花第十二講 火光炸天 四時(shí)雷電——明晚期青花

章節(jié)摘錄

插圖:第一講 陶瓷文明曙光初現(xiàn)——陶器誕生陶瓷是有著最廣泛群眾基礎(chǔ)的一項(xiàng)收藏，它的文化背景也最為奧妙。要了解陶瓷，首先要了解我們的歷史有多長(zhǎng)。我今年53歲，以我這樣的年紀(jì)，兩個(gè)人首尾相接就進(jìn)清朝了，五個(gè)人就可以看到乾隆了。乾隆當(dāng)時(shí)還是盛世，是他年輕的時(shí)候，大概有33歲；十七個(gè)人首尾相接，就可以看到宋徽宗了；二十六個(gè)人就可以看到唐太宗。一百個(gè)人首尾相接的歷史，就是中華民族的文明史，五千年，從甲骨文出現(xiàn)到現(xiàn)在。以此看，歷史沒(méi)有多長(zhǎng)，對(duì)吧？我們一旦把它量化，就會(huì)感到它沒(méi)有想象的那么長(zhǎng)。我們有文字的歷史，從甲骨文到現(xiàn)在，不足五千年，就用剛才這樣的計(jì)算方法，就是我這樣年紀(jì)的一百個(gè)人首尾相接，大約就是我們中華民族的文明史，一個(gè)有文字記載的文明史。陶器發(fā)明甲骨文從誕生到現(xiàn)在，不足五千年。我們常說(shuō)“五千年文明古國(guó)，億萬(wàn)里美好河山”，說(shuō)的就是我國(guó)的歷史和疆域。再往前追溯，就是我們用火的歷史。用火，是野蠻到文明的一個(gè)過(guò)渡。我們?cè)趺撮_(kāi)始用火的？最早的用火就是兩個(gè)目的：一個(gè)取暖，一個(gè)熟制。人的進(jìn)化跟吃熟食有很大的關(guān)系。那么，用火的第一個(gè)成就，當(dāng)它開(kāi)始燒制陶器的時(shí)候，距離現(xiàn)在大約只有不到一萬(wàn)年的時(shí)間。陶器是偶然燒成的。燒造陶器是新、舊石器時(shí)代分界的一個(gè)特征。能夠用火燒造一件陶器，是新石器時(shí)代的一個(gè)開(kāi)端。怎么燒造一個(gè)陶器呢？我們的祖先燒造陶器時(shí)，僅是一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn)，而不是一個(gè)必然的結(jié)果。我們今天講那是人類(lèi)一個(gè)偉大的發(fā)明，但這個(gè)發(fā)明最早就是一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn)。比如，用火的時(shí)候，火旁邊的黏土成為板結(jié)狀，變得非常硬，這個(gè)特征被古人發(fā)現(xiàn)了，所以他就有意識(shí)地把這個(gè)黏土提煉出來(lái)，把它做成一個(gè)造型，擱在火里燒，越燒溫度越高，越燒東西就越完美。這就是陶器的發(fā)明，距今不足一萬(wàn)年。正是這個(gè)發(fā)明，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)陶瓷史的一個(gè)先端。因?yàn)橛辛颂掌鞯陌l(fā)明，才有了后面瓷器的發(fā)明。我們常說(shuō)陶瓷陶瓷，陶瓷從科學(xué)意義上講，是兩種東西，一種是陶，一種是瓷。我們先建立兩個(gè)完整的概念，這樣對(duì)后面的若干課才能有一個(gè)比較深刻的理解。那么，我們一開(kāi)始燒造陶器要干什么？首先是制造一個(gè)容器。容器是什么？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一個(gè)碗，一個(gè)杯子，要用它盛飯、盛水。容器的革命，是人類(lèi)文明坐標(biāo)中非常重要的革命。容器的每一次發(fā)展，都意味著人類(lèi)文明的進(jìn)步。人類(lèi)文明可以以容器為坐標(biāo)。我們今天不要狹隘地把容器理解為就是杯、碗，容器包括很多，比如住房，就是一個(gè)容器；比如洗澡用的澡盆，就是一個(gè)容器；小汽車(chē)也是；再比如現(xiàn)在儲(chǔ)存信息用的移動(dòng)硬盤(pán)，也是一個(gè)容器，可以容納海量的知識(shí)在里面。所以，人類(lèi)文明的每一次進(jìn)步，都跟容器有關(guān)。陶器是人類(lèi)用物理和化學(xué)的方法，第一次使泥土改變特征，成為了一個(gè)人類(lèi)的用具，這個(gè)偉大的發(fā)明載入了文明的史冊(cè)。陶器的好處是什么呢？就是它能就地取材，隨心所欲。我想捏個(gè)碗就捏個(gè)碗，我想捏個(gè)罐就捏個(gè)罐，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易。陶器是人類(lèi)早期最依賴(lài)的一種用器。我們?cè)缙诘挠闷?，都是用物理方法采集到的，比如掰下一根?shù)枝、砍砸一塊石頭，用來(lái)?yè)舸蛞矮F，這都是最早期用物理方法去制造的一種工具。那么陶器是第一次使用化學(xué)方法，就是高溫下改變物質(zhì)的形態(tài)。那么，陶器有沒(méi)有缺點(diǎn)呢？肯定有缺點(diǎn)。第一個(gè)缺點(diǎn)就是它易碎，費(fèi)勁兒巴拉把這個(gè)碗做成了，稍一不小心就打碎了。每個(gè)人都有失手打碎瓷器和陶器的經(jīng)歷。陶器的另外一個(gè)缺點(diǎn)，就是它吸水。今天可能感受不到這個(gè)缺點(diǎn)帶給我們的困惑，而古人則是長(zhǎng)時(shí)間為這件事困惑。比如說(shuō)過(guò)去古人也喝粥，喝粥的時(shí)候用什么呢？他可能用植物的果實(shí)，比如用一個(gè)匏器，就是我們所說(shuō)的葫蘆，一剖兩半兒，盛上粥喝；或者用一塊獸皮，兜起來(lái)喝，非常不方便。自從陶器出現(xiàn)，他開(kāi)始用陶器盛粥的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了：陶器吸水。比如母親盛了一碗粥，出門(mén)就叫：“小二，趕快回來(lái)喝粥吧!”再回頭一看，粥成干飯了，是吧？陶器把水給吸掉了。所以，古人在長(zhǎng)時(shí)間摸索陶器進(jìn)化的過(guò)程中，不斷嘗試改變它的吸水率，不能讓它太吸水。今天能夠殘留的陶器痕跡，就剩下一個(gè)花盆了。我們買(mǎi)的陶花盆是吸水的，而且要利用它的吸水性和透氣性，保證花能茁壯生長(zhǎng)，瓷器的花盆養(yǎng)花反而不好。依賴(lài)于這點(diǎn)，我們才能到今天還保留有一種陶器，跟我們的生活相關(guān)；如果不是這樣，我們幾乎就完全擺脫了陶器。陶器還有另外一個(gè)用途，就是燒磚。紅磚、灰磚都是陶器。今天提倡環(huán)保，國(guó)家已經(jīng)下令不許挖黏土燒磚，但是我們還能看到被保留下來(lái)的用紅磚、灰磚蓋的房子，它們都是這個(gè)遠(yuǎn)古發(fā)明曾被廣泛利用的一個(gè)證據(jù)。新石器時(shí)代的陶器燒陶的溫度要有控制。歷史上的燒陶，一般情況下都會(huì)低于1000度，瓷器一般要燒到1200度以上。所以說(shuō)，一開(kāi)始溫度也限制了瓷器的產(chǎn)生。陶和瓷在科學(xué)上是兩個(gè)概念。這一講只講陶，下一講再講瓷。那么，對(duì)陶的理解呢，首先要看它產(chǎn)生的背景。陶器產(chǎn)生的一個(gè)最好的背景是黃河流域。黃河流域是我們民族、我們祖先的一個(gè)發(fā)祥地，黃河貫穿九個(gè)省，我們都稱(chēng)黃河為母親河。陶器主要的發(fā)現(xiàn)地域，大多數(shù)沿著黃河流域。長(zhǎng)江流域也有，但與黃河流域相比較，陶器數(shù)量要少，而且燒的溫度也略低。所以今天我們?nèi)绻烟掌髂贸鰜?lái)單獨(dú)地看，黃河流域燒造的是最好的陶器。仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化、大汶口文化、龍山文化，都是黃河流域沿岸的文化；沿著長(zhǎng)江流域的，主要是河姆渡文化和良渚文化。仰韶文化，有一個(gè)“人面魚(yú)紋盆”，非常有名。馬家窯文化，著名的是“小口尖底瓶”。小口尖底瓶是一個(gè)提水的工具，它做得非常聰明，是尖底，為的是一旦進(jìn)入水中，尖底瓶就會(huì)立刻翻個(gè)兒，水從它的口中流入；而當(dāng)它裝滿水的時(shí)候，就立刻正起來(lái)了，這就是它的功能。五千年前的古人，已經(jīng)開(kāi)始用這么漂亮的東西來(lái)提水了。產(chǎn)生陶器的一個(gè)主要原因，是因?yàn)橹腥A民族是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的民族，是農(nóng)耕民族。農(nóng)耕民族的意識(shí)影響了我們生活的很多方面。因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)以種地為生的民族，以農(nóng)業(yè)為主的都是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，我自己供自己吃穿，我們的貿(mào)易能力相對(duì)來(lái)說(shuō)比游牧民族弱。首先弱在意識(shí)上。這是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的一個(gè)典型特征。而游牧民族是通過(guò)易貨生存，通過(guò)交換取得他們不生產(chǎn)的東西。農(nóng)耕民族是定居的民族，需要大量生產(chǎn)用具。但生產(chǎn)時(shí)不考慮游牧民族需要抗震動(dòng)的物品。比如游牧民族愿意使的是金屬器、皮制器、木制器等等，都是不容易磕碎的，因?yàn)樗麄兩钤谛袆?dòng)當(dāng)中。定居民族可就不在乎這個(gè)，分量重一點(diǎn)兒也沒(méi)關(guān)系，易碎的話，小心一點(diǎn)兒就可以了。農(nóng)耕民族的思維定勢(shì)就是重農(nóng)輕商，我們幾千年的文明都是重農(nóng)輕商。所以在農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的時(shí)期，國(guó)家非常強(qiáng)盛；而當(dāng)我們進(jìn)入一個(gè)貿(mào)易社會(huì)，或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的時(shí)候，弱點(diǎn)就顯現(xiàn)出來(lái)了。甘肅彩陶沒(méi)有紋飾的陶器稱(chēng)素陶，畫(huà)有紋飾的陶器稱(chēng)彩陶，彩陶各有各的風(fēng)格。早年我去甘肅的時(shí)候，看到甘肅有很多彩陶。要知道，在原始社會(huì)里，財(cái)產(chǎn)是以數(shù)量取勝的，而不是單純的以質(zhì)量取勝。當(dāng)時(shí)的財(cái)富都以數(shù)量的形式表現(xiàn)，所以彩陶出土的時(shí)候往往非常多，有時(shí)候一窖有幾十個(gè)、上百個(gè)，甚至幾百個(gè)。當(dāng)時(shí)不謀求彩陶的質(zhì)量，而是謀求它的數(shù)量。