馬未都說收藏·陶瓷篇（上）
出版時間：2008年4月 出版社：中華書局 作者：馬未都 頁數(shù)：200 字數(shù)：120000
Tag標簽：無
前言
我們了解歷史一般通過兩個途徑——文獻及證物。文獻的局限在于執(zhí)筆者的主觀傾向，以及后來人的修飾，因此不能保證客觀真實地再現(xiàn)歷史。證物不言，卻能真實地訴說其文化背景，描述成因。文明的形成過程是靠證物來標定坐標，匯成進程圖表。此套書共五冊，分為家具篇、陶瓷篇(上)、陶瓷篇(下)、玉器篇、雜項篇。在中央電視臺《百家講壇》播出時受時間限制，內(nèi)容不盡完整。此為全本，未做刪節(jié)。全套圖書，從當今百姓喜愛的傳統(tǒng)文化入手，試圖解釋文明成因，展現(xiàn)文化魅力。只要你對文物乃至文化有興趣，讀此書就一定會樂趣無窮。這個樂趣是你熟知的文化帶給你的，而不是我。馬未都2008年1月
內(nèi)容概要
本書根據(jù)著名收藏家馬未都先生在中央電視臺《百家講壇》已做關于中國陶瓷藝術(shù)的12期講座內(nèi)容整理而成，圖文并茂，相得益彰。全書共12章，既對陶瓷及陶瓷歷史等層面做了宏觀描述，也對歷代名窯，以及宋、元、明等朝代瓷器做了微觀闡釋。語言深入淺出，通俗易懂，尤以大量生動實例為佐證，讀者會在不經(jīng)意間領略到中國陶瓷藝術(shù)文化的獨特魅力。作者精心選配的150余幅相關圖片，更是起到錦上添花之功，為本書增色不少。
作者簡介
馬未都，觀復博物館創(chuàng)辦人及現(xiàn)任館長。曾任中國青年出版社編輯。上世紀80年代初期開始收藏中國古代藝術(shù)品，藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金屬器等等。1992年，他的《馬說陶瓷》一書，被許多讀者視為傳統(tǒng)文化的啟蒙讀物。此外，他還撰寫了《明清筆筒》等文物鑒賞研究專
書籍目錄
第一講 陶瓷文明 曙光初現(xiàn)——陶器誕生第二講 變土為金 獨步天下——早期瓷器第三講 寥若晨星 珍如拱璧——汝窯第四講 高山仰止 卓越千古——官窯 哥窯第五講 云蒸霞蔚 如冰類雪——鈞窯 定窯第六講 和光同塵 分外妖嬈——宋代北方民窯第七講 儀態(tài)萬方 分庭抗禮——宋代南方民窯第八講 馬背馳騁 獨樹一幟——遼、金、西夏、元瓷器第九講 一統(tǒng)江山 君臨天下——元青花第十講 蘇麻離青 深入胎骨——明早期青花第十一講 各領風騷 謀求變化——明中期青花第十二講 火光炸天 四時雷電——明晚期青花
章節(jié)摘錄
插圖:第一講 陶瓷文明曙光初現(xiàn)——陶器誕生陶瓷是有著最廣泛群眾基礎的一項收藏，它的文化背景也最為奧妙。要了解陶瓷，首先要了解我們的歷史有多長。我今年53歲，以我這樣的年紀，兩個人首尾相接就進清朝了，五個人就可以看到乾隆了。乾隆當時還是盛世，是他年輕的時候，大概有33歲；十七個人首尾相接，就可以看到宋徽宗了；二十六個人就可以看到唐太宗。一百個人首尾相接的歷史，就是中華民族的文明史，五千年，從甲骨文出現(xiàn)到現(xiàn)在。以此看，歷史沒有多長，對吧？我們一旦把它量化，就會感到它沒有想象的那么長。我們有文字的歷史，從甲骨文到現(xiàn)在，不足五千年，就用剛才這樣的計算方法，就是我這樣年紀的一百個人首尾相接，大約就是我們中華民族的文明史，一個有文字記載的文明史。陶器發(fā)明甲骨文從誕生到現(xiàn)在，不足五千年。我們常說“五千年文明古國，億萬里美好河山”，說的就是我國的歷史和疆域。再往前追溯，就是我們用火的歷史。用火，是野蠻到文明的一個過渡。我們怎么開始用火的？最早的用火就是兩個目的：一個取暖，一個熟制。人的進化跟吃熟食有很大的關系。那么，用火的第一個成就，當它開始燒制陶器的時候，距離現(xiàn)在大約只有不到一萬年的時間。陶器是偶然燒成的。燒造陶器是新、舊石器時代分界的一個特征。能夠用火燒造一件陶器，是新石器時代的一個開端。怎么燒造一個陶器呢？我們的祖先燒造陶器時，僅是一個偶然的發(fā)現(xiàn)，而不是一個必然的結(jié)果。我們今天講那是人類一個偉大的發(fā)明，但這個發(fā)明最早就是一個偶然的發(fā)現(xiàn)。比如，用火的時候，火旁邊的黏土成為板結(jié)狀，變得非常硬，這個特征被古人發(fā)現(xiàn)了，所以他就有意識地把這個黏土提煉出來，把它做成一個造型，擱在火里燒，越燒溫度越高，越燒東西就越完美。這就是陶器的發(fā)明，距今不足一萬年。正是這個發(fā)明，開創(chuàng)了中國陶瓷史的一個先端。因為有了陶器的發(fā)明，才有了后面瓷器的發(fā)明。我們常說陶瓷陶瓷，陶瓷從科學意義上講，是兩種東西，一種是陶，一種是瓷。我們先建立兩個完整的概念，這樣對后面的若干課才能有一個比較深刻的理解。那么，我們一開始燒造陶器要干什么？首先是制造一個容器。容器是什么？簡單地說，就是一個碗，一個杯子，要用它盛飯、盛水。容器的革命，是人類文明坐標中非常重要的革命。容器的每一次發(fā)展，都意味著人類文明的進步。人類文明可以以容器為坐標。我們今天不要狹隘地把容器理解為就是杯、碗，容器包括很多，比如住房，就是一個容器；比如洗澡用的澡盆，就是一個容器；小汽車也是；再比如現(xiàn)在儲存信息用的移動硬盤，也是一個容器，可以容納海量的知識在里面。所以，人類文明的每一次進步，都跟容器有關。陶器是人類用物理和化學的方法，第一次使泥土改變特征，成為了一個人類的用具，這個偉大的發(fā)明載入了文明的史冊。陶器的好處是什么呢？就是它能就地取材，隨心所欲。我想捏個碗就捏個碗，我想捏個罐就捏個罐，相對來說比較容易。陶器是人類早期最依賴的一種用器。我們早期的用器，都是用物理方法采集到的，比如掰下一根樹枝、砍砸一塊石頭，用來擊打野獸，這都是最早期用物理方法去制造的一種工具。那么陶器是第一次使用化學方法，就是高溫下改變物質(zhì)的形態(tài)。那么，陶器有沒有缺點呢？肯定有缺點。第一個缺點就是它易碎，費勁兒巴拉把這個碗做成了，稍一不小心就打碎了。每個人都有失手打碎瓷器和陶器的經(jīng)歷。陶器的另外一個缺點，就是它吸水。