胡適選注每天一首詩

出版時間：2008-4 出版社：中華書局作者：胡適選注,柴劍虹趙仁珪等評析頁數(shù)：290
Tag標簽：無

前言

(一)從今天起，每天寫一首我能背誦的好詩，不論長短，不分時代先后，不問體裁。一年之后，這些詩可以印作一本詩選，叫做《每天一首詩》。胡適公元一九三四·四·二十后來我決計專鈔絕句了。胡適公元一九三四·五·二十四(二)這一冊起于六月二十一日，中間停了好些時，到九月初才夠一個月的篇數(shù)。作事有恒心真不是容易的事。廿三·九·六(三)希呂為我拾得這些零頁，我刪去了香山的《暮江吟》一首，其余的留在這里。適之二十八·九·一在海外雙橡園(四)《每天一首詩》是我一個消遣的小計劃，想借此選成三百六十五首“絕句”。現(xiàn)在(五年后)回頭看這三冊半，共計一百多首的絕句，有幾首已是我不喜歡的了。我姑且把這一百首絕句保存在這里，也許將來太平時期，我還能繼續(xù)完成這個選本。將來補選時，我要注意這幾件：(1)補選漢至六朝的五言民歌。(2)補選有主名之五言詩。(3)加人絕句的變相。a山歌(吳歌)b山歌(西南)c桐城時興歌d淮南民歌e豫南民歌二十八·十·十五注：《每天一首詩》，原存(一)(二)(三)冊和半冊零頁?，F(xiàn)將這三冊半上面的短序，照原格式印出。

內(nèi)容概要

20世紀40年代，胡適先生將自己所特別鐘愛的古代絕句詩匯輯一起，稱之為“每天一首詩”。這既是他童年時代所熟誦的啟蒙詩，也是他后來在學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域的探索中別有寄懷的白話詩，其中滲入了胡適個人的思想感情，并體現(xiàn)了他的文學(xué)觀念和做學(xué)問的原則。這些小詩，語言淺白通俗，極易為讀者接受，而思想內(nèi)容又非常深刻雋永，極耐咀嚼，具有很高的欣賞價值。這本書的評析者又特地為每首小詩作了精心的闡釋，把原詩作者的創(chuàng)作思想、藝術(shù)風(fēng)格結(jié)合胡適的文學(xué)主張、思想感情來加以品賞，宛如胡適先生本人在親自說解，娓娓道來，使讀者猶如與胡適先生同步，在接受這篇篇珠玉似的小詩的同時，對歷史、對人生再作一次認真的品味。

作者簡介

胡適(1891.12.17—1962.2.24)，漢族，徽州績溪縣上莊村人。現(xiàn)代著名學(xué)者、詩人、歷史家、文學(xué)家、哲學(xué)家。因提倡文學(xué)革命而成為新文化運動的領(lǐng)袖之一。原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，筆名天風(fēng)、藏暉等，其中，適與適之之名與字，乃取自當時盛行的達爾文學(xué)說“物競天擇適者生存”典故。

書籍目錄

胡適原序胡適原后記前編　每天一首詩　序劉修業(yè)　梵志翻著襪　柳枝賀知章　回鄉(xiāng)偶書　鹿柴　靜夜思　客中行　絕句　江畔獨步尋花（七之一）　江畔獨步尋花（七之六）　絕句漫興（九之二）　絕句漫興（九之三）　絕句漫興（九之四）　絕句漫興（九之七）　絕句漫興（九之八）　絕句漫興（九之九）　漫成　絕句　春水生　村飲　過東都別樂天（二首）　桂華曲　登崖州城作　秋夕　山行　嫦娥　王子晉　傀儡　畫眉鳥　題青州興龍寺老柏院　題半山寺壁（二首）　題張司業(yè)詩　江寧夾口　泊船瓜洲　飛來峰　夢　魚兒　伯牙　……附編　續(xù)選稿附錄胡適選注《每天一首詩》的緣由和特色（增訂本代跋）  柴劍虹

章節(jié)摘錄

梵志翻著襪胡適先生經(jīng)過考證，推定王梵志是隋唐之際的人（約590一660）。他在《白話文學(xué)史》中明確提出：初唐“這個時期是一個白話詩的時期”，王梵志即是唐代第一位影響深廣的白話詩人。因此，他在編定這本《每天一首詩》時，將梵志的這首“翻著襪”詩列為首篇。鄭振鐸先生在《跋（王梵志詩）》中說：“梵志詩在唐，不僅民間盛傳之，即大詩人們也受其影響?！保ā妒澜缥膸臁返谖鍍裕┧e了王維的兩首注為“梵志體”的詩為例。而這首“翻著襪”詩，又是最有名氣，最受宋朝文人贊嘆的。宋代大詩人黃庭堅曾盛贊此詩（參見胡適自注），陳善《捫虱新話》卷五云：“知梵志翻著襪法，則可以作文；知九方皋相馬法，則可以觀文章?！彼^“翻著襪法”，筆者以為即胡仔《苕溪漁隱叢話》所評：“一切眾生顛倒，皆類如此，乃知梵志是大修行人也?！敝挥锌赐溉松?，才能悟通哲理，正確地認識與反映人生。這正是寫真性情詩文的關(guān)鍵。王梵志這首寓人生哲理于其中的打油詩究竟好在哪里?讓我們再來引用一段胡適自己的分析：唐代初年的白話詩，依我的觀察，似乎是從嘲諷和說理的兩條路上來的居多。嘲戲之作流為詩人自適之歌或諷刺社會之詩，那也就和說理與傳教的一路很接近了。唐初的白話詩人之中，王梵志與寒山拾得都是走嘲戲的路出來的，都是從打油詩出來的?！矎挠螒虻拇蛴驮娙胧郑灰袃?nèi)容，只要有意境與見解，自然會做出第一流的哲理詩的。（《白話文學(xué)史》第十一章）