去甘肅的時(shí)候，當(dāng)?shù)厝藥е胰マD(zhuǎn)，看到這種彩陶，非常多，比我想象的多。原以為收集到一件彩陶是很困難的事情，沒(méi)想到在一個(gè)人的屋子里看到堆積如山的彩陶。我就想：歷史上為什么要做這么多彩陶陪葬呢？原因無(wú)非就是它是財(cái)富的顯現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，積累財(cái)富以后，還沒(méi)辦法濃縮這個(gè)財(cái)富，他不能燒造一個(gè)質(zhì)量更為優(yōu)良的東西，像后來(lái)清代皇宮專(zhuān)用的琺瑯彩，價(jià)值連城。因此，彩陶只能以數(shù)量作為財(cái)富的表現(xiàn)形式，然后下葬。被后人無(wú)意或有意挖掘出來(lái)的時(shí)候，你會(huì)看到堆積如山、一模一樣的彩陶。所謂一模一樣，也是大體看上去一模一樣。由于是人工繪畫(huà)，細(xì)節(jié)上都有差別。當(dāng)時(shí)我看到有80公分高的大罐，覺(jué)得自己沒(méi)法拿。我那時(shí)還是出差，公務(wù)纏身，又年輕，不像現(xiàn)在還有辦法，那時(shí)沒(méi)辦法，所以挑了一個(gè)小罐買(mǎi)了。我買(mǎi)的第一個(gè)彩陶才花了60塊錢(qián)，很漂亮的彩陶罐。我為什么要買(mǎi)彩陶罐呢？因?yàn)槿思抑v，這是馬家窯的。這是我第一次聽(tīng)到“馬家窯”，因?yàn)槲倚振R，聽(tīng)著非常親切，覺(jué)得這是我們家的窯，然后就買(mǎi)了，就因?yàn)檫@句話。我一開(kāi)始不是很清楚，后來(lái)才知道馬家窯文化中也分馬家窯類(lèi)型、半山類(lèi)型、馬廠類(lèi)型，有很多種，我當(dāng)時(shí)分不清楚。人家告訴我這是馬家窯的，我一聽(tīng)，我們祖上燒的，干脆買(mǎi)回來(lái)吧!今天再回過(guò)頭去看，我就知道甘肅是彩陶的一個(gè)產(chǎn)出地。歷史上像甘肅、青海，彩陶非常多，去這些地方找彩陶，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易，但找其他的就比較困難了。前些日子碰到一個(gè)人，帶了一堆明清瓷器找我鑒定。他跟我講，他在甘肅潛伏了兩個(gè)月，到最下面的農(nóng)村里去找古董，他覺(jué)得那個(gè)地方特別偏遠(yuǎn)，一定沒(méi)有假的。不幸的是，他買(mǎi)回來(lái)的明清瓷器全是新的。過(guò)去埋地雷，很少埋到馬路中間，人家知道你不走這兒，知道你要抄小道，就全埋在小道上了，這個(gè)道理一樣。他專(zhuān)門(mén)跑到甘肅，潛伏了兩個(gè)月，把埋的“地雷”全買(mǎi)回來(lái)了。他跟我說(shuō)：“我在下面，跟所有人吃住都在一起，那些人對(duì)我特別好。”結(jié)果，人家把“地雷”都賣(mài)給他了。陶器中還有一個(gè)詞，我們今天也說(shuō)，叫“秦磚漢瓦”。一說(shuō)中國(guó)的建筑，就說(shuō)秦磚漢瓦，說(shuō)的是質(zhì)量。比如漢代的磚、秦代的磚，以至再往前一點(diǎn)兒，戰(zhàn)國(guó)的磚，都能燒造得非常好。戰(zhàn)國(guó)的空心磚，非常大。那個(gè)磚的概念跟我們今天看到的磚不太一樣。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大點(diǎn)兒的磚，有1米多長(zhǎng)，可以做臺(tái)階。空心磚做臺(tái)階，不會(huì)踩碎，說(shuō)明質(zhì)量非常好。因?yàn)榍亟y(tǒng)一了六國(guó)，先后滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊，秦作為強(qiáng)大的政治中心，所有的經(jīng)濟(jì)上的好處都算它的了，所以叫“秦磚”，實(shí)際上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就大量燒造這種大型磚了。下面說(shuō)的漢瓦也是這樣?！皾h瓦”不是到漢朝才開(kāi)始燒造的瓦，而是很早就有了，只不過(guò)把好處都?xì)w了漢朝了，因?yàn)闈h朝一度也是中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛時(shí)期。文物的證據(jù)——馬鐙現(xiàn)在的影視作品當(dāng)中，大量題材反映秦統(tǒng)一六國(guó)這個(gè)時(shí)期，比如張藝謀導(dǎo)演拍攝的《英雄》，陳凱歌導(dǎo)演拍攝的《刺秦》，都是反映戰(zhàn)國(guó)到秦這一時(shí)期的作品。我們看到電影當(dāng)中凈是一些騎馬打仗的鏡頭，可這個(gè)時(shí)期的騎兵跟我們后來(lái)熟知的騎兵有很大差別。當(dāng)時(shí)的騎兵沒(méi)法在馬上打仗，只體現(xiàn)一種運(yùn)行的速度。當(dāng)時(shí)的騎兵基本上是騎著馬沖到你跟前，然后翻身下馬，倆人打起來(lái)。不是在馬上打仗，在馬上打不了仗。為什么呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有馬鐙。沒(méi)有馬鐙就在馬背上待不住，也使不上勁兒。除了沒(méi)有馬鐙，還少有馬鞍。秦代的馬很少有馬鞍，馬鞍是秦以后才逐漸使用的。所以我們看《英雄》某些場(chǎng)景是對(duì)的，大部分都是步兵，排著陣往前沖，那是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)場(chǎng)面，真正騎在馬上打仗是以后的事情。我們可以用文物來(lái)說(shuō)明這個(gè)事。今天能看到的秦兵馬俑，請(qǐng)注意看馬，馬身上沒(méi)有馬鐙，絕大多數(shù)也沒(méi)有馬鞍，但其他裝備是齊全的。再看唐代的三彩馬，既有鞍又有鐙，裝備齊全，非常清楚。馬鐙大概是公元3世紀(jì)，差不多三國(guó)時(shí)期以后發(fā)明的，三國(guó)時(shí)期都不能證明有馬鐙。所以電視劇《三國(guó)演義》里那種騎馬打仗的場(chǎng)面，說(shuō)起來(lái)非常難過(guò)。我們猜想在古代，即便在馬上打仗，大概也是夾著腿，上身使不了勁兒。不是又要拍新版《三國(guó)演義》嗎？不知道導(dǎo)演會(huì)怎么拍。過(guò)去的騎兵古書(shū)上有記載，比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王胡服騎射，當(dāng)時(shí)的騎兵主要是一個(gè)快速部隊(duì)。馬并不是戰(zhàn)車(chē)，而是運(yùn)輸車(chē)，它把人運(yùn)到敵人跟前。在戰(zhàn)國(guó)到秦的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面中，馬車(chē)沖進(jìn)敵人的一方，是要把方陣沖亂，并非一個(gè)殺人武器。到了三國(guó)以后，當(dāng)真正的馬鐙發(fā)明，就導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)變得非常殘酷：不用下馬就可以殺人了。在全世界范圍內(nèi)，所有的先進(jìn)發(fā)明一般都是先用于軍事，所以馬鐙很快就傳到歐洲，歐洲管中國(guó)的馬鐙叫一個(gè)很奇特的名字：中國(guó)靴。過(guò)去歐洲騎兵的馬上也沒(méi)有馬鐙，兩條腿都夾酸了，根本就騎不住，所以馬鐙是可以徹底釋放戰(zhàn)斗力的一件重要軍事裝備。秦兵馬俑秦兵馬俑屬于灰陶。和紅陶相比，灰陶硬，北京的四合院都是灰磚蓋的?；姨帐窃诠ば蛏霞恿艘坏拦に?，使它的硬度增加。在古代，灰的陶器相對(duì)都比紅的陶器硬，今天也是灰磚比紅磚貴。多了哪道工藝呢？這種工藝是在它燒制的最后階段，潑水悶制，所以使陶器變得更加堅(jiān)硬。兵馬俑都用灰陶燒制，這是中國(guó)陶瓷史上的一個(gè)奇跡。我們以今天的工藝燒造這么大型的兵馬俑，都還有一定的難度。俑的出現(xiàn)，是人類(lèi)文明的進(jìn)步。首先，俑是人殉制度的一個(gè)替代物。商代盛行的人殉制度，一般都是幾個(gè)人到100人之間，記載中最多的有300多人的陪葬。所以這個(gè)俑代替人殉制度，以做成人樣的陶俑替代真人去殉葬，是文明的進(jìn)步。但當(dāng)時(shí)這個(gè)制度出現(xiàn)后，在社會(huì)上還有阻力。比如孔夫子就講過(guò)，他說(shuō)：“始作俑者，其無(wú)后乎？”第一個(gè)做這個(gè)俑的人，該沒(méi)有后代吧？有點(diǎn)兒說(shuō)斷子絕孫的意思?？鬃泳秃軕嵑捱@件事，認(rèn)為用和人一樣的俑殉葬，也是不對(duì)的。 但是社會(huì)文明的進(jìn)步，不會(huì)因?yàn)槟骋粋€(gè)人的厭惡而停止前進(jìn)的腳步，它依然會(huì)向前發(fā)展。兵馬俑，說(shuō)起來(lái)也是一種人殉制度，像秦始皇這樣偉大的皇帝，他去世以后要有這樣的陵寢，有這樣一支陪葬的隊(duì)伍，表明他生前的強(qiáng)盛。我們今天挖出來(lái)并展出的這部分有8000多件，地底下還有多少，現(xiàn)在不是很清楚，還有很多沒(méi)出土。試想，如果當(dāng)時(shí)是用人殉制度，那是不可想象的，要有這么多人一起下葬嗎？要陪著一個(gè)皇帝死亡嗎？想起來(lái)真讓人不寒而栗。秦代的兵馬俑，兵俑以及馬俑，大小都與實(shí)物一樣。比如兵俑的身高，矮的有1．68米，高的到1．87米，跟今天的人的身高幾乎一致。只有秦代做了這樣跟真人大小一致的兵馬俑。而秦代之前的戰(zhàn)國(guó)也有俑，后來(lái)的西漢、東漢都有俑，但一般情況下，俑都比較小，東漢最大的俑大概只有真人的二分之一大。20世紀(jì)70年代兵馬俑剛出土的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的管理沒(méi)有現(xiàn)在這么嚴(yán)。我去陜西時(shí)，碰到過(guò)偵破案件，有人跑到工地里偷了個(gè)兵馬俑的將軍頭去賣(mài)，最后被公安局抓住，判了刑。兵馬俑到目前為止，有大量仿制品，但是真的兵馬俑市場(chǎng)上沒(méi)有流通過(guò)一件。國(guó)家管理得非常嚴(yán)格，沒(méi)有使一件兵馬俑流出挖掘場(chǎng)地，所以說(shuō)兵馬俑是我國(guó)的一個(gè)寶藏。我們?cè)谑澜绺鞯囟寄芸吹酱韲?guó)家出去的文物展覽，兵馬俑在美國(guó)、英國(guó)都展覽過(guò)。西方人看到中國(guó)的兵馬俑覺(jué)得特別神奇。這些兵馬俑的面部都非常個(gè)性化，不是千篇一律地從一個(gè)模子里磕出來(lái)，每個(gè)俑都是富有個(gè)性的個(gè)體。所以說(shuō)，當(dāng)時(shí)的工匠對(duì)陶器、雕塑的理解是登峰造極的。我們今天都不能想零，秦朝用了那么大的國(guó)力去做這樣一件事情。