今天可能感受不到這個缺點帶給我們的困惑，而古人則是長時間為這件事困惑。比如說過去古人也喝粥，喝粥的時候用什么呢？他可能用植物的果實，比如用一個匏器，就是我們所說的葫蘆，一剖兩半兒，盛上粥喝；或者用一塊獸皮，兜起來喝，非常不方便。自從陶器出現(xiàn)，他開始用陶器盛粥的時候，就發(fā)現(xiàn)問題了：陶器吸水。比如母親盛了一碗粥，出門就叫：“小二，趕快回來喝粥吧!”再回頭一看，粥成干飯了，是吧？陶器把水給吸掉了。所以，古人在長時間摸索陶器進化的過程中，不斷嘗試改變它的吸水率，不能讓它太吸水。今天能夠殘留的陶器痕跡，就剩下一個花盆了。我們買的陶花盆是吸水的，而且要利用它的吸水性和透氣性，保證花能茁壯生長，瓷器的花盆養(yǎng)花反而不好。依賴于這點，我們才能到今天還保留有一種陶器，跟我們的生活相關；如果不是這樣，我們幾乎就完全擺脫了陶器。陶器還有另外一個用途，就是燒磚。紅磚、灰磚都是陶器。今天提倡環(huán)保，國家已經(jīng)下令不許挖黏土燒磚，但是我們還能看到被保留下來的用紅磚、灰磚蓋的房子，它們都是這個遠古發(fā)明曾被廣泛利用的一個證據(jù)。新石器時代的陶器燒陶的溫度要有控制。歷史上的燒陶，一般情況下都會低于1000度，瓷器一般要燒到1200度以上。所以說，一開始溫度也限制了瓷器的產(chǎn)生。陶和瓷在科學上是兩個概念。這一講只講陶，下一講再講瓷。那么，對陶的理解呢，首先要看它產(chǎn)生的背景。陶器產(chǎn)生的一個最好的背景是黃河流域。黃河流域是我們民族、我們祖先的一個發(fā)祥地，黃河貫穿九個省，我們都稱黃河為母親河。陶器主要的發(fā)現(xiàn)地域，大多數(shù)沿著黃河流域。長江流域也有，但與黃河流域相比較，陶器數(shù)量要少，而且燒的溫度也略低。所以今天我們?nèi)绻烟掌髂贸鰜韱为毜乜?，黃河流域燒造的是最好的陶器。仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化、大汶口文化、龍山文化，都是黃河流域沿岸的文化；沿著長江流域的，主要是河姆渡文化和良渚文化。仰韶文化，有一個“人面魚紋盆”，非常有名。馬家窯文化，著名的是“小口尖底瓶”。小口尖底瓶是一個提水的工具，它做得非常聰明，是尖底，為的是一旦進入水中，尖底瓶就會立刻翻個兒，水從它的口中流入；而當它裝滿水的時候，就立刻正起來了，這就是它的功能。五千年前的古人，已經(jīng)開始用這么漂亮的東西來提水了。產(chǎn)生陶器的一個主要原因，是因為中華民族是一個以農(nóng)業(yè)為主的民族，是農(nóng)耕民族。農(nóng)耕民族的意識影響了我們生活的很多方面。因為我們是一個以種地為生的民族，以農(nóng)業(yè)為主的都是自給自足的自然經(jīng)濟，我自己供自己吃穿，我們的貿(mào)易能力相對來說比游牧民族弱。首先弱在意識上。這是自給自足的自然經(jīng)濟的一個典型特征。而游牧民族是通過易貨生存，通過交換取得他們不生產(chǎn)的東西。農(nóng)耕民族是定居的民族，需要大量生產(chǎn)用具。但生產(chǎn)時不考慮游牧民族需要抗震動的物品。比如游牧民族愿意使的是金屬器、皮制器、木制器等等，都是不容易磕碎的，因為他們生活在行動當中。定居民族可就不在乎這個，分量重一點兒也沒關系，易碎的話，小心一點兒就可以了。農(nóng)耕民族的思維定勢就是重農(nóng)輕商，我們幾千年的文明都是重農(nóng)輕商。所以在農(nóng)業(yè)發(fā)達的時期，國家非常強盛；而當我們進入一個貿(mào)易社會，或者說經(jīng)濟社會的時候，弱點就顯現(xiàn)出來了。甘肅彩陶沒有紋飾的陶器稱素陶，畫有紋飾的陶器稱彩陶，彩陶各有各的風格。早年我去甘肅的時候，看到甘肅有很多彩陶。要知道，在原始社會里，財產(chǎn)是以數(shù)量取勝的，而不是單純的以質(zhì)量取勝。當時的財富都以數(shù)量的形式表現(xiàn)，所以彩陶出土的時候往往非常多，有時候一窖有幾十個、上百個，甚至幾百個。當時不謀求彩陶的質(zhì)量，而是謀求它的數(shù)量。去甘肅的時候，當?shù)厝藥е胰マD(zhuǎn)，看到這種彩陶，非常多，比我想象的多。原以為收集到一件彩陶是很困難的事情，沒想到在一個人的屋子里看到堆積如山的彩陶。我就想：歷史上為什么要做這么多彩陶陪葬呢？原因無非就是它是財富的顯現(xiàn)。當時，積累財富以后，還沒辦法濃縮這個財富，他不能燒造一個質(zhì)量更為優(yōu)良的東西，像后來清代皇宮專用的琺瑯彩，價值連城。因此，彩陶只能以數(shù)量作為財富的表現(xiàn)形式，然后下葬。被后人無意或有意挖掘出來的時候，你會看到堆積如山、一模一樣的彩陶。所謂一模一樣，也是大體看上去一模一樣。由于是人工繪畫，細節(jié)上都有差別。當時我看到有80公分高的大罐，覺得自己沒法拿。我那時還是出差，公務纏身，又年輕，不像現(xiàn)在還有辦法，那時沒辦法，所以挑了一個小罐買了。我買的第一個彩陶才花了60塊錢，很漂亮的彩陶罐。我為什么要買彩陶罐呢？因為人家講，這是馬家窯的。這是我第一次聽到“馬家窯”，因為我姓馬，聽著非常親切，覺得這是我們家的窯，然后就買了，就因為這句話。我一開始不是很清楚，后來才知道馬家窯文化中也分馬家窯類型、半山類型、馬廠類型，有很多種，我當時分不清楚。人家告訴我這是馬家窯的，我一聽，我們祖上燒的，干脆買回來吧!今天再回過頭去看，我就知道甘肅是彩陶的一個產(chǎn)出地。歷史上像甘肅、青海，彩陶非常多，去這些地方找彩陶，相對來說比較容易，但找其他的就比較困難了。前些日子碰到一個人，帶了一堆明清瓷器找我鑒定。他跟我講，他在甘肅潛伏了兩個月，到最下面的農(nóng)村里去找古董，他覺得那個地方特別偏遠，一定沒有假的。不幸的是，他買回來的明清瓷器全是新的。過去埋地雷，很少埋到馬路中間，人家知道你不走這兒，知道你要抄小道，就全埋在小道上了，這個道理一樣。他專門跑到甘肅，潛伏了兩個月，把埋的“地雷”全買回來了。他跟我說：“我在下面，跟所有人吃住都在一起，那些人對我特別好?！苯Y(jié)果，人家把“地雷”都賣給他了。