后記

《每天一首詩》，是民國二十三年(公元1934年)四月二十日開始的。當初本是每天寫一首記熟了的詩。后來隨時看見可喜的詩，也抄一首兩首。當時每天記有年月日，——沒有年份的，大概都是民國二十三年(公元1934年)，——但收的詩都沒有依時代編次。昨日偶然翻看一首絕句，頗感覺檢查的不方便。所以我把這幾本《每天一首詩》拆開，依照作者的年代重新分編，裝成一厚冊。重編之后，我又刪去了幾首，分時代作了一個小統(tǒng)計，共計唐人二十七首，北宋二十七首，南宋四十二首(內(nèi)有金人一首)，元以下十三首?？倲?shù)只有一百零九首！我今天改題作《絕句三百首》，因為我覺得這個選本可以繼續(xù)下去，做成一部頗有意義的《絕句三百首》。胡適公元一九五二年二月二十四日后又刪了幾首，只存一百五首了。

編輯推薦

《胡適選注每天一首詩》語言淺白通俗，思想深刻雋永，具有很高的欣賞價值。胡適曾將自己特別鐘愛的古代絕句匯輯一起，稱為“每天一首詩”。這些詩既是他童年時代熟誦的啟蒙詩，也是他后來在學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域的探索中別有寄懷的白話詩，既滲入了胡適個人的思想感情，也體現(xiàn)了他的文學(xué)觀念和做學(xué)問的原則。

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用戶評論 (總計13條)