編輯推薦

《馬未都說(shuō)收藏:陶瓷篇(上)》以作者在百家講壇所作同名講座為基礎(chǔ)整理潤(rùn)色而成，內(nèi)容更豐富，更全面。百家講壇，壇壇都是好酒，收藏大家說(shuō)收藏，文物里面有文化?！恶R未都說(shuō)收藏:陶瓷篇(上)》賣(mài)點(diǎn)：1、馬未都，2007年百家講壇金牌主講人，再創(chuàng)收視率新高，是百家講壇2008年力推的重量級(jí)主講人。2、創(chuàng)辦私人博物館“觀復(fù)博物館”十余載，堪稱(chēng)當(dāng)代收藏大家，見(jiàn)識(shí)廣博，所講有理有據(jù)有趣。3、《馬未都說(shuō)收藏:陶瓷篇(上)》不同于市面上大多數(shù)收藏書(shū)強(qiáng)調(diào)收藏的市場(chǎng)價(jià)值，而是著力于收藏的文化，并引導(dǎo)讀者了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

還沒(méi)讀過(guò)(47)
勉強(qiáng)可看(341)
一般般(582)
內(nèi)容豐富(2414)
強(qiáng)力推薦(198)

馬未都說(shuō)收藏·陶瓷篇（上） PDF格式下載

用戶評(píng)論 (總計(jì)196條)

百家講壇聽(tīng)過(guò)一次馬未都的講座，很是受用。原來(lái)看過(guò)很多有關(guān)他的專(zhuān)訪以及他寫(xiě)的有關(guān)收藏的小品文，特別是他的那些有關(guān)收藏的文章很清新，旁征博引、如同講故事般將文物、文物與文化、文物與歷史的淵源娓娓道來(lái)，竟讓我們這些外行很沉醉地徜徉在會(huì)說(shuō)話的文物中……馬未都的這本《馬未都說(shuō)收藏：陶瓷篇》（上），秉承了其一貫的文風(fēng)，為我們展示了中國(guó)出土陶瓷的歷史文化。文中既有對(duì)藏品的介紹與評(píng)價(jià)，也有收藏的小故事，還有相關(guān)文獻(xiàn)的記載……
馬未都老師不是文物考古者，也不是文化研究者，但他以廣泛觀察和深入思考，以及對(duì)中國(guó)文化深切的愛(ài)，用平民的眼光，幽默質(zhì)樸的語(yǔ)言，在介紹和推廣中國(guó)文明和傳統(tǒng)文化方面做了富有時(shí)代意義的**努力與杰出工作。陶瓷是歷史極其悠久和最具有廣泛群眾基礎(chǔ)的收藏，誰(shuí)家沒(méi)有幾件陶瓷呢？“China”在英文中就是“瓷器”的意思，外國(guó)人以此來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，中國(guó)人又怎能不了解我們的文明寶物呢？“陶瓷篇”是《馬未都說(shuō)收藏》系列中篇幅最大的，其他系列涉及玉器、家具等。你可以不懂玉器，也可能用不起紅木家具，但是你要了解陶瓷，凝結(jié)中華古老智慧而又最平易近人的——陶瓷。
《陶瓷篇上》延續(xù)了《馬未都說(shuō)收藏》系列的風(fēng)格。首先，它是了解中國(guó)瓷器發(fā)展史的一本很好的教科書(shū)；其次，語(yǔ)言通俗易懂，很好接受，圖片與文字內(nèi)容交相呼應(yīng)；另外，馬先生講述的內(nèi)容，不僅是在教你認(rèn)識(shí)陶瓷，還在告訴你許多由收藏而體會(huì)到的一些道理。最后，我在看這本書(shū)的時(shí)候正好中央臺(tái)在重播《臺(tái)北故宮》，建議大家兩者配合著看，因?yàn)槠渲幸患洞芍蟹被ā?，介紹了許多臺(tái)北故宮收藏的陶瓷精品，在《陶瓷篇上》中也有介紹，這樣既有靜物的書(shū)本介紹，又有動(dòng)態(tài)的視覺(jué)認(rèn)知，更有助于對(duì)中國(guó)古代歷史悠久的陶瓷文化加深印象。
書(shū)的印刷質(zhì)量不錯(cuò)，圖片也很精美。因?yàn)橄矚g《百家講壇》中馬未都先生風(fēng)趣幽默的講解而購(gòu)買(mǎi)此書(shū)。有些讀者說(shuō)這本書(shū)就是百家講壇講稿的文字版不值得買(mǎi)，我并不這樣認(rèn)為。中國(guó)的瓷器文化歷史悠久，博大精深，對(duì)于我這樣的門(mén)外漢來(lái)說(shuō)，即使聽(tīng)過(guò)馬先生的百家講壇，也只是知其皮毛而已。敢問(wèn)有又幾個(gè)人敢說(shuō)自己聽(tīng)過(guò)一遍馬先生的課就能一字不拉的復(fù)述，進(jìn)而將其中的知識(shí)為己所用？