陶器中還有一個詞，我們今天也說，叫“秦磚漢瓦”。一說中國的建筑，就說秦磚漢瓦，說的是質(zhì)量。比如漢代的磚、秦代的磚，以至再往前一點兒，戰(zhàn)國的磚，都能燒造得非常好。戰(zhàn)國的空心磚，非常大。那個磚的概念跟我們今天看到的磚不太一樣。戰(zhàn)國時期大點兒的磚，有1米多長，可以做臺階?？招拇u做臺階，不會踩碎，說明質(zhì)量非常好。因為秦統(tǒng)一了六國，先后滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊，秦作為強大的政治中心，所有的經(jīng)濟上的好處都算它的了，所以叫“秦磚”，實際上戰(zhàn)國時期就大量燒造這種大型磚了。下面說的漢瓦也是這樣?！皾h瓦”不是到漢朝才開始燒造的瓦，而是很早就有了，只不過把好處都歸了漢朝了，因為漢朝一度也是中國社會政治、經(jīng)濟的強盛時期。文物的證據(jù)——馬鐙現(xiàn)在的影視作品當中，大量題材反映秦統(tǒng)一六國這個時期，比如張藝謀導演拍攝的《英雄》，陳凱歌導演拍攝的《刺秦》，都是反映戰(zhàn)國到秦這一時期的作品。我們看到電影當中凈是一些騎馬打仗的鏡頭，可這個時期的騎兵跟我們后來熟知的騎兵有很大差別。當時的騎兵沒法在馬上打仗，只體現(xiàn)一種運行的速度。當時的騎兵基本上是騎著馬沖到你跟前，然后翻身下馬，倆人打起來。不是在馬上打仗，在馬上打不了仗。為什么呢？因為當時沒有馬鐙。沒有馬鐙就在馬背上待不住，也使不上勁兒。除了沒有馬鐙，還少有馬鞍。秦代的馬很少有馬鞍，馬鞍是秦以后才逐漸使用的。所以我們看《英雄》某些場景是對的，大部分都是步兵，排著陣往前沖，那是當時戰(zhàn)爭的一個場面，真正騎在馬上打仗是以后的事情。我們可以用文物來說明這個事。今天能看到的秦兵馬俑，請注意看馬，馬身上沒有馬鐙，絕大多數(shù)也沒有馬鞍，但其他裝備是齊全的。再看唐代的三彩馬，既有鞍又有鐙，裝備齊全，非常清楚。馬鐙大概是公元3世紀，差不多三國時期以后發(fā)明的，三國時期都不能證明有馬鐙。所以電視劇《三國演義》里那種騎馬打仗的場面，說起來非常難過。我們猜想在古代，即便在馬上打仗，大概也是夾著腿，上身使不了勁兒。不是又要拍新版《三國演義》嗎？不知道導演會怎么拍。過去的騎兵古書上有記載，比如戰(zhàn)國時期趙武靈王胡服騎射，當時的騎兵主要是一個快速部隊。馬并不是戰(zhàn)車，而是運輸車，它把人運到敵人跟前。在戰(zhàn)國到秦的戰(zhàn)爭場面中，馬車沖進敵人的一方，是要把方陣沖亂，并非一個殺人武器。到了三國以后，當真正的馬鐙發(fā)明，就導致戰(zhàn)爭變得非常殘酷：不用下馬就可以殺人了。在全世界范圍內(nèi)，所有的先進發(fā)明一般都是先用于軍事，所以馬鐙很快就傳到歐洲，歐洲管中國的馬鐙叫一個很奇特的名字：中國靴。過去歐洲騎兵的馬上也沒有馬鐙，兩條腿都夾酸了，根本就騎不住，所以馬鐙是可以徹底釋放戰(zhàn)斗力的一件重要軍事裝備。秦兵馬俑秦兵馬俑屬于灰陶。和紅陶相比，灰陶硬，北京的四合院都是灰磚蓋的?；姨帐窃诠ば蛏霞恿艘坏拦に?，使它的硬度增加。在古代，灰的陶器相對都比紅的陶器硬，今天也是灰磚比紅磚貴。多了哪道工藝呢？這種工藝是在它燒制的最后階段，潑水悶制，所以使陶器變得更加堅硬。兵馬俑都用灰陶燒制，這是中國陶瓷史上的一個奇跡。我們以今天的工藝燒造這么大型的兵馬俑，都還有一定的難度。俑的出現(xiàn)，是人類文明的進步。首先，俑是人殉制度的一個替代物。商代盛行的人殉制度，一般都是幾個人到100人之間，記載中最多的有300多人的陪葬。所以這個俑代替人殉制度，以做成人樣的陶俑替代真人去殉葬，是文明的進步。但當時這個制度出現(xiàn)后，在社會上還有阻力。比如孔夫子就講過，他說：“始作俑者，其無后乎？”第一個做這個俑的人，該沒有后代吧？有點兒說斷子絕孫的意思。孔子就很憤恨這件事，認為用和人一樣的俑殉葬，也是不對的。 但是社會文明的進步，不會因為某一個人的厭惡而停止前進的腳步，它依然會向前發(fā)展。兵馬俑，說起來也是一種人殉制度，像秦始皇這樣偉大的皇帝，他去世以后要有這樣的陵寢，有這樣一支陪葬的隊伍，表明他生前的強盛。我們今天挖出來并展出的這部分有8000多件，地底下還有多少，現(xiàn)在不是很清楚，還有很多沒出土。試想，如果當時是用人殉制度，那是不可想象的，要有這么多人一起下葬嗎？要陪著一個皇帝死亡嗎？想起來真讓人不寒而栗。秦代的兵馬俑，兵俑以及馬俑，大小都與實物一樣。比如兵俑的身高，矮的有1．68米，高的到1．87米，跟今天的人的身高幾乎一致。只有秦代做了這樣跟真人大小一致的兵馬俑。而秦代之前的戰(zhàn)國也有俑，后來的西漢、東漢都有俑，但一般情況下，俑都比較小，東漢最大的俑大概只有真人的二分之一大。20世紀70年代兵馬俑剛出土的時候，當時的管理沒有現(xiàn)在這么嚴。我去陜西時，碰到過偵破案件，有人跑到工地里偷了個兵馬俑的將軍頭去賣，最后被公安局抓住，判了刑。兵馬俑到目前為止，有大量仿制品，但是真的兵馬俑市場上沒有流通過一件。國家管理得非常嚴格，沒有使一件兵馬俑流出挖掘場地，所以說兵馬俑是我國的一個寶藏。我們在世界各地都能看到代表國家出去的文物展覽，兵馬俑在美國、英國都展覽過。西方人看到中國的兵馬俑覺得特別神奇。這些兵馬俑的面部都非常個性化，不是千篇一律地從一個模子里磕出來，每個俑都是富有個性的個體。所以說，當時的工匠對陶器、雕塑的理解是登峰造極的。我們今天都不能想零，秦朝用了那么大的國力去做這樣一件事情。
編輯推薦
《馬未都說收藏:陶瓷篇(上)》以作者在百家講壇所作同名講座為基礎整理潤色而成，內(nèi)容更豐富，更全面。百家講壇，壇壇都是好酒，收藏大家說收藏，文物里面有文化?！恶R未都說收藏:陶瓷篇(上)》賣點：1、馬未都，2007年百家講壇金牌主講人，再創(chuàng)收視率新高，是百家講壇2008年力推的重量級主講人。2、創(chuàng)辦私人博物館“觀復博物館”十余載，堪稱當代收藏大家，見識廣博，所講有理有據(jù)有趣。3、《馬未都說收藏:陶瓷篇(上)》不同于市面上大多數(shù)收藏書強調(diào)收藏的市場價值，而是著力于收藏的文化，并引導讀者了解中國傳統(tǒng)文化。
