國故論衡疏證

出版時間:2008-07  出版社:中華書局  作者:章太炎 撰,龐俊,郭誠永 疏證  頁數(shù):607  字數(shù):600000  
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內(nèi)容概要

《國故論衡》是一部有關(guān)中國語言文學(xué)和哲學(xué)的概論性著作。全書分上中下三卷。上卷論中國傳統(tǒng)語言文字聲音,根據(jù)聲音轉(zhuǎn)變的規(guī)律,上探語源,下明流變。共十一篇。中卷論文學(xué),第一次提出文學(xué)界說,認為〔有文字著于書帛〕者均屬〔文〕的范圍;并論及歷代散文、詩賦的優(yōu)劣。共七篇。下卷論諸子學(xué)說,通論諸子哲學(xué)的流變,尤重道家。共九篇?! 收摵庠诮鷮W(xué)術(shù)史上具有十分重要的地位。在語言學(xué)方面,從形、音、義等各個角度展現(xiàn)了漢語發(fā)展的自然史過程,揭示了漢語發(fā)展演變的一系列重要規(guī)律,為使?jié)h語適應(yīng)新的社會需要,發(fā)展為真正統(tǒng)一的近代民族語言,從學(xué)術(shù)理論方面奠定了重要基礎(chǔ)。

作者簡介

  章太炎(1869—1936)初名學(xué)乘,字枚叔。后改名絳,號太炎。漢族,浙江余杭人。清末民初民主革命家、思想家、著名學(xué)者,研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等等,著述甚豐。1897年任《時務(wù)報》撰述,因參加維新運動被通緝,流亡日本。1900年剪辮發(fā),立志革命。1903年因發(fā)表《駁康有為論革命書》并為鄒容《革命軍》作序,觸怒清廷,被捕入獄。1904年與蔡元培等合作,發(fā)起光復(fù)會。1906年出獄后,孫中山迎其至日本,參加同盟會,主編同盟會機關(guān)報《民報》,與改良派展開論戰(zhàn)。1911年上海光復(fù)后回國,主編《大共和日報》,并任孫中山總統(tǒng)府樞密顧問。曾參加張謇統(tǒng)一黨,散布“革命軍興,革命黨消”言論。1913年宋教仁被刺后參加討袁,為袁禁錮,袁死后被釋放。1917年脫離孫中山改組的國民黨,在蘇州設(shè)章氏國學(xué)講習(xí)會,以講學(xué)為業(yè)。1935年在蘇州主持章氏國學(xué)講習(xí)會,主編《制言》雜志。晚年憤日本侵略中國,曾贊助抗日救亡運動?! ≡缒杲邮芪鞣浇鷻C械唯物主義和生物進化論,在他的著作中闡述了西方哲學(xué)、社會學(xué)和自然科學(xué)等方面的新思想、新內(nèi)容,主要表現(xiàn)在《訄書》中,認為“精氣為物”,“其智慮非氣”;宣稱“若夫天與上帝,則未嘗有矣”,否定天命論說教。其思想又受佛教唯識宗和西方近代主觀唯心主義影響。隨舊民主主義革命失敗,思想上漸趨頹唐?! ◆斞腹P下的章太炎先生,首先是一個革命者,其次才是一個大學(xué)問家。他張揚國粹,卻堅決而激烈地反抗權(quán)威和反抗一切束縛。他的確是一個道德主義者,強調(diào)道德的力量,卻反對社會對個人的壓抑,主張個性的絕對自由。   在文學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)等方面,均有成就。宣揚革命的詩文,影響很大,但文字古奧難解。所著《新方言》、《文始》、《小學(xué)答問》,上探語源,下明流變,頗多創(chuàng)獲。關(guān)于儒學(xué)的著作有:《儒術(shù)新論》、《訂孔》等?! ∫簧黝H多,約有400余萬字。著述除刊入《章氏叢書》、《續(xù)編》外,遺稿又刊入《章氏叢書三編》。

書籍目錄

上卷  一 小學(xué)略說 二  成均圓 三  音理論 四  二十三部音準 五  一字重音說 六  古音娘日二紐婦泥說 七  古變聲說 八  語言緣起說 九  轉(zhuǎn)注假借說 十  理惑論 十一  正言論中卷 一  文學(xué)宗略 二  原經(jīng) 三  明解故上 四  明解故下 五  論式 六  辯詩 七  正齊送下卷 一  原學(xué) 二  原儒 三  原道上 原道中 原道下 四  原名 五  明見 六  辨性上 辨性下