近日正好有機(jī)會(huì)來(lái)到江西，親眼看看博物館中，乃至街頭店鋪中的陶瓷作品，才真切的感受到歷久彌新的陶瓷文化，那種無(wú)窮盡的魅力所在。個(gè)人覺(jué)得馬先生的這套書(shū)既通俗易懂，又不乏專(zhuān)業(yè)知識(shí)，圖文并茂能幫助加深記憶，對(duì)于愛(ài)好收藏或傳統(tǒng)文化的讀者來(lái)說(shuō)，是很好的入門(mén)指南。
請(qǐng)?jiān)试S我這樣叫我的馬先生，因?yàn)閷?shí)在是很喜歡馬未都先生。第一次見(jiàn)馬先生是在一個(gè)中央臺(tái)拍的講馬先生自己博物館的節(jié)目，因?yàn)閺陌肼飞蠐Q臺(tái)無(wú)意間看到的，當(dāng)時(shí)就很佩服并感嘆與馬先生的才華和實(shí)力。第二次見(jiàn)馬先生是在飛機(jī)上看的雜志上介紹的馬先生，因?yàn)闀r(shí)間都很久了，不記得當(dāng)時(shí)的具體情形，但是對(duì)馬先生確記憶相當(dāng)深刻。對(duì)這個(gè)人印像非常的深，當(dāng)無(wú)意間再次在百家講壇上看到馬先生的節(jié)目，說(shuō)收藏，就一直沒(méi)停止對(duì)先生才學(xué)的吸取。所以在網(wǎng)上找到這本書(shū)，準(zhǔn)備再次的深深的領(lǐng)略先生的學(xué)識(shí)和中國(guó)淵源的歷史文化！很不錯(cuò)的一本書(shū)??！
以物證史，在馬未都先生的這本書(shū)里面得到很好的體現(xiàn)，同時(shí)大家還能夠了解到一些跟瓷器收藏有關(guān)的奇聞?shì)W事，別有一番風(fēng)味。中國(guó)文化的博大精深在小小的陶瓷上被詮釋得淋漓精致，古人的智慧、審美讓人深深折服。收藏不是買(mǎi)東西回來(lái)擺那里看——看什么時(shí)候升值，而是通過(guò)收藏了解這件東西的經(jīng)歷，了解這段歷史。知識(shí)的收藏比收藏品本身更有價(jià)值，收藏的滿足感不只是我擁有了這樣?xùn)|西，而是對(duì)整個(gè)的歷史積淀，時(shí)間、空間跨度所帶來(lái)的厚重的理解。馬未都的這本書(shū)我想不只是看個(gè)熱鬧而已，如果他能勾起你對(duì)讀書(shū)的渴望，對(duì)鉆研的興趣，那這本書(shū)就值了?？戳藭?shū)才知道收藏不僅要懂得歷史關(guān)鍵要善于將片斷的信息串起來(lái)，想要串起片斷的信息就必須注重細(xì)節(jié)，往往細(xì)節(jié)決定了藏品的真?zhèn)?。另外，馬未都先生不愧文學(xué)編輯出身，全書(shū)文字干凈流暢，雅俗共賞。
在百家講壇上剛看見(jiàn)馬未都講收藏時(shí)，就喜歡上這個(gè)骨子里透著老北京味的北京人。馬未都把我們帶進(jìn)一個(gè)既熟悉又陌生的收藏世界，馬未都的收藏少了當(dāng)代收藏界的浮躁和銅臭味，多了些從容和做人的經(jīng)驗(yàn)，可謂藏品如人品。馬未都以一人之力建立觀復(fù)博物館，為后人留下一筆無(wú)價(jià)的寶藏，我想這也是馬未都與別的收藏家不同的地方，可謂目光深遠(yuǎn)，“利”在千秋。有馬未都者，吾輩甚幸。
如果沒(méi)有對(duì)瓷器的了解，我是不會(huì)明白中國(guó)為什么現(xiàn)在的英文名字是China的原因的。只有了解了中國(guó)古代瓷器燒造的歷史和當(dāng)時(shí)的背景，才不得不為中國(guó)古代悠久燦爛而又包羅萬(wàn)象的文化所折服。看這本書(shū)，才明白了秦磚漢瓦的意義，才知道宋朝以前的容器是以陶器為主，陶器作為容器，沒(méi)有瓷器好，那個(gè)時(shí)候吃飯，如果不抓緊時(shí)間吃，稀飯就會(huì)變成干飯，因?yàn)樘掌鳚B水啊。也才明白唐朝那么發(fā)達(dá)的年代，居然唐三彩還是陶制品。而瓷器的真正的發(fā)展是宋朝。景德鎮(zhèn)也就始于南宋南方的四大民窯之一。宋朝的瓷器主要分為五大官窯和八大民窯，按照珍稀程度，又排序?yàn)椴瘛⑷?、官、哥、鈞、定，因?yàn)椴窀G到現(xiàn)在也沒(méi)有實(shí)物和窯址發(fā)現(xiàn)，所以現(xiàn)在可以確定的就是汝、官、哥、鈞、定五大官窯了。其中明清時(shí)期由于喜歡鈞窯的居多，當(dāng)時(shí)的一個(gè)說(shuō)法“家財(cái)萬(wàn)貫，不如鈞瓷一片”，這樣造成當(dāng)時(shí)只要出土了鈞窯瓷器，大家都去哄搶。目前存世的汝窯最為珍貴，全世界就只有67件，目前唯一賣(mài)過(guò)價(jià)錢(qián)的還是90年代美國(guó)發(fā)現(xiàn)的一個(gè)燒擰了的直徑8厘米的盤(pán)子，當(dāng)時(shí)都拍賣(mài)到了154萬(wàn)美元，算是價(jià)格非常的昂貴了。不過(guò)現(xiàn)在看看《文物天地》，日本有一個(gè)學(xué)者叫對(duì)中如云，正在論證自己發(fā)現(xiàn)的一件瓷器就是柴窯，還連載了好幾期來(lái)報(bào)道這件事情，至于是真還是假，自有學(xué)者專(zhuān)門(mén)去研究，不過(guò)沒(méi)有瓷器以及瓷器相應(yīng)背景歷史的了解，確實(shí)在選擇瓷器時(shí)候，是很容易鬧笑話的。到了元朝，瓷器發(fā)展融入了很多波斯等國(guó)外風(fēng)格，由于伊斯蘭教的影響，審美觀趨向大眾化，藍(lán)色最受大家的喜愛(ài)，于是出現(xiàn)了青花瓷，不過(guò)這個(gè)時(shí)期在青花瓷上繪人物以及相應(yīng)歷史故事的很少，目前發(fā)現(xiàn)的只有9個(gè)，其中有價(jià)格的，就是“鬼谷下山”了，拍到了2.3億元，看到這個(gè)，我才佩服其周杰倫來(lái)，他居然將中國(guó)古代的青花瓷和現(xiàn)代的流行音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，賺夠了國(guó)人的荷包。青花瓷器也就始于元朝。瓷器真正開(kāi)始享譽(yù)海內(nèi)外，是到了明朝的時(shí)候，明朝早期永樂(lè)、宣德，到空白期的正統(tǒng)、景泰、天順，到明朝中期的成化、弘治、正德，再到明朝晚期的嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷，可以真正的感受到不同皇帝的愛(ài)好，對(duì)當(dāng)時(shí)的瓷器審美的影響非常的大。