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用戶評論 (總計196條)
- 百家講壇聽過一次馬未都的講座，很是受用。原來看過很多有關他的專訪以及他寫的有關收藏的小品文，特別是他的那些有關收藏的文章很清新，旁征博引、如同講故事般將文物、文物與文化、文物與歷史的淵源娓娓道來，竟讓我們這些外行很沉醉地徜徉在會說話的文物中……馬未都的這本《馬未都說收藏：陶瓷篇》（上），秉承了其一貫的文風，為我們展示了中國出土陶瓷的歷史文化。文中既有對藏品的介紹與評價，也有收藏的小故事，還有相關文獻的記載……
- 馬未都老師不是文物考古者，也不是文化研究者，但他以廣泛觀察和深入思考，以及對中國文化深切的愛，用平民的眼光，幽默質(zhì)樸的語言，在介紹和推廣中國文明和傳統(tǒng)文化方面做了富有時代意義的**努力與杰出工作。陶瓷是歷史極其悠久和最具有廣泛群眾基礎的收藏，誰家沒有幾件陶瓷呢？“China”在英文中就是“瓷器”的意思，外國人以此來認識中國，中國人又怎能不了解我們的文明寶物呢？“陶瓷篇”是《馬未都說收藏》系列中篇幅最大的，其他系列涉及玉器、家具等。你可以不懂玉器，也可能用不起紅木家具，但是你要了解陶瓷，凝結(jié)中華古老智慧而又最平易近人的——陶瓷。
- 《陶瓷篇上》延續(xù)了《馬未都說收藏》系列的風格。首先，它是了解中國瓷器發(fā)展史的一本很好的教科書；其次，語言通俗易懂，很好接受，圖片與文字內(nèi)容交相呼應；另外，馬先生講述的內(nèi)容，不僅是在教你認識陶瓷，還在告訴你許多由收藏而體會到的一些道理。最后，我在看這本書的時候正好中央臺在重播《臺北故宮》，建議大家兩者配合著看，因為其中一集《瓷中繁花》，介紹了許多臺北故宮收藏的陶瓷精品，在《陶瓷篇上》中也有介紹，這樣既有靜物的書本介紹，又有動態(tài)的視覺認知，更有助于對中國古代歷史悠久的陶瓷文化加深印象。
- 書的印刷質(zhì)量不錯，圖片也很精美。因為喜歡《百家講壇》中馬未都先生風趣幽默的講解而購買此書。有些讀者說這本書就是百家講壇講稿的文字版不值得買，我并不這樣認為。中國的瓷器文化歷史悠久，博大精深，對于我這樣的門外漢來說，即使聽過馬先生的百家講壇，也只是知其皮毛而已。敢問有又幾個人敢說自己聽過一遍馬先生的課就能一字不拉的復述，進而將其中的知識為己所用？
近日正好有機會來到江西，親眼看看博物館中，乃至街頭店鋪中的陶瓷作品，才真切的感受到歷久彌新的陶瓷文化，那種無窮盡的魅力所在。個人覺得馬先生的這套書既通俗易懂，又不乏專業(yè)知識，圖文并茂能幫助加深記憶，對于愛好收藏或傳統(tǒng)文化的讀者來說，是很好的入門指南。 - 請允許我這樣叫我的馬先生，因為實在是很喜歡馬未都先生。第一次見馬先生是在一個中央臺拍的講馬先生自己博物館的節(jié)目，因為從半路上換臺無意間看到的，當時就很佩服并感嘆與馬先生的才華和實力。第二次見馬先生是在飛機上看的雜志上介紹的馬先生，因為時間都很久了，不記得當時的具體情形，但是對馬先生確記憶相當深刻。對這個人印像非常的深，當無意間再次在百家講壇上看到馬先生的節(jié)目，說收藏，就一直沒停止對先生才學的吸取。所以在網(wǎng)上找到這本書，準備再次的深深的領略先生的學識和中國淵源的歷史文化！很不錯的一本書??！
- 以物證史，在馬未都先生的這本書里面得到很好的體現(xiàn)，同時大家還能夠了解到一些跟瓷器收藏有關的奇聞軼事，別有一番風味。中國文化的博大精深在小小的陶瓷上被詮釋得淋漓精致，古人的智慧、審美讓人深深折服。收藏不是買東西回來擺那里看——看什么時候升值，而是通過收藏了解這件東西的經(jīng)歷，了解這段歷史。知識的收藏比收藏品本身更有價值，收藏的滿足感不只是我擁有了這樣東西，而是對整個的歷史積淀，時間、空間跨度所帶來的厚重的理解。馬未都的這本書我想不只是看個熱鬧而已，如果他能勾起你對讀書的渴望，對鉆研的興趣，那這本書就值了?？戳藭胖朗詹夭粌H要懂得歷史關鍵要善于將片斷的信息串起來，想要串起片斷的信息就必須注重細節(jié)，往往細節(jié)決定了藏品的真?zhèn)?。另外，馬未都先生不愧文學編輯出身，全書文字干凈流暢，雅俗共賞。
- 在百家講壇上剛看見馬未都講收藏時，就喜歡上這個骨子里透著老北京味的北京人。馬未都把我們帶進一個既熟悉又陌生的收藏世界，馬未都的收藏少了當代收藏界的浮躁和銅臭味，多了些從容和做人的經(jīng)驗，可謂藏品如人品。馬未都以一人之力建立觀復博物館，為后人留下一筆無價的寶藏，我想這也是馬未都與別的收藏家不同的地方，可謂目光深遠，“利”在千秋。有馬未都者，吾輩甚幸。
- 如果沒有對瓷器的了解，我是不會明白中國為什么現(xiàn)在的英文名字是China的原因的。只有了解了中國古代瓷器燒造的歷史和當時的背景，才不得不為中國古代悠久燦爛而又包羅萬象的文化所折服?？催@本書，才明白了秦磚漢瓦的意義，才知道宋朝以前的容器是以陶器為主，陶器作為容器，沒有瓷器好，那個時候吃飯，如果不抓緊時間吃，稀飯就會變成干飯，因為陶器滲水啊。也才明白唐朝那么發(fā)達的年代，居然唐三彩還是陶制品。而瓷器的真正的發(fā)展是宋朝。景德鎮(zhèn)也就始于南宋南方的四大民窯之一。宋朝的瓷器主要分為五大官窯和八大民窯，按照珍稀程度，又排序為柴、汝、官、哥、鈞、定，因為柴窯到現(xiàn)在也沒有實物和窯址發(fā)現(xiàn)，所以現(xiàn)在可以確定的就是汝、官、哥、鈞、定五大官窯了。其中明清時期由于喜歡鈞窯的居多，當時的一個說法“家財萬貫，不如鈞瓷一片”，這樣造成當時只要出土了鈞窯瓷器，大家都去哄搶。目前存世的汝窯最為珍貴，全世界就只有67件，目前唯一賣過價錢的還是90年代美國發(fā)現(xiàn)的一個燒擰了的直徑8厘米的盤子，當時都拍賣到了154萬美元，算是價格非常的昂貴了。不過現(xiàn)在看看《文物天地》，日本有一個學者叫對中如云，正在論證自己發(fā)現(xiàn)的一件瓷器就是柴窯，還連載了好幾期來報道這件事情，至于是真還是假，自有學者專門去研究，不過沒有瓷器以及瓷器相應背景歷史的了解，確實在選擇瓷器時候，是很容易鬧笑話的。