章節(jié)摘錄

  上卷  一 小學(xué)略說  公元一九○六年〔清光緒三十二年〕,發(fā)報在日本東京成立國學(xué)講習(xí)會,請章氏臨席宣講,有論語言文字學(xué)一題。首云:〔今日諸君欲知國學(xué),則不得不先知語言文字。此語言文字之學(xué),古稱小學(xué)。蓋古者八歲入小學(xué),教之認字。

編輯推薦

  《國故論衡疏證》是作者《國故論衡》的疏注,作者章太炎清末民初民主革命家、思想家、著名學(xué)者,研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等等,著述甚豐。1897年任《時務(wù)報》撰述,因參加維新運動被通緝,流亡日本。1900年剪辮發(fā),立志革命。1903年因發(fā)表《駁康有為論革命書》并為鄒容《革命軍》作序,觸怒清廷,被捕入獄。1904年與蔡元培等合作,發(fā)起光復(fù)會。1906年出獄后,孫中山迎其至日本,參加同盟會,主編同盟會機關(guān)報《民報》,與改良派展開論戰(zhàn)。1911年上海光復(fù)后回國,主編《大共和日報》,并任孫中山總統(tǒng)府樞密顧問。曾參加張謇統(tǒng)一黨,散布“革命軍興,革命黨消”言論。1913年宋教仁被刺后參加討袁,為袁禁錮,袁死后被釋放。1917年脫離孫中山改組的國民黨,在蘇州設(shè)章氏國學(xué)講習(xí)會,以講學(xué)為業(yè)。1935年在蘇州主持章氏國學(xué)講習(xí)會,主編《制言》雜志。晚年憤日本侵略中國,曾贊助抗日救亡運動。

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用戶評論 (總計7條)

 
 

  •   如題!不過包裝運輸可是讓人十分生氣,我的書到手時外面的硬殼已經(jīng)完全壞了!
  •   注解太炎先生的著作是一個很艱難的工程,可見作者水平之高。
  •   書不錯~送到后完好無損。服務(wù)不錯,下次還買。
  •   跟浙江圖書錧出的版本不同,前面沒有黃侃的序,而是別人的??上В]寄時表面兩處小有破損,而且還有折邊出現(xiàn),心痛之極。當(dāng)當(dāng)發(fā)貨員在紙包內(nèi)墊上點海綿會好一些吧?;蛘撸?dāng)當(dāng)?shù)恼麄€發(fā)貨郵寄方式都改成紙箱多好。
  •   中華書局版的《國故論衡疏證》一書做的非常扎實,考證清晰,書為豎排繁體,保持了民國舊籍原貌,比較滿意,這個版本算是市面上能找到的同類圖書中做的較好的一種了。
  •   書不錯,值得購買?;旧峡梢宰x懂,但有古文基礎(chǔ),最好,旁征博引了很多古書材料。唯一缺點,可能是原文和注、疏字體區(qū)別不是很大。
  •   章太炎的書在“小學(xué)”上發(fā)揮得很好。其他部分要有一定的功底及判斷力才能全面明辯章氏學(xué)說的功過是非。
    該書為繁體豎排。注解還算可以。
    個人以為讀章氏的著作,得先看錢穆先生的《太炎論學(xué)述》會有很多收獲。
    章氏是博學(xué)之人,其學(xué)說是反傳統(tǒng)的。但在《國故論衡》中較平實一些而已。
    錢穆大師在《太炎論學(xué)述》中謂:
    “然太炎既非一佛徒,又非一居士。其佛學(xué),僅西方人抱一哲學(xué)觀點,乃依之以進退上下中國之全部學(xué)術(shù)史,立論怪誕,而影響不大。一因其文字詰屈,讀其書者不多;一因其縱橫博覽,所涉既廣,而民初以來讀書風(fēng)氣已衰,讀其書者,如泛大海,僅求其船之靠岸而止。大海茫茫,固非意存。固幸而其思想在當(dāng)時及身后,亦未有何力量,否則其為禍之烈,恐當(dāng)尤駕乎其所深惡的后起新文化運動之上。”
    又曰:
    “近世則群敬以為大師,或目以為怪人。然固無知立論之怪。”
    又言:
    “‘論衡’者,乃慕效王沖之書。太炎對中國已往二千年學(xué)術(shù)思想文化傳統(tǒng),一以批評為務(wù)。所謂‘國故論衡’,猶云批評這些老東西而已。故太炎此書,實即是一種新文化運動,惟與此下新文化運動之一意西化有不同而已?!?br /> 錢大師以上所論,當(dāng)應(yīng)引起大陸學(xué)界注意。大陸之“大師”名泛濫,當(dāng)是事實。今天到處可見,只要某文化名人等梢懂一點《三字經(jīng)》或《四書》的人,就稱為“大師”。如此而已。
 

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