永樂(lè)喜歡大氣（故宮、永樂(lè)大典、遷都北京、鄭和下西洋都是他的事跡），宣德喜歡藝術(shù)（由于鄭和下西洋的影響，那時(shí)候很多瓷器帶有梵文或者伊斯蘭文字），景泰（景泰藍(lán)的發(fā)明），成化想要兒子（所以瓷器開(kāi)始出現(xiàn)很多小孩），再到弘治的勤儉（弘治母親是瑤族，突然做了皇帝，母親卻被害死，因此成為了古今中外唯一一父一妻的皇帝），嘉靖喜歡道教（所以喜歡煉丹，不過(guò)道教的大發(fā)展也是那個(gè)時(shí)候），隆慶雖然不怎么出名，但是卻實(shí)行了開(kāi)關(guān)，進(jìn)而導(dǎo)致多年后瓷器盛行海外，與世界開(kāi)始接軌，也為中國(guó)獲取了現(xiàn)在的名頭，然后就是萬(wàn)歷，盛行繁文縟節(jié)，就像他小時(shí)候的課程一樣，被安排的滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?。真的是不了解歷史不知道，瓷器的審美觀幾乎就是明朝皇帝的個(gè)人喜好的歷史。以物證史，在馬未都先生的這本書(shū)里面得到很好的體現(xiàn)，同時(shí)大家還能夠了解到一些跟瓷器收藏有關(guān)的奇聞?shì)W事，別有一番風(fēng)味，閱完心情激動(dòng)，評(píng)論以記之，待將來(lái)有空再?gòu)?fù)閱。
我前一陣兒買(mǎi)了《馬未都說(shuō)收藏--陶瓷篇(上、下)》，讀完后我覺(jué)得這兩本書(shū)寫(xiě)的非常好，語(yǔ)言詼諧幽默、通俗易懂。讓我對(duì)陶瓷產(chǎn)生了強(qiáng)烈興趣，也漸漸讓我入了點(diǎn)門(mén)。對(duì)馬先生表示感謝!
馬未都先生的這本書(shū)，不僅僅是陶瓷收藏者的入門(mén)書(shū)，而且書(shū)中還有馬先生的一些收藏故事經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。更能教授馬先生的人生哲理。馬先生一直在強(qiáng)調(diào)，帶給大家樂(lè)趣的是文化，而不是他，一直在鼓勵(lì)大家從收藏這個(gè)途徑來(lái)了解、珍藏中華文化，然后惠及后人。另外感覺(jué)馬先生在書(shū)中對(duì)自己的收藏有很大的保留，介紹的不是很過(guò)癮，剛才說(shuō)是陶瓷收藏入門(mén)書(shū)，其實(shí)我感覺(jué)更應(yīng)該是一本啟發(fā)興趣的書(shū)。因?yàn)檫@并不是一本像教材一樣教你怎樣去鑒定的書(shū)，而是把馬先生收藏路上的故事，一種思路講給你。陶瓷是有著最廣泛群眾基礎(chǔ)的一項(xiàng)收藏，它的文化背景也最為奧妙。要了解陶瓷，首先要了解我們的歷史有多長(zhǎng)。收藏帶給我們的快樂(lè)，就是歷史文化帶給我們的快樂(lè)。
說(shuō)實(shí)話，還沒(méi)來(lái)得及讀完，就有些急著要說(shuō)兩句，確實(shí)是好書(shū)！一開(kāi)始是看了馬先生在CCTV-10上《百家講壇》中的節(jié)目，就覺(jué)得挺有意思，吊起了我的興趣，所以決定從當(dāng)當(dāng)上買(mǎi)書(shū)來(lái)讀。書(shū)一到，只大概翻了翻，就覺(jué)得很喜歡。印刷得挺漂亮，裝幀設(shè)計(jì)也精致，很合手，本身就有點(diǎn)像拿在手上把玩的文物了。當(dāng)然最重要的還是里面的內(nèi)容。馬先生的講座是一個(gè)系列，包括了幾個(gè)不同的專(zhuān)題，而我當(dāng)初選擇陶瓷篇就是想到在西方人眼里瓷器與中國(guó)同名。作為中國(guó)人，我們自己不更應(yīng)該了解這其中的緣由嗎？從這方面講，陶瓷就不再僅僅是日常生活的用器，或是任人把玩的物件，還是價(jià)值連城的收藏品，它本身就是承載了歷史和文明的容器，也隨著文明的發(fā)展而不斷傳承和演化，默默訴說(shuō)著在歷史迷霧中消逝的往事，以及從文字中遺失的事實(shí)。通過(guò)這本書(shū)，我第一次清楚地了解了陶與瓷的區(qū)別，知道了什么是秦磚漢瓦、汝窯青花。當(dāng)然還有許多陶瓷帶來(lái)的有趣的故事，比如為什么騎馬打仗在三國(guó)時(shí)期基本上是不可能出現(xiàn)的，《英雄》中趙國(guó)人殘劍天天練的字是當(dāng)時(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)的小篆，還有為什么中國(guó)古人放棄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)就頗具造詣的玻璃制品而后來(lái)卻讓西洋人獨(dú)美，等等、等等。這些不會(huì)開(kāi)口講話的陶瓷，卻給我們這些后人帶來(lái)了許許多多的樂(lè)趣，也有更多的探究和思考。
這書(shū)是我為我父親買(mǎi)的，他搞收藏，雖以前就熟知了馬未都先生，但經(jīng)過(guò)中央電視臺(tái)百家講壇節(jié)目更加深入的了解了馬未都先生，此書(shū)從其本人經(jīng)歷講述收藏，穿插鑒賞經(jīng)驗(yàn)的講述，也知道了馬先生的人生境遇：富可敵國(guó)，但窮無(wú)立錐之地。
這本書(shū)可以作為陶瓷收藏的入門(mén)篇。淺顯易懂，讓人對(duì)陶瓷有了一個(gè)系列的認(rèn)識(shí)，而且穿插了收藏的很多生動(dòng)的小故事，令人印象深刻，毫不晦澀。這是我讀的馬未都收藏系列的第一本書(shū)，期待其他的篇章！
我喜歡看天下收藏,從而認(rèn)識(shí)了馬未都.這本書(shū)讓我們知道了陶瓷的由來(lái)和發(fā)展,是一本好書(shū).也能給你開(kāi)拓另一方面的視野和領(lǐng)域,很多東西我們普通人是接觸不到的.但通過(guò)此書(shū)可以讓我們同樣的享受.換句話說(shuō),技多不押身拉.推薦
百家講壇聽(tīng)過(guò)一次馬未都的講座，很是受用。原來(lái)看過(guò)很多有關(guān)他的專(zhuān)訪以及他寫(xiě)的有關(guān)收藏的小品文，特別是他的那些有關(guān)收藏的文章很清新，旁征博引、如同講故事般將文...
百家講壇很喜歡挺馬未都說(shuō)收藏~
非常感謝讓我對(duì)讓我對(duì)陶瓷文物有了新的理解原來(lái)文物會(huì)說(shuō)話呀但是還需要專(zhuān)家的講解真的好漂亮我喜歡那些插圖更加覺(jué)得應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后應(yīng)該多去博物館看看先人真聰明