到了元朝，瓷器發(fā)展融入了很多波斯等國外風格，由于伊斯蘭教的影響，審美觀趨向大眾化，藍色最受大家的喜愛，于是出現(xiàn)了青花瓷，不過這個時期在青花瓷上繪人物以及相應歷史故事的很少，目前發(fā)現(xiàn)的只有9個，其中有價格的，就是“鬼谷下山”了，拍到了2.3億元，看到這個，我才佩服其周杰倫來，他居然將中國古代的青花瓷和現(xiàn)代的流行音樂結(jié)合起來，賺夠了國人的荷包。青花瓷器也就始于元朝。瓷器真正開始享譽海內(nèi)外，是到了明朝的時候，明朝早期永樂、宣德，到空白期的正統(tǒng)、景泰、天順，到明朝中期的成化、弘治、正德，再到明朝晚期的嘉靖、隆慶、萬歷，可以真正的感受到不同皇帝的愛好，對當時的瓷器審美的影響非常的大。永樂喜歡大氣（故宮、永樂大典、遷都北京、鄭和下西洋都是他的事跡），宣德喜歡藝術(shù)（由于鄭和下西洋的影響，那時候很多瓷器帶有梵文或者伊斯蘭文字），景泰（景泰藍的發(fā)明），成化想要兒子（所以瓷器開始出現(xiàn)很多小孩），再到弘治的勤儉（弘治母親是瑤族，突然做了皇帝，母親卻被害死，因此成為了古今中外唯一一父一妻的皇帝），嘉靖喜歡道教（所以喜歡煉丹，不過道教的大發(fā)展也是那個時候），隆慶雖然不怎么出名，但是卻實行了開關，進而導致多年后瓷器盛行海外，與世界開始接軌，也為中國獲取了現(xiàn)在的名頭，然后就是萬歷，盛行繁文縟節(jié)，就像他小時候的課程一樣，被安排的滿滿當當?shù)?。真的是不了解歷史不知道，瓷器的審美觀幾乎就是明朝皇帝的個人喜好的歷史。以物證史，在馬未都先生的這本書里面得到很好的體現(xiàn)，同時大家還能夠了解到一些跟瓷器收藏有關的奇聞軼事，別有一番風味，閱完心情激動，評論以記之，待將來有空再復閱。
- 我前一陣兒買了《馬未都說收藏--陶瓷篇(上、下)》，讀完后我覺得這兩本書寫的非常好，語言詼諧幽默、通俗易懂。讓我對陶瓷產(chǎn)生了強烈興趣，也漸漸讓我入了點門。對馬先生表示感謝!
- 馬未都先生的這本書，不僅僅是陶瓷收藏者的入門書，而且書中還有馬先生的一些收藏故事經(jīng)歷、經(jīng)驗教訓。更能教授馬先生的人生哲理。馬先生一直在強調(diào)，帶給大家樂趣的是文化，而不是他，一直在鼓勵大家從收藏這個途徑來了解、珍藏中華文化，然后惠及后人。另外感覺馬先生在書中對自己的收藏有很大的保留，介紹的不是很過癮，剛才說是陶瓷收藏入門書，其實我感覺更應該是一本啟發(fā)興趣的書。因為這并不是一本像教材一樣教你怎樣去鑒定的書，而是把馬先生收藏路上的故事，一種思路講給你。陶瓷是有著最廣泛群眾基礎的一項收藏，它的文化背景也最為奧妙。要了解陶瓷，首先要了解我們的歷史有多長。收藏帶給我們的快樂，就是歷史文化帶給我們的快樂。
- 說實話，還沒來得及讀完，就有些急著要說兩句，確實是好書！一開始是看了馬先生在CCTV-10上《百家講壇》中的節(jié)目，就覺得挺有意思，吊起了我的興趣，所以決定從當當上買書來讀。書一到，只大概翻了翻，就覺得很喜歡。印刷得挺漂亮，裝幀設計也精致，很合手，本身就有點像拿在手上把玩的文物了。當然最重要的還是里面的內(nèi)容。馬先生的講座是一個系列，包括了幾個不同的專題，而我當初選擇陶瓷篇就是想到在西方人眼里瓷器與中國同名。作為中國人，我們自己不更應該了解這其中的緣由嗎？從這方面講，陶瓷就不再僅僅是日常生活的用器，或是任人把玩的物件，還是價值連城的收藏品，它本身就是承載了歷史和文明的容器，也隨著文明的發(fā)展而不斷傳承和演化，默默訴說著在歷史迷霧中消逝的往事，以及從文字中遺失的事實。通過這本書，我第一次清楚地了解了陶與瓷的區(qū)別，知道了什么是秦磚漢瓦、汝窯青花。當然還有許多陶瓷帶來的有趣的故事，比如為什么騎馬打仗在三國時期基本上是不可能出現(xiàn)的，《英雄》中趙國人殘劍天天練的字是當時還沒有出現(xiàn)的小篆，還有為什么中國古人放棄了戰(zhàn)國時就頗具造詣的玻璃制品而后來卻讓西洋人獨美，等等、等等。這些不會開口講話的陶瓷，卻給我們這些后人帶來了許許多多的樂趣，也有更多的探究和思考。
- 這書是我為我父親買的，他搞收藏，雖以前就熟知了馬未都先生，但經(jīng)過中央電視臺百家講壇節(jié)目更加深入的了解了馬未都先生，此書從其本人經(jīng)歷講述收藏，穿插鑒賞經(jīng)驗的講述，也知道了馬先生的人生境遇：富可敵國，但窮無立錐之地。
- 這本書可以作為陶瓷收藏的入門篇。淺顯易懂，讓人對陶瓷有了一個系列的認識，而且穿插了收藏的很多生動的小故事，令人印象深刻，毫不晦澀。這是我讀的馬未都收藏系列的第一本書，期待其他的篇章！
- 我喜歡看天下收藏,從而認識了馬未都.這本書讓我們知道了陶瓷的由來和發(fā)展,是一本好書.也能給你開拓另一方面的視野和領域,很多東西我們普通人是接觸不到的.但通過此書可以讓我們同樣的享受.換句話說,技多不押身拉.推薦
- 百家講壇聽過一次馬未都的講座，很是受用。原來看過很多有關他的專訪以及他寫的有關收藏的小品文，特別是他的那些有關收藏的文章很清新，旁征博引、如同講故事般將文...
- 百家講壇很喜歡挺馬未都說收藏~
- 非常感謝 讓我對讓我對陶瓷文物有了新的理解 原來文物會說話呀 但是還需要專家的講解 真的好漂亮 我喜歡那些插圖 更加覺得應該學習傳統(tǒng)文化 以后應該多去博物館看看 先人真聰明
非常感謝馬未都先生 - 廣西衛(wèi)視每周六晚有收藏馬未都節(jié)目，我有空就看，受益匪淺。聽馬先生講文物就是在了解中國歷史和文化，他始終把文物和傳承中國文化聯(lián)系在一起，總是一身唐裝或中山裝，對持寶人或諄諄教誨或調(diào)侃自嘲，語言幽默，講解生動，很有意思。這套書也是這樣的風格，比較口語化，在節(jié)目中很自然，但看書就覺得有點隨意了，口語比書面文字會更占用字數(shù)，呵呵。還是比較習慣簡潔嚴謹?shù)臅姹硎龇绞?。不過這不影響書的質(zhì)量，內(nèi)容還是挺好的，輕松易懂。
- 看了馬未都先生的<陶瓷篇>讓我對我們國家的古代文明有了更進一步的了解,對我們國家文化有了更深的感悟.
