明清哲學與中國現(xiàn)代哲學諸問題

內(nèi)容概要

透過明清哲學、思想與文化的研究進一步反思處在現(xiàn)代化過程之中的當代中國文化諸問題，是一個具有強大生命力的學術課題。而要實現(xiàn)明清學術思想研究的新突破，必須認真反思20世紀明清學術研究的諸種范式，并由明清而上溯到宋元思想的研究，走綜合、創(chuàng)新與超越之路。當代中國的文化建設，離不開對儒家思想的研究。儒家的仁愛思想、王道思想經(jīng)過現(xiàn)代的轉化，以及與西方自由主義思想的對話，既可以發(fā)展儒家的仁愛思想、王道思想，又可以為當代中國的政治、文化建設，乃至于當今世界和平提供寶貴的思想資源。君子人格、大丈夫理想，是中國傳統(tǒng)哲學提供的理想人格范型，處在現(xiàn)代化過程之中的廣大民眾可能更需要類似馮契先生提出的“平民化自由人格”。本書對上述諸問題提出了自己的一得之見，可供同好資借與批評。

作者簡介

吳根友，男，安徽樅陽人，哲學博士。現(xiàn)為武漢大學哲學學院教授、博士生導師、中國傳統(tǒng)文化研究中心研究員。先后出版了《鄭板橋的詩與畫》、《中國現(xiàn)代價值觀的初生歷程——從李贄到戴震》等多部著作，在《哲學研究》、《中國哲學史》、Asian philosophy等國內(nèi)外刊物上發(fā)表學術論文60余篇。曾在哈佛大學做訪問研究一年。多次出席重要國際學術會議，曾應邀到法國、美國等大學講學。主要研究領域為明清哲學、先秦諸子、中國政治哲學。

書籍目錄

序言甲編  明清哲學研究的方法論反思　關于宋元明清哲學研究范式及其方法諸問題的思考　20世紀明清學術、思想研究的三種范式　熊十力“明清學術史觀”斟評　論胡適“近世哲學”概念對中國哲學史研究的意義乙編  戴震、鄭板橋與明清哲學研究　20世紀戴震哲學思想研究述評　分理與自由——戴震倫理學片論　戴震哲學“道論”發(fā)微——兼評村瀨浴也《戴震的哲學》　言、心、道——戴震語言哲學的形上學追求及其理論的開放性　《板橋家書》中的仁愛思想　明清之際中國社會內(nèi)部的現(xiàn)代性因素之分析　明清之際三種人性論與中國倫理學的近代轉向　清代前期民主政治理想與儒家政治哲學的近代轉化丙編  儒家思想與政治哲學　從人道主義看儒家“仁學”與自由主義對話的可能性　徐復觀與儒家政治哲學　亨廷頓“文明沖突論”與杜維明“文明對話論”的政治哲學檢視　道義論——簡論孔子的政治哲學及其對治權合法性問題的論證　儒家“王道天下觀”與當今國際和平丁編  理想人格與現(xiàn)代性反思　儒家“君子人格”及其現(xiàn)代意義　“恒德”追求與自由意志——傳統(tǒng)中國人道德自由意志鳥瞰　馮契“平民化自由人格”　個人自由與理想社會——殷海光與馮契自由思想之比較　現(xiàn)代人文精神內(nèi)在架構尋繹　我們?nèi)绾巫鰝€健全的“現(xiàn)代人”——對現(xiàn)代社會與自我存在的反思

章節(jié)摘錄

　　關于宋元明清哲學研究范式及其方法諸問題的思考　　一、從“通觀”的角度看宋元明清哲學研究的范式及其方法諸問題　　考察宋明理學與明清哲學之間的錯綜復雜的關系，是20世紀中國學術界的一件大事?？隙髑逭軐W具有啟蒙性質，并將其看作是中國現(xiàn)代文化的活水源頭的部分學者，借用西方近代文化與現(xiàn)代性的話語，努力發(fā)掘明清哲學中的新思想因素及代表這種新思想因素的思想家；而肯定宋明理學的理論價值與現(xiàn)代意義的部分學者，則強調宋明理學對現(xiàn)代中國道德意識的培養(yǎng)與人格境界的提升所具有的正面價值。雙方均能言之成理，持之有故，而且都有自己的學術名家?！　≡谛碌臅r代條件下，我們?nèi)绾沃匦路此妓蚊骼韺W與明清哲學之間的錯綜復雜的關系，仍然是一個有著廣闊學術前景的話題?！　∥覀€人認為，宋明理學與明清哲學的關系，可以從三個不同的視角來觀察：第一是從學術、思想的連續(xù)性、繼承性的角度看宋明理學與明清哲學的關系。從這一角度看，錢穆先生的《中國近三百年學術史》對此做出了巨大的貢獻。第二是從學術思想發(fā)展的斷裂性與發(fā)展性的角度看明清哲學對宋明理學思想的部分突破。這一點，梁啟超、侯外廬、蕭萐父等一大批學人都做出了自己的貢獻?？梢院敛豢鋸埖卣f，20世紀中國大陸明清學術研究基本上是沿著侯先生開創(chuàng)的思路與方法推進的。

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