非常感謝馬未都先生
廣西衛(wèi)視每周六晚有收藏馬未都節(jié)目，我有空就看，受益匪淺。聽(tīng)馬先生講文物就是在了解中國(guó)歷史和文化，他始終把文物和傳承中國(guó)文化聯(lián)系在一起，總是一身唐裝或中山裝，對(duì)持寶人或諄諄教誨或調(diào)侃自嘲，語(yǔ)言幽默，講解生動(dòng)，很有意思。這套書(shū)也是這樣的風(fēng)格，比較口語(yǔ)化，在節(jié)目中很自然，但看書(shū)就覺(jué)得有點(diǎn)隨意了，口語(yǔ)比書(shū)面文字會(huì)更占用字?jǐn)?shù)，呵呵。還是比較習(xí)慣簡(jiǎn)潔嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)面表述方式。不過(guò)這不影響書(shū)的質(zhì)量，內(nèi)容還是挺好的，輕松易懂。
看了馬未都先生的<陶瓷篇>讓我對(duì)我們國(guó)家的古代文明有了更進(jìn)一步的了解,對(duì)我們國(guó)家文化有了更深的感悟.
在《百家講壇》中看到一個(gè)從文物的角度講述中國(guó)歷史文化的學(xué)者--馬未都。很喜歡他的講述方式與風(fēng)格，使歷史不再枯燥，文物不再高遠(yuǎn)。
第一次看到馬未都是在電視節(jié)目上，不需要刻意的聆聽(tīng)就立即被他生動(dòng)的講述給吸引住了，從此開(kāi)始了對(duì)于瓷器，對(duì)于家具，或者說(shuō)對(duì)于收藏的一些物件的關(guān)注，慢慢的體會(huì)到并不是一定要去收藏實(shí)物才算收獲，在這過(guò)程中學(xué)習(xí)到的內(nèi)容是對(duì)于文化，對(duì)于歷史的一種了解和滲透，值得一看一聽(tīng)。
本來(lái)是看了馬未都先生在百家論壇的演講，感覺(jué)很不錯(cuò)才買(mǎi)的這一套書(shū)，看完之后即使沒(méi)有錢(qián)收藏古物，但還是對(duì)中華文化歷史進(jìn)程的許多文物有了一定的了解，受益匪淺?。《疫€是書(shū)便宜，本來(lái)我是想買(mǎi)碟裝的，但碟裝貴，我還是選擇買(mǎi)書(shū)好了，同樣也不錯(cuò)哦！
聽(tīng)了無(wú)數(shù)遍馬未都老師的百家講壇的講座錄像，還是不過(guò)癮，作為搜藏，也要買(mǎi)下這本書(shū)，里面有太多的歷史和做人的經(jīng)歷。喜歡！
一直想買(mǎi)都不打折這次打五折終于買(mǎi)了很喜歡這本書(shū) 我感覺(jué)比瓷之色還好看還全面喜歡古瓷器的藏友必須要買(mǎi)啊真的很喜歡馬未都老師的書(shū)看了我也變成了一個(gè)收藏愛(ài)好者了書(shū)里還講了很多哲理總之超值
收藏馬未都，收藏的不只是文物，更是一種文化，一種人生智慧。一直都很喜歡這類(lèi)書(shū)籍，趁促銷(xiāo)，索性一次性整套全買(mǎi)了，超值！有時(shí)間慢慢品味。
內(nèi)容很好不枯燥馬未都用活潑的方式講解了陶瓷
收到這本書(shū)以后，馬未都說(shuō)收藏系列我算暫時(shí)收齊了。馬先生的授課很精彩，中華書(shū)局也是圖書(shū)品質(zhì)的保障。
很喜歡馬先生的文筆,能把陶瓷史講的如此有趣,一本不錯(cuò)的收藏類(lèi)書(shū),適合于喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化的讀者！
馬未都說(shuō)收藏很值得研究的書(shū)
馬未都的書(shū)和他在百家講壇中所講的東西結(jié)合起來(lái)看真是其樂(lè)無(wú)窮。
雖然“平安藏古董，亂世買(mǎi)黃金”的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義，早已不能涵蓋所有藝術(shù)品收藏者的動(dòng)機(jī)，比如紅極一時(shí)的普洱茶熱。但瓷器類(lèi)從未淡出人們的視線，歷來(lái)備受各類(lèi)人群的追捧。不論是奢華別墅還是方丈陋室，出于“室無(wú)瓷不雅”的觀念，主人或多或少都會(huì)擺放一些陶瓷器，用以自詡自身的文化修為。如果說(shuō)中華民族約七千年的陶瓷器史，對(duì)任何想真正想與這些藝術(shù)為伍的人來(lái)講，都是一個(gè)不易跨進(jìn)的門(mén)檻，那馬先生的這部書(shū)就是一塊鋪路石，踩著它，就離門(mén)檻進(jìn)了一些。在精美照片的映襯下，本書(shū)沿著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)，結(jié)合當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境和大眾的審美取向，不僅向大家講述了汝、官、哥。鈞、定等名窯瓷器的鑒賞技巧；青花、粉彩、斗彩、琺瑯彩等制作技法，更以陶瓷為鑰，向大家展示陶瓷器上各種花紋的深邃含義?？催@套書(shū)時(shí)，我恰好剛讀完石悅先生的《明朝那些事》系列?？吹今R先生在介紹明永樂(lè)時(shí)期富有侵略性的青花龍紋時(shí)，就想起了近六十歲還上陣砍人的猛人皇帝朱棣，而看到成化時(shí)期瓷器的紋飾時(shí)，就像想起了那個(gè)心理扭曲，有嚴(yán)重戀母情結(jié)，連自己孩子都保護(hù)不了的倒霉皇帝朱見(jiàn)深……本書(shū)分上下兩集，相信讀過(guò)它的人，一定會(huì)對(duì)中國(guó)陶瓷有更深的理解。
很好，很喜歡馬未都說(shuō)收藏
馬未都的書(shū)講解通俗易懂，圖片清晰，值得收藏愛(ài)好者一看
收藏“馬未都說(shuō)收藏”
收藏？也許很多人認(rèn)為這可不是什么有譜的事，我也這樣認(rèn)為?？催^(guò)這本書(shū)后最大的感受是：收藏不是買(mǎi)東西回來(lái)擺那里看——看什么時(shí)候升值，而是通過(guò)收藏了解這件東西的經(jīng)歷，了解這段歷史。知識(shí)的收藏比收藏品本身更有價(jià)值，收藏的滿足感不只是我擁有了這樣?xùn)|西，而是對(duì)整個(gè)的歷史積淀，時(shí)間、空間跨度所帶來(lái)的厚重的理解。馬未都的這本書(shū)我想不只是看個(gè)熱鬧而已，如果他能勾起你對(duì)讀書(shū)的渴望，對(duì)鉆研的興趣，那這本書(shū)就值了！
先說(shuō)書(shū)的質(zhì)量，相當(dāng)?shù)暮?，大量的彩圖精美、清晰，文字大小適中，紙張精良。本人并不想深入研究陶瓷收藏，只想大致了解中國(guó)的歷史，看了這本書(shū)覺(jué)得獲益匪淺。書(shū)中語(yǔ)言淺顯易懂，條理清晰，值得多讀幾次。
一直很喜歡馬未都先生聽(tīng)他說(shuō)話看他文章都感覺(jué)像是與一個(gè)學(xué)富五車(chē)但卻和藹可親的長(zhǎng)輩談話一般他總能用簡(jiǎn)潔幽默的方式將深?yuàn)W的道理表達(dá)出來(lái) 很是佩服書(shū)很好值得收藏
從說(shuō)家具開(kāi)始到說(shuō)陶瓷，都讓我愛(ài)不釋手。馬先生真是一代奇人，雖說(shuō)講的是收藏，卻蘊(yùn)含了許多人生的哲理。
很喜歡馬先生的書(shū),他說(shuō)話非常風(fēng)趣,又易懂,能把很枯燥的東西講得深入淺出,這本陶瓷篇就是這樣,不能說(shuō)是這方面的專(zhuān)業(yè)箸作,但的確可以給人以很大的享受,第一次瞧這本書(shū)是在飛機(jī)上,可以說(shuō)是口氣瞧完的,既沒(méi)有瞧飛機(jī)上的電視節(jié)目,也沒(méi)去睡上一覺(jué),然后是又想再瞧一遍,覺(jué)得馬先生的話說(shuō)的很有道理,他經(jīng)常會(huì)說(shuō)無(wú)論做什么事情都不可能討巧的,瞧著他對(duì)一樣?xùn)|西能判斷準(zhǔn)確,最主要還是平時(shí)的積累,其實(shí)做人也是同樣的,若是沒(méi)有努力過(guò),就算有機(jī)會(huì)也不可能把握的.這本書(shū)瞧了好多遍,之后又瞧了下冊(cè),再之后專(zhuān)門(mén)跑到博物館去瞧那些瓷器,發(fā)現(xiàn)跟以前的走馬觀花完全不同,雖然不可能只瞧這一本書(shū)就成專(zhuān)家,但明顯那些瓷器在眼里都鮮活了起來(lái),都跟歷史,生話結(jié)合在了一起.
馬未都是實(shí)踐出來(lái)的行家，他的書(shū)有一些特點(diǎn)：1、知識(shí)豐富，有根有據(jù)2、表述風(fēng)趣，讓人不知不覺(jué)中獲得了樂(lè)趣和知識(shí)3、圖片經(jīng)典、精美4、與收藏實(shí)踐結(jié)合5、有自己的一套理論和觀點(diǎn)另外，中華書(shū)局是國(guó)內(nèi)最權(quán)威的古籍文史出版社，該出版社出版的圖書(shū)都是可信賴(lài)的書(shū)。