- 在《百家講壇》中看到一個從文物的角度講述中國歷史文化的學者--馬未都。很喜歡他的講述方式與風格，使歷史不再枯燥，文物不再高遠。
- 第一次看到馬未都是在電視節(jié)目上，不需要刻意的聆聽就立即被他生動的講述給吸引住了，從此開始了對于瓷器，對于家具，或者說對于收藏的一些物件的關注，慢慢的體會到并不是一定要去收藏實物才算收獲，在這過程中學習到的內(nèi)容是對于文化，對于歷史的一種了解和滲透，值得一看一聽。
- 本來是看了馬未都先生在百家論壇的演講，感覺很不錯才買的這一套書，看完之后即使沒有錢收藏古物，但還是對中華文化歷史進程的許多文物有了一定的了解，受益匪淺??！而且還是書便宜，本來我是想買碟裝的，但碟裝貴，我還是選擇買書好了，同樣也不錯哦！
- 聽了無數(shù)遍馬未都老師的百家講壇的講座錄像，還是不過癮，作為搜藏，也要買下這本書，里面有太多的歷史和做人的經(jīng)歷。喜歡！
- 一直想買都不打折 這次打五折終于買了 很喜歡這本書 我感覺比瓷之色還好看 還全面 喜歡古瓷器的藏友 必須要買啊 真的很喜歡馬未都老師的書看了我也變成了一個收藏愛好者了 書里還講了很多哲理 總之超值
- 收藏馬未都，收藏的不只是文物，更是一種文化，一種人生智慧 。一直都很喜歡這類書籍，趁促銷，索性一次性整套全買了，超值！有時間慢慢品味。
- 內(nèi)容很好 不枯燥 馬未都用活潑的方式講解了陶瓷
- 收到這本書以后，馬未都說收藏系列我算暫時收齊了。馬先生的授課很精彩，中華書局也是圖書品質(zhì)的保障。
- 很喜歡馬先生的文筆,能把陶瓷史講的如此有趣,一本不錯的收藏類書,適合于喜歡中國傳統(tǒng)文化的讀者！
- 馬未都說收藏 很值得研究的書
- 馬未都的書和他在百家講壇中所講的東西結(jié)合起來看真是其樂無窮。
- 雖然“平安藏古董，亂世買黃金”的經(jīng)濟學意義，早已不能涵蓋所有藝術(shù)品收藏者的動機，比如紅極一時的普洱茶熱。但瓷器類從未淡出人們的視線，歷來備受各類人群的追捧。不論是奢華別墅還是方丈陋室，出于“室無瓷不雅”的觀念，主人或多或少都會擺放一些陶瓷器，用以自詡自身的文化修為。如果說中華民族約七千年的陶瓷器史，對任何想真正想與這些藝術(shù)為伍的人來講，都是一個不易跨進的門檻，那馬先生的這部書就是一塊鋪路石，踩著它，就離門檻進了一些。在精美照片的映襯下，本書沿著人類社會發(fā)展的脈絡，結(jié)合當時特定的歷史環(huán)境和大眾的審美取向，不僅向大家講述了汝、官、哥。鈞、定等名窯瓷器的鑒賞技巧；青花、粉彩、斗彩、琺瑯彩等制作技法，更以陶瓷為鑰，向大家展示陶瓷器上各種花紋的深邃含義?？催@套書時，我恰好剛讀完石悅先生的《明朝那些事》系列?？吹今R先生在介紹明永樂時期富有侵略性的青花龍紋時，就想起了近六十歲還上陣砍人的猛人皇帝朱棣，而看到成化時期瓷器的紋飾時，就像想起了那個心理扭曲，有嚴重戀母情結(jié)，連自己孩子都保護不了的倒霉皇帝朱見深……本書分上下兩集，相信讀過它的人，一定會對中國陶瓷有更深的理解。
- 很好，很喜歡馬未都說收藏
- 馬未都的書講解通俗易懂，圖片清晰，值得收藏愛好者一看
- 收藏“馬未都說收藏”
- 收藏？也許很多人認為這可不是什么有譜的事，我也這樣認為?？催^這本書后最大的感受是：收藏不是買東西回來擺那里看——看什么時候升值，而是通過收藏了解這件東西的經(jīng)歷，了解這段歷史。知識的收藏比收藏品本身更有價值，收藏的滿足感不只是我擁有了這樣東西，而是對整個的歷史積淀，時間、空間跨度所帶來的厚重的理解。馬未都的這本書我想不只是看個熱鬧而已，如果他能勾起你對讀書的渴望，對鉆研的興趣，那這本書就值了！
- 先說書的質(zhì)量，相當?shù)暮?，大量的彩圖精美、清晰，文字大小適中，紙張精良。本人并不想深入研究陶瓷收藏，只想大致了解中國的歷史，看了這本書覺得獲益匪淺。書中語言淺顯易懂，條理清晰，值得多讀幾次。
- 一直很喜歡馬未都先生 聽他說話 看他文章 都感覺像是與一個學富五車但卻和藹可親的長輩談話一般 他總能用簡潔幽默的方式將深奧的道理表達出來 很是佩服 書很好 值得收藏
- 從說家具開始到說陶瓷，都讓我愛不釋手。馬先生真是一代奇人，雖說講的是收藏，卻蘊含了許多人生的哲理。
- 很喜歡馬先生的書,他說話非常風趣,又易懂,能把很枯燥的東西講得深入淺出,這本陶瓷篇就是這樣,不能說是這方面的專業(yè)箸作,但的確可以給人以很大的享受,第一次瞧這本書是在飛機上,可以說是口氣瞧完的,既沒有瞧飛機上的電視節(jié)目,也沒去睡上一覺,然后是又想再瞧一遍,覺得馬先生的話說的很有道理,他經(jīng)常會說無論做什么事情都不可能討巧的,瞧著他對一樣東西能判斷準確,最主要還是平時的積累,其實做人也是同樣的,若是沒有努力過,就算有機會也不可能把握的.這本書瞧了好多遍,之后又瞧了下冊,再之后專門跑到博物館去瞧那些瓷器,發(fā)現(xiàn)跟以前的走馬觀花完全不同,雖然不可能只瞧這一本書就成專家,但明顯那些瓷器在眼里都鮮活了起來,都跟歷史,生話結(jié)合在了一起.