給自己一點選賢與能的機會，沉淀所學(xué)，又在育兒的過程中，審視自己，所以注釋與注詩，是一種心態(tài)。心態(tài)好了，自己駕輕就熟，我是說育兒與自省。
很多雖是讀過的詩，但40歲時與20歲時看的風(fēng)景，感悟還真的不一樣。溫故知新，古人誠不我欺。
所收都是經(jīng)典詩歌,留著慢慢品
非常好的一本書，值得反復(fù)閱讀
總體好
胡適先生選詩跟其他人選詩的標準大不一樣，是按當時提倡的白話詩標準來選的，除一些哲理詩外，有一部分詩說是打油詩也不過份。
胡適的注解太少，多是別人的評論。就是想看看胡適的最愛
很多都是另外另外導(dǎo)師評述的，不是胡老先生的評語，但是還是通過這種形式讓自己看到了很多別的渠道沒有能讀到的詩詞
質(zhì)量還不錯，內(nèi)容也相當好
對詩詞的解釋不多，并且沒有說明胡適為什么會選出這些詩，這些詩到底好在哪里。我想買這本書的人大概都是奔著胡適去的，但是不說明為什么選這些詩，還不如買本唐詩三百首呢。
　　做為沒有幼功的人，看見大白話的詩是會驚喜的：媽的看得懂！寫得好好！ =.=
　　
　　===============王梵志===============
　　
　　《梵志翻著襪》
　　
　　梵志翻著襪，人皆道是錯，
　　乍可刺你眼，不可隱我腳。
　　
　　這詩就是我爹的人生觀。還有他那首“他人騎大馬”。
　　
　　===============元稹===============
　　
　　第五次燃起對元稹的好奇心。這個男人不尋常。
　　
　　第一次是因為多年前讀到《遣悲懷三首》，悼亡妻韋叢“唯將終夜長開眼，報答平生未展眉”。詩評人說，元稹這薄情子居然以鰥魚自比，說完深情的話轉(zhuǎn)身就娶了小老婆。
　　
　　第二次是因為西廂：“大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人” 這話一出，大概天下的女人都要怒起賞伊的耳光。
　　
　　第三次是因為薛濤：好像又是個負心故事？
　　
　　第四次是因為白居易的與微之書。元微之只有在與白二十二郎連在一起時才是好形象：感情頗深，縱馬論詩數(shù)十里，旁人插不上話。
　　
　　這回胡適選了元稹的《過東都別樂天》，詩寄樂天而成死訣 “戀君不去君應(yīng)會，知得后回相見無？”。而后元稹“捐館于鄂”，白居易在《祭微之文》中哀哀叫“始以詩交，終以詩訣” “嗚呼微之！六十衰翁，灰心血淚，引酒再奠，撫棺一呼！”
　　
　　看客也看得好唏噓。
　　
　　這樣的男人，死去一千多年了，死得透透的了，還是激起人的好奇心。
　　
　　===============李商隱===============
　　
　　為什么他的詩那么難解呢？詩評人盛冬鈴說，因為他頗經(jīng)歷了幾段不能示人的秘密戀愛。
　　
　　恍然大悟。那些在微博上寫無主情話的多情傻逼們一定也感同身受。
　　
　　===============高駢===============
　　
　　《王子晉》
　　
　　煉汞燒鉛四十年，至今猶在藥爐前。
　　不知子晉緣何事，只學(xué)吹簫便得仙。 "
　　
　　這是一個平凡人對天才的不平心。好雞巴可笑可悲又可憐！
　　
　　===============王安石===============
　　
　　《魚兒》
　　
　　繞岸車鳴水欲干，魚兒相逐尚相歡，
　　無人挈入滄江去，汝死那知世界寬。
　　
　　所有縣城青年來看。其實人人都有自己的心鄉(xiāng)要突破吧！縣城青年要離開縣城去北上廣，北上廣青年要去扭腰，扭腰青年...目光投向了河外星系。
　　
　　汝死哪知世界寬。今天石康說，35歲前沒去紐約生活真是傻逼。要飯也要在紐約要。頓時覺得自己時日無多，須爭取要飯。
　　
　　===============蘇軾===============
　　
　　最近總是被“時間”殺著心。所有打動我的，往往都是跟時間有關(guān)。比如春江花月夜，比如千歲寒，比如馮唐最近寫的玩玉的那個老哥，比如蘇軾這首《中秋》：
　　
　　暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。
　　此生此夜不長好，明月明年何處看。”
　　
　　活著好短。昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。再牛逼的人，像蘇軾，才看完頭頂這同一個大月亮，才剛剛說完”此生此夜不長有“，就已數(shù)百年過去，再也尋他無跡了。
　　
　　所以青春消逝算個毛，跟死相比。老而不死我也愿意賊著啊！可惜還是要掛掉。操。
　　
　　===============范成大===============
　　
　　我之前完全、忽略他了。須站起來鞠個躬。
　　
　　就不說千年鐵門檻，一個土饅頭了（王梵志也寫過類似的）。
　　
　　《夏日田園雜興》
　　
　　晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
　　童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。
　　
　　真像”大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠“，惜乎童孫沒有小兒那么好的命，已經(jīng)開始種起瓜來了。
　　
　　《秋日田園雜興》也很牛逼：
　　
　　中秋全景屬潛夫，棹入空明看太湖。
　　身外水天銀一色，城中有此月明無。
　　
　　完全有3D、少年pi、不真實的美感。棹入空明！不知大海上有沒有這樣的空明美景了。
　　
　　===============陸游===============
　　
　　原來是個狂生。
　　
　　《看梅絕句》
　　
　　一物不向胸次橫，醉中談謔坐中傾。
　　梅花有情應(yīng)記得，可惜如今白發(fā)生。
　　
　　老子舞時不須拍，梅花亂插烏巾香。
　　尊前作劇莫相笑，我死諸君思此生。
　　
　　好一個“一物不向胸次橫”！要么是心大坦蕩，要么是喝茫了開始睥睨天下了吧！
　　
　　“我死諸君思此生”也很好。老子死后，不知你會否懷念和我一起喝酒笑罵的時候呢？
　　
　　===============楊萬里===============
　　
　　也很好，同鞠躬。
　　
　　《入城》
　　
　　杜鵑有底怨春啼，燕子無端貼水飛。
　　不種自紅仍自白，野酴醾壓野薔薇。
　　
　　林夕的《開門見山》參差得此精神：“那是把雨傘，就是把雨傘，不是愛情遺產(chǎn)”。不以一已的小雞歪去強解自然的精神。末句尤其美。
　　
　　===============王陽明===============
　　
　　四十余年睡夢中，而今醒眼如朦朧。
　　不知日已過亭午，起向高樓撞曉鐘。
　　
　　起向高樓撞曉鐘，尚多昏睡正懵懵。
　　縱今日暮醒猶得，不信人間耳盡聾。
　　
　　讀得五味雜陳。得道以后希望傳道，很多以啟蒙為已任的文青公知應(yīng)該很有共鳴吧？就跟魯迅說的叫醒鐵屋中的人一樣。
　　
　　可惜，即使是啟蒙也沒有那么大的天然正義性。起向高樓撞曉鐘好吵哦！搞這么annoying，還不如孔夫子態(tài)度天然：道不行，乘桴浮于海算了。
　　
　　咦孔丘，你是要去泰國嗎？一起哦！similan島浮潛哦！
　　
　　===============后記===============
　　
　　我的朋友胡適之選詩真對我胃，還有劉禹錫，還有很多以前喜歡過的民歌，新買五尺刀什么的。
　　
　　當然他是第三重看山是山的境界，而我是沒幼功只能看山是山的境界。
　　
　　呔！好悲蕩的人生。
怎么，怎么，怎么可以有這么有趣的樓主。。。
再次證明了幽默是需要智慧的
哈哈當年鑰匙有這本書我語文默寫肯定及格

胡適選注每天一首詩

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