一直很喜歡老馬的風(fēng)格，無(wú)論收藏還是其他，已經(jīng)有一套百家講壇的說(shuō)瓷器的DVD，但是還是會(huì)想收一套書(shū)，畢竟文字的東西還是更有些感覺(jué)的。
喜歡喜歡收藏的話看看，看了馬未都的書(shū)就像看歷史書(shū)又能學(xué)到收藏知識(shí)，好
從馬先生在“百家講壇”講“收藏”開(kāi)始，就盼著相關(guān)書(shū)籍的出版了。雖然沒(méi)有能力去收藏什么寶貝，但是文物里包含的文化，卻令我心醉。馬先生的講解，也很平易近人。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，無(wú)法在電視里看全這一系列，而且，我還是比較喜歡紙質(zhì)書(shū)籍的感覺(jué)。所以，準(zhǔn)備將這個(gè)系列的書(shū)收集全套。收藏不了文物，收藏一些好書(shū)也是平生一大樂(lè)事！
以前的借朋友了，再買(mǎi)一本收藏。就是看了馬未都的介紹開(kāi)始喜歡瓷器的，尤其青瓷
內(nèi)容豐富，語(yǔ)言生動(dòng)，個(gè)人覺(jué)得非常適合像我這樣的收藏門(mén)外漢看，簡(jiǎn)單易懂，對(duì)于普及我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有一定的貢獻(xiàn)。不足是與在百家講壇里的內(nèi)容基本一致，如果兩個(gè)都看的話重復(fù)感較強(qiáng)。
老馬想告訴我們的絕不僅僅是收藏，以及陶瓷知識(shí)，而是告訴我們的是一些人生感悟、經(jīng)驗(yàn)和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重、理解、傳承。他最后的總結(jié)，雖然是念下來(lái)的，但是確實(shí)是精華
在百家講壇里看過(guò)陶瓷篇，但因時(shí)間原因斷斷續(xù)續(xù)的看的覺(jué)得很受益，現(xiàn)在買(mǎi)了書(shū)可以溫故而知新了。今年暑假帶小孩去了西安，書(shū)上講的寶貝在西安看到真的了，很親切，現(xiàn)在連我家小朋友也喜歡看了
收藏馬未都和這套書(shū)有什么不同？
是馬未都最早帶我了解了收藏領(lǐng)域，真是學(xué)習(xí)了
看電視的時(shí)候就喜歡馬先生的幽默風(fēng)格，加上整天看鑒寶節(jié)目對(duì)這方面的一無(wú)所知，所以索性買(mǎi)了回來(lái)看看?？赐炅松蟽?cè)，講得跟聽(tīng)馬老師上課一樣，這么復(fù)雜瑣碎的知識(shí)，讀起來(lái)卻趣味盎然。內(nèi)容對(duì)整個(gè)陶瓷史非常清晰調(diào)理，讓讀者容易梳理記憶。是一本非常值得讀的一本好書(shū)。適合初學(xué)者和對(duì)收藏感興趣的人讀。
以前對(duì)陶瓷一無(wú)所知，現(xiàn)在看了這本書(shū)，深深陶醉于陶瓷之美。無(wú)所謂自己是否有能力去收藏，只要能夠通過(guò)這次圖片、文字對(duì)陶瓷有了了解，認(rèn)識(shí)了還有這些美麗的器皿的存在，沉淀一些文化的底蘊(yùn)，就不虛此次閱讀。
一直都很喜歡收藏，但是從來(lái)都沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)里面的知識(shí)，這本書(shū)寫(xiě)的很好，通俗易懂，以后再去故宮那樣的地方看陶瓷就會(huì)多帶一份仔細(xì)去看啦
雖然并不打算收藏，但是讀完這樣集中的象講故事似的介紹陶瓷的書(shū)籍，還是挺長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，書(shū)絕對(duì)是別具一格。
這是我看過(guò)的最有意思的一本介紹陶瓷的書(shū),尤其是里面講到的一些收藏經(jīng)歷
一本學(xué)習(xí)鑒賞和收藏陶瓷器的好書(shū)。
這本書(shū)不錯(cuò)，有一個(gè)大的優(yōu)點(diǎn)就是圖片配得很好，文字在描述什么瓷器，旁邊絕大部分都配上了圖案，有很直觀的感受。馬未都語(yǔ)言也很風(fēng)趣，這幾本書(shū)讀下來(lái)，對(duì)玉器和瓷器有了一個(gè)大概的了解。老公還催著讓我買(mǎi)家具的呢呵呵
適合對(duì)陶瓷收藏和欣賞感興趣的人，講得非常詳細(xì)，配以大量圖片。
非常好。讀罷增加了許多陶瓷知識(shí)。很好的一本書(shū)。將來(lái)他的關(guān)于玉的收藏還要購(gòu)買(mǎi)。
從百家講談?wù)J識(shí)了馬未都，也了解了許多知識(shí)，非常好！
這套書(shū)挺好的，文字深入淺出，讓我學(xué)到不少陶瓷收藏方面的知識(shí)，算是掃盲了，呵呵……
很不錯(cuò)的書(shū),我不是陶瓷收藏的專(zhuān)家，但本書(shū)卻讓我愛(ài)不釋手
在買(mǎi)書(shū)之前我就已經(jīng)看過(guò)《百家講壇》馬先生的節(jié)目，幾乎是從頭看到尾，可是還是覺(jué)得不夠就買(mǎi)了書(shū)，又看了一遍，可謂獲益匪淺。不僅了解了一些知識(shí)，對(duì)收藏產(chǎn)生了興趣，更懂得了一些人生道理。著是一本難能可貴的好書(shū)，值得大家一看。
不搞收藏,完全是出于對(duì)陶瓷的喜歡,買(mǎi)了這套書(shū).馬老知識(shí)淵博、文筆詼諧,讀后受益菲淺。書(shū)印刷精美，值得收藏啊。
不愧為大師所著，深入淺出，簡(jiǎn)單明了。真正有所謂文化的人，一定是會(huì)把話講得淺顯易懂，只有那些半瓶子咣當(dāng)?shù)娜?，才偏好晦澀的語(yǔ)句，枯燥的環(huán)節(jié)，濫調(diào)的語(yǔ)氣，催眠的論調(diào)……馬未都先生用直白簡(jiǎn)單的文字，勾勒出了玉器發(fā)展的歷程，讓人受益匪淺！贊一個(gè)！
看了百家講壇才來(lái)買(mǎi)的，對(duì)于我們這類(lèi)收藏菜鳥(niǎo)來(lái)看十分生動(dòng)，又形象，是一本好的入門(mén)級(jí)讀物。覺(jué)得很有意思。
馬先生的這套《說(shuō)收藏》全部看完了。馬先生的講解樸實(shí)，中國(guó)幾千年的文化在實(shí)物上的具體體現(xiàn)，再通過(guò)實(shí)物反作用于文化。收獲多多呀！書(shū)的質(zhì)量在紙張、裝訂方面很好！內(nèi)容，文字加精美圖片讓我這個(gè)古董門(mén)外漢也長(zhǎng)了不少知識(shí)，比如對(duì)玉器、瓷器、家具、木材等方面多少都有所認(rèn)識(shí)了。
不僅能夠了解文物知識(shí),還會(huì)看到不少歷史背景故事,收藏心得.馬先生不愧是文學(xué)編輯出身呵,枯燥的知識(shí)也寫(xiě)得很有趣.非常值得收藏的一套書(shū).等看完全套的書(shū),一定去觀復(fù)博物館大看眼界.
馬未都先生以他特有的經(jīng)驗(yàn)和感悟，寫(xiě)就了這樣一部好書(shū)。這本書(shū)，既可以讓我們懂得很多知識(shí)，更可以讓我們體驗(yàn)我們中國(guó)輝煌燦爛的文化。
對(duì)于陶瓷完全不了解的人來(lái)說(shuō)，是本非常好的書(shū)。本書(shū)詳細(xì)介紹了中國(guó)陶瓷的發(fā)展歷史，以及每個(gè)階段的特征。使讀者在了解瓷器的同時(shí)，了解當(dāng)時(shí)的歷史、文化、工藝甚至是人物性格等特征，更好地了解了瓷器。
知道馬先生是在央視的講壇上，很喜歡他的講座。書(shū)還沒(méi)看完。插圖很精美。有些事需要慢慢做，比如收藏。有些美需要慢慢品味，比如欣賞。
看過(guò)他的電視講座，感覺(jué)不錯(cuò)。百家講壇講過(guò)的，后來(lái)出書(shū)的，基本都是電視上的講稿。內(nèi)容通俗易懂，不錯(cuò)！值得一看！還幫朋友買(mǎi)了一套。馬先生的說(shuō)家具我也買(mǎi)了。
國(guó)慶假期哪里都沒(méi)去，就呆在家里，卻是最開(kāi)心的一個(gè)假期，原因就是看了這本好書(shū)。通篇讀完的第一感受是，做個(gè)中國(guó)人，真好！中國(guó)文化的博大精深在小小的陶瓷上被詮釋得淋漓精致，古人的智慧、審美讓人深深折服的同時(shí)，亦不禁汗顏。作為小老百姓，無(wú)力去做什么傳承文明的大事，但作為后人，沒(méi)有理由不了解先人的偉大，所以，我要向每一個(gè)認(rèn)識(shí)的人推薦這本書(shū)。
馬未都的幾本書(shū)都看了，學(xué)了不少知識(shí)，書(shū)寫(xiě)的比較有趣，很多都是其親身經(jīng)歷。給我們一個(gè)關(guān)于中國(guó)瓷器的大概知識(shí)構(gòu)架。
最認(rèn)同馬先生的這句話，喜歡文物是一種情感，背后是認(rèn)同這個(gè)地域和文化。