- 馬未都是實踐出來的行家，他的書有一些特點：1、知識豐富，有根有據(jù)2、表述風趣，讓人不知不覺中獲得了樂趣和知識3、圖片經(jīng)典、精美4、與收藏實踐結(jié)合5、有自己的一套理論和觀點另外，中華書局是國內(nèi)最權(quán)威的古籍文史出版社，該出版社出版的圖書都是可信賴的書。
- 一直很喜歡老馬的風格，無論收藏還是其他，已經(jīng)有一套百家講壇的說瓷器的DVD，但是還是會想收一套書，畢竟文字的東西還是更有些感覺的。
- 喜歡喜歡收藏的話看看，看了馬未都的書就像看歷史書又能學到收藏知識，好
- 從馬先生在“百家講壇”講“收藏”開始，就盼著相關書籍的出版了。雖然沒有能力去收藏什么寶貝，但是文物里包含的文化，卻令我心醉。馬先生的講解，也很平易近人。因為時間關系，無法在電視里看全這一系列，而且，我還是比較喜歡紙質(zhì)書籍的感覺。所以，準備將這個系列的書收集全套。收藏不了文物，收藏一些好書也是平生一大樂事！
- 以前的借朋友了，再買一本收藏。就是看了馬未都的介紹開始喜歡瓷器的，尤其青瓷
- 內(nèi)容豐富，語言生動，個人覺得非常適合像我這樣的收藏門外漢看，簡單易懂，對于普及我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有一定的貢獻。不足是與在百家講壇里的內(nèi)容基本一致，如果兩個都看的話重復感較強。
- 老馬想告訴我們的絕不僅僅是收藏，以及陶瓷知識，而是告訴我們的是一些人生感悟、經(jīng)驗和對中國傳統(tǒng)文化的尊重、理解、傳承。他最后的總結(jié)，雖然是念下來的，但是確實是精華
- 在百家講壇里看過陶瓷篇，但因時間原因斷斷續(xù)續(xù)的看的覺得很受益，現(xiàn)在買了書可以溫故而知新了。今年暑假帶小孩去了西安，書上講的寶貝在西安看到真的了，很親切，現(xiàn)在連我家小朋友也喜歡看了
- 收藏馬未都和這套書有什么不同？
- 是馬未都最早帶我了解了收藏領域，真是學習了
- 看電視的時候就喜歡馬先生的幽默風格，加上整天看鑒寶節(jié)目對這方面的一無所知，所以索性買了回來看看?？赐炅松蟽?，講得跟聽馬老師上課一樣，這么復雜瑣碎的知識，讀起來卻趣味盎然。內(nèi)容對整個陶瓷史非常清晰調(diào)理，讓讀者容易梳理記憶。是一本非常值得讀的一本好書。適合初學者和對收藏感興趣的人讀。
- 以前對陶瓷一無所知，現(xiàn)在看了這本書，深深陶醉于陶瓷之美。無所謂自己是否有能力去收藏，只要能夠通過這次圖片、文字對陶瓷有了了解，認識了還有這些美麗的器皿的存在，沉淀一些文化的底蘊，就不虛此次閱讀。
- 一直都很喜歡收藏，但是從來都沒有系統(tǒng)的學里面的知識，這本書寫的很好，通俗易懂，以后再去故宮那樣的地方看陶瓷就會多帶一份仔細去看啦
- 雖然并不打算收藏，但是讀完這樣集中的象講故事似的介紹陶瓷的書籍，還是挺長見識，書絕對是別具一格。
- 這是我看過的最有意思的一本介紹陶瓷的書,尤其是里面講到的一些收藏經(jīng)歷
- 一本學習鑒賞和收藏陶瓷器的好書。
- 這本書不錯，有一個大的優(yōu)點就是圖片配得很好，文字在描述什么瓷器，旁邊絕大部分都配上了圖案，有很直觀的感受。馬未都語言也很風趣，這幾本書讀下來，對玉器和瓷器有了一個大概的了解。老公還催著讓我買家具的呢呵呵
- 適合對陶瓷收藏和欣賞感興趣的人，講得非常詳細，配以大量圖片。
- 非常好。讀罷增加了許多陶瓷知識。很好的一本書。將來他的關于玉的收藏還要購買。
- 從百家講談認識了馬未都，也了解了許多知識，非常好！
- 這套書挺好的，文字深入淺出，讓我學到不少陶瓷收藏方面的知識，算是掃盲了，呵呵……
- 很不錯的書,我不是陶瓷收藏的專家，但本書卻讓我愛不釋手
- 在買書之前我就已經(jīng)看過《百家講壇》馬先生的節(jié)目，幾乎是從頭看到尾，可是還是覺得不夠就買了書，又看了一遍，可謂獲益匪淺。不僅了解了一些知識，對收藏產(chǎn)生了興趣，更懂得了一些人生道理。著是一本難能可貴的好書，值得大家一看。
- 不搞收藏,完全是出于對陶瓷的喜歡,買了這套書.馬老知識淵博、文筆詼諧,讀后受益菲淺。書印刷精美，值得收藏啊。
- 不愧為大師所著，深入淺出，簡單明了。真正有所謂文化的人，一定是會把話講得淺顯易懂，只有那些半瓶子咣當?shù)娜?，才偏好晦澀的語句，枯燥的環(huán)節(jié)，濫調(diào)的語氣，催眠的論調(diào)……馬未都先生用直白簡單的文字，勾勒出了玉器發(fā)展的歷程，讓人受益匪淺！贊一個！
- 看了百家講壇才來買的，對于我們這類收藏菜鳥來看十分生動，又形象，是一本好的入門級讀物。覺得很有意思。
- 馬先生的這套《說收藏》全部看完了。馬先生的講解樸實，中國幾千年的文化在實物上的具體體現(xiàn)，再通過實物反作用于文化。收獲多多呀！書的質(zhì)量在紙張、裝訂方面很好！內(nèi)容，文字加精美圖片讓我這個古董門外漢也長了不少知識，比如對玉器、瓷器、家具、木材等方面多少都有所認識了。
- 不僅能夠了解文物知識,還會看到不少歷史背景故事,收藏心得.馬先生不愧是文學編輯出身呵,枯燥的知識也寫得很有趣.非常值得收藏的一套書.等看完全套的書,一定去觀復博物館大看眼界.
- 馬未都先生以他特有的經(jīng)驗和感悟，寫就了這樣一部好書。這本書，既可以讓我們懂得很多知識，更可以讓我們體驗我們中國輝煌燦爛的文化。
- 對于陶瓷完全不了解的人來說，是本非常好的書。本書詳細介紹了中國陶瓷的發(fā)展歷史，以及每個階段的特征。使讀者在了解瓷器的同時，了解當時的歷史、文化、工藝甚至是人物性格等特征，更好地了解了瓷器。
- 知道馬先生是在央視的講壇上，很喜歡他的講座。書還沒看完。插圖很精美。有些事需要慢慢做，比如收藏。有些美需要慢慢品味，比如欣賞。
- 看過他的電視講座，感覺不錯。百家講壇講過的，后來出書的，基本都是電視上的講稿。內(nèi)容通俗易懂，不錯！值得一看！還幫朋友買了一套。馬先生的說家具我也買了。
- 國慶假期哪里都沒去，就呆在家里，卻是最開心的一個假期，原因就是看了這本好書。通篇讀完的第一感受是，做個中國人，真好！中國文化的博大精深在小小的陶瓷上被詮釋得淋漓精致，古人的智慧、審美讓人深深折服的同時，亦不禁汗顏。作為小老百姓，無力去做什么傳承文明的大事，但作為后人，沒有理由不了解先人的偉大，所以，我要向每一個認識的人推薦這本書。
- 馬未都的幾本書都看了，學了不少知識，書寫的比較有趣，很多都是其親身經(jīng)歷。給我們一個關于中國瓷器的大概知識構(gòu)架。
- 最認同馬先生的這句話，喜歡文物是一種情感，背后是認同這個地域和文化。
可以說，看馬先生的書，不僅僅是因為喜歡陶瓷，更是因為生長于斯，喜歡這片土地和文化。
陶瓷受當朝皇帝和當時社會形態(tài)的影響之深，第一次聽到。
- 看過《百家講壇》又來買書，印刷好，圖片多，馬先生的文采自然不用說，像講故事一樣把我吸引住了，很快就看完了這本書，算是對中國歷史也大概梳理了一遍，更加喜歡中國傳統(tǒng)文化了，肅然起敬的感覺。
- 由于是整理的講壇內(nèi)容，大大增強了可讀性，但影響了內(nèi)容本身的學術(shù)性。恐怕不適合太專業(yè)的讀者。但對我這個剛剛開始對歷史產(chǎn)生興趣的初學者來說，卻是意義重大。正如馬先生所言，物證可能比文獻更可靠，也更能反映歷史的真實。總之，這是一本中國固有文化啟蒙的書，書中平易近人而又不乏幽默的文字能讓國人對中華民族深厚的文化產(chǎn)生興趣，這可能是當前整個社會所最需要的。正如馬先生在藝術(shù)人生的一個特別欄目里說的，如果我們國家能再次崛起，一定是因為我們的文化。
- 還是口語的再現(xiàn)，覺得好笑的是平時說話臟話不離口的馬未都西裝革履講文化，但他確實是有學問，而且這學問可是用時間用經(jīng)驗甚至金錢堆積起來的，作為沒有時間沒有經(jīng)驗，也沒有足夠的金錢，但對文化感興趣，對于他的經(jīng)歷感興趣的人來說，讀這本書的確是個不錯的選擇。
- 對于我們這些入門者，這本書沒別的，就是長見識讓人懂得這些個玩意有些個什么講究，它為什么會變成這樣，里面蘊涵著社會（如果社會是一個人的話）怎樣的意志與趣味，老馬的書都算是一本展示思維的書看完了你不禁琢磨，為什么他能想到這些？這就一種分析能力，歸納能力另外還可以學到一些歷史，因為陶瓷的演變肯定是跟歷史掛鉤的尤其是他拋開瓷器講了段明朝的皇帝簡史，非常有趣，值得一看
- 馬先生的作品一定很不錯,等待馬未都說系列的到貨.
- 是一本由淺至深并兼具客觀理性的以及生動的講故事的方式等結(jié)合一系列通俗易懂的方式弘揚民族文化的精髓及勞動人民辛勤智慧所延伸的歷史產(chǎn)物的一本書籍內(nèi)容可謂是作者幾十年來在收藏界跌打滾爬所有的心得能夠有幸一起與大師級的收藏人物一其在翻閱此書的同時略感"神交"實在是非常幸運因我們此生不可能從物質(zhì)的層面上和作者取得一樣的成就哪怕類似的經(jīng)歷都不一定會有但是我們可以在精神上同馬老師一樣我們可以一樣熱愛民族文化我們也可以一樣對我們所熱衷的民族文化堆其進行可行性的了解以及探討感謝馬老師的書能夠成為我們接觸國粹精華的一個"階梯"
- 大師就是大師，用通俗易懂的語言侃侃而談，把陶瓷的歷史和與之相關的歷史事件說得很清楚。推薦！
- 很不錯 還特意去博物館看了書里說的那些陶瓷
- 馬未都這一套都很好 語言生動有趣 又能了解古玩知識 大愛
- 馬未都先生的每本書、每句話、每點知識都是對每位讀者和后來人的“營養(yǎng)加餐”。每位中國人，找點時間找點空閑都來看看這些書吧?。。?/li>
- 讓我大概的了解了中國陶瓷的歷史,書通俗易懂,里面的圖片也挺漂亮的
- 以前只是看著博物館里的陶瓷很喜歡現(xiàn)在看看書，覺得學到不少東西，作者還能講些小故事，讓人看著一點都不覺得累基本上是一口氣讀完這一個系列
- 如果你是一個初涉收藏者，建議你選擇這套系列書，因為它內(nèi)容淺顯易懂，故事性極強；如果你對收藏很感興趣，建議你選擇這套書，因為它由淺入深，門類眾多，宛如一個小型博物館；如果你對收藏頗有研究，我想我不用我說，單憑馬先生的名氣，你也不能錯過這套書。當然，我僅以一個外行來說的。好不好還是要你自己評價。
- 閱讀馬先生的書常常讓我懷著一種崇敬的心情，是對久遠的中華文化和文明的崇敬，是對馬先生幾十年積累的崇敬。期待陶瓷篇（下）。
- 深入淺出的普及讀本，讀了以后對中國古代陶瓷發(fā)展脈絡有了大致的概念，表達通俗生動！只是未完待續(xù)，所以熱切期待陶瓷篇（下）的推出！！
- 我是馬先生的忠誠擁躉，拜讀了馬先生的說家具一書以后，覺得受益匪淺，又買了這一套陶瓷的，第一印象是依然秉承了說家具一書的風格，希望讀完之后依然能讓我感覺不錯。
- 給老媽買的，老媽一直就很喜歡馬未都先生！彩色圖片，細致講解，很不錯！
- 馬未都寫的真不錯，可惜圖案不是蠟質(zhì)光面的。所以很多圖案花紋不是很清晰。瓷器圖案不逼真。
- 歡迎光臨一個愛書人的博客：天生我才http://blog.sina.com.cn/2008zailushang1.收藏的過程,可能是投資和增值的過程，不過更應該是欣賞、鑒賞的過程。2.只要用心觀察，生活中處處有藝術(shù)的存在、升值的空間。3.收藏要抱一顆平常心，看淡貨真與假、價漲與跌、物得與失。4.質(zhì)樸之美，勝過絢爛之美。前者是生命之本，后者是欲望之歡。5.利令智昏，越想得到夢寐以求的寶物，越容易上當受騙。6.有人為心中自我而收藏，有人為世間名利而收藏。7.有未想發(fā)財而發(fā)財?shù)?，也有夢想發(fā)財而破財?shù)摹?.收藏家與藝術(shù)品的關系就像男女，可能相逢不識，也可能相識不逢，可能相見恨晚，也可能見異思遷。9.有些東西之所以價值連城，只是因為在世間存量少，所謂“稀世珍寶”。有些寶物卻是全憑藝術(shù)水準，風華絕代，無與倫比。10.有值錢的真貨，往往就有坑錢的假貨。11.自己有把握的時候，可以堅信自己。自己沒有把握的時候，不要執(zhí)迷不悟，要善于兼聽。12.上有所好，下必甚焉?；实鄣膶徝烙^往往成為全社會的時尚風向標。
- 馬未都的書，真是不錯，深入淺出，詼諧幽默。老馬是我的偶像。
- 非常好的紙質(zhì)，印刷，圖片和文字。用陶瓷娓娓道出了中國五千年的歷史文化。很高興一口氣把（下）也買了。
- 很好的一本書，通俗易懂，沒有高深的專業(yè)術(shù)語，對于我們這種想了解陶瓷知識，但又不是專業(yè)的人來說，這真是一本長見識的好書。里面的插圖也不錯。
- 欣賞馬未都的鑒賞能力，也欣賞他知識的淵博，同時更欣賞他的為人，所以就買來看了。
- 馬未都老師底蘊很深，這本書初看很淺，但是人家寥寥數(shù)語的經(jīng)驗之談，比什么于丹之類的來的實在多了
- 馬未都的書還是挺不錯的.
- 買的第三本馬未都的書，女兒還沒開始看，應該會喜歡。