可以說(shuō)，看馬先生的書(shū)，不僅僅是因?yàn)橄矚g陶瓷，更是因?yàn)樯L(zhǎng)于斯，喜歡這片土地和文化。

陶瓷受當(dāng)朝皇帝和當(dāng)時(shí)社會(huì)形態(tài)的影響之深，第一次聽(tīng)到。
看過(guò)《百家講壇》又來(lái)買(mǎi)書(shū)，印刷好，圖片多，馬先生的文采自然不用說(shuō)，像講故事一樣把我吸引住了，很快就看完了這本書(shū)，算是對(duì)中國(guó)歷史也大概梳理了一遍，更加喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化了，肅然起敬的感覺(jué)。
由于是整理的講壇內(nèi)容，大大增強(qiáng)了可讀性，但影響了內(nèi)容本身的學(xué)術(shù)性。恐怕不適合太專(zhuān)業(yè)的讀者。但對(duì)我這個(gè)剛剛開(kāi)始對(duì)歷史產(chǎn)生興趣的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，卻是意義重大。正如馬先生所言，物證可能比文獻(xiàn)更可靠，也更能反映歷史的真實(shí)?？傊@是一本中國(guó)固有文化啟蒙的書(shū)，書(shū)中平易近人而又不乏幽默的文字能讓國(guó)人對(duì)中華民族深厚的文化產(chǎn)生興趣，這可能是當(dāng)前整個(gè)社會(huì)所最需要的。正如馬先生在藝術(shù)人生的一個(gè)特別欄目里說(shuō)的，如果我們國(guó)家能再次崛起，一定是因?yàn)槲覀兊奈幕?/li>
還是口語(yǔ)的再現(xiàn)，覺(jué)得好笑的是平時(shí)說(shuō)話臟話不離口的馬未都西裝革履講文化，但他確實(shí)是有學(xué)問(wèn)，而且這學(xué)問(wèn)可是用時(shí)間用經(jīng)驗(yàn)甚至金錢(qián)堆積起來(lái)的，作為沒(méi)有時(shí)間沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有足夠的金錢(qián)，但對(duì)文化感興趣，對(duì)于他的經(jīng)歷感興趣的人來(lái)說(shuō)，讀這本書(shū)的確是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
對(duì)于我們這些入門(mén)者，這本書(shū)沒(méi)別的，就是長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)讓人懂得這些個(gè)玩意有些個(gè)什么講究，它為什么會(huì)變成這樣，里面蘊(yùn)涵著社會(huì)（如果社會(huì)是一個(gè)人的話）怎樣的意志與趣味，老馬的書(shū)都算是一本展示思維的書(shū)看完了你不禁琢磨，為什么他能想到這些？這就一種分析能力，歸納能力另外還可以學(xué)到一些歷史，因?yàn)樘沾傻难葑兛隙ㄊ歉鷼v史掛鉤的尤其是他拋開(kāi)瓷器講了段明朝的皇帝簡(jiǎn)史，非常有趣，值得一看
馬先生的作品一定很不錯(cuò),等待馬未都說(shuō)系列的到貨.
是一本由淺至深并兼具客觀理性的以及生動(dòng)的講故事的方式等結(jié)合一系列通俗易懂的方式弘揚(yáng)民族文化的精髓及勞動(dòng)人民辛勤智慧所延伸的歷史產(chǎn)物的一本書(shū)籍內(nèi)容可謂是作者幾十年來(lái)在收藏界跌打滾爬所有的心得能夠有幸一起與大師級(jí)的收藏人物一其在翻閱此書(shū)的同時(shí)略感"神交"實(shí)在是非常幸運(yùn)因我們此生不可能從物質(zhì)的層面上和作者取得一樣的成就哪怕類(lèi)似的經(jīng)歷都不一定會(huì)有但是我們可以在精神上同馬老師一樣我們可以一樣熱愛(ài)民族文化我們也可以一樣對(duì)我們所熱衷的民族文化堆其進(jìn)行可行性的了解以及探討感謝馬老師的書(shū)能夠成為我們接觸國(guó)粹精華的一個(gè)"階梯"
大師就是大師，用通俗易懂的語(yǔ)言侃侃而談，把陶瓷的歷史和與之相關(guān)的歷史事件說(shuō)得很清楚。推薦！
很不錯(cuò) 還特意去博物館看了書(shū)里說(shuō)的那些陶瓷
馬未都這一套都很好語(yǔ)言生動(dòng)有趣又能了解古玩知識(shí) 大愛(ài)
馬未都先生的每本書(shū)、每句話、每點(diǎn)知識(shí)都是對(duì)每位讀者和后來(lái)人的“營(yíng)養(yǎng)加餐”。每位中國(guó)人，找點(diǎn)時(shí)間找點(diǎn)空閑都來(lái)看看這些書(shū)吧?。?！
讓我大概的了解了中國(guó)陶瓷的歷史,書(shū)通俗易懂,里面的圖片也挺漂亮的
以前只是看著博物館里的陶瓷很喜歡現(xiàn)在看看書(shū)，覺(jué)得學(xué)到不少東西，作者還能講些小故事，讓人看著一點(diǎn)都不覺(jué)得累基本上是一口氣讀完這一個(gè)系列
如果你是一個(gè)初涉收藏者，建議你選擇這套系列書(shū)，因?yàn)樗鼉?nèi)容淺顯易懂，故事性極強(qiáng)；如果你對(duì)收藏很感興趣，建議你選擇這套書(shū)，因?yàn)樗蓽\入深，門(mén)類(lèi)眾多，宛如一個(gè)小型博物館；如果你對(duì)收藏頗有研究，我想我不用我說(shuō)，單憑馬先生的名氣，你也不能錯(cuò)過(guò)這套書(shū)。當(dāng)然，我僅以一個(gè)外行來(lái)說(shuō)的。好不好還是要你自己評(píng)價(jià)。
閱讀馬先生的書(shū)常常讓我懷著一種崇敬的心情，是對(duì)久遠(yuǎn)的中華文化和文明的崇敬，是對(duì)馬先生幾十年積累的崇敬。期待陶瓷篇（下）。
深入淺出的普及讀本，讀了以后對(duì)中國(guó)古代陶瓷發(fā)展脈絡(luò)有了大致的概念，表達(dá)通俗生動(dòng)！只是未完待續(xù)，所以熱切期待陶瓷篇（下）的推出?。?/li>
我是馬先生的忠誠(chéng)擁躉，拜讀了馬先生的說(shuō)家具一書(shū)以后，覺(jué)得受益匪淺，又買(mǎi)了這一套陶瓷的，第一印象是依然秉承了說(shuō)家具一書(shū)的風(fēng)格，希望讀完之后依然能讓我感覺(jué)不錯(cuò)。
給老媽買(mǎi)的，老媽一直就很喜歡馬未都先生！彩色圖片，細(xì)致講解，很不錯(cuò)！
馬未都寫(xiě)的真不錯(cuò)，可惜圖案不是蠟質(zhì)光面的。所以很多圖案花紋不是很清晰。瓷器圖案不逼真。
歡迎光臨一個(gè)愛(ài)書(shū)人的博客：天生我才http://blog.sina.com.cn/2008zailushang1.收藏的過(guò)程,可能是投資和增值的過(guò)程，不過(guò)更應(yīng)該是欣賞、鑒賞的過(guò)程。2.只要用心觀察，生活中處處有藝術(shù)的存在、升值的空間。3.收藏要抱一顆平常心，看淡貨真與假、價(jià)漲與跌、物得與失。4.質(zhì)樸之美，勝過(guò)絢爛之美。前者是生命之本，后者是欲望之歡。5.利令智昏，越想得到夢(mèng)寐以求的寶物，越容易上當(dāng)受騙。6.有人為心中自我而收藏，有人為世間名利而收藏。7.有未想發(fā)財(cái)而發(fā)財(cái)?shù)?，也有?mèng)想發(fā)財(cái)而破財(cái)?shù)摹?.收藏家與藝術(shù)品的關(guān)系就像男女，可能相逢不識(shí)，也可能相識(shí)不逢，可能相見(jiàn)恨晚，也可能見(jiàn)異思遷。9.有些東西之所以?xún)r(jià)值連城，只是因?yàn)樵谑篱g存量少，所謂“稀世珍寶”。有些寶物卻是全憑藝術(shù)水準(zhǔn)，風(fēng)華絕代，無(wú)與倫比。10.有值錢(qián)的真貨，往往就有坑錢(qián)的假貨。11.自己有把握的時(shí)候，可以堅(jiān)信自己。自己沒(méi)有把握的時(shí)候，不要執(zhí)迷不悟，要善于兼聽(tīng)。12.上有所好，下必甚焉?；实鄣膶徝烙^往往成為全社會(huì)的時(shí)尚風(fēng)向標(biāo)。
馬未都的書(shū)，真是不錯(cuò)，深入淺出，詼諧幽默。老馬是我的偶像。
非常好的紙質(zhì)，印刷，圖片和文字。用陶瓷娓娓道出了中國(guó)五千年的歷史文化。很高興一口氣把（下）也買(mǎi)了。
很好的一本書(shū)，通俗易懂，沒(méi)有高深的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，對(duì)于我們這種想了解陶瓷知識(shí)，但又不是專(zhuān)業(yè)的人來(lái)說(shuō)，這真是一本長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的好書(shū)。里面的插圖也不錯(cuò)。
欣賞馬未都的鑒賞能力，也欣賞他知識(shí)的淵博，同時(shí)更欣賞他的為人，所以就買(mǎi)來(lái)看了。
馬未都老師底蘊(yùn)很深，這本書(shū)初看很淺，但是人家寥寥數(shù)語(yǔ)的經(jīng)驗(yàn)之談，比什么于丹之類(lèi)的來(lái)的實(shí)在多了
馬未都的書(shū)還是挺不錯(cuò)的.
買(mǎi)的第三本馬未都的書(shū)，女兒還沒(méi)開(kāi)始看，應(yīng)該會(huì)喜歡。

馬未都說(shuō)收藏·陶瓷篇（上）

用戶評(píng)論 (總計(jì)196條)

推薦圖書(shū)

相關(guān)圖書(shū)