簡(jiǎn)明中國文字學(xué)

出版時(shí)間:2009-2  出版社:中華書局  作者:許進(jìn)雄 編撰  頁數(shù):500  字?jǐn)?shù):350000  
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內(nèi)容概要

顧名思義,中國文字學(xué)是研究有關(guān)中國文字的學(xué)問。本書以文字學(xué)的要點(diǎn)為目標(biāo),反映新出土的文字訊息,介紹新的文字研究方式,敘說也以簡(jiǎn)明為要?jiǎng)?wù),以期不使學(xué)生視中國文字學(xué)為一門令人畏懼的學(xué)科,也盡量使學(xué)生在每一章節(jié)都能認(rèn)識(shí)新的古代文字。

作者簡(jiǎn)介

許進(jìn)雄,臺(tái)灣高雄人,1941年出生。     
  臺(tái)灣大學(xué)中文研究所畢業(yè)后,于1968年受聘加拿大多倫多市皇家安大略博物館遠(yuǎn)東部整理館藏的商代甲骨文字,直至1996年退休,歷任研究助理、助理研究員、副研究員、研究員等職。
  在博物館任職期間,以半工半讀的方式,于1

書籍目錄

認(rèn)真、隨緣而無悶(黃啟方)緒論  中國文字學(xué)的內(nèi)涵本論  學(xué)習(xí)中國文字學(xué)的要點(diǎn)  第一節(jié)  中國文字的體系始於何時(shí)  第二節(jié)  書寫方向的習(xí)慣  第三節(jié)  文學(xué)形式的特點(diǎn)  第四節(jié)  主要書體    一、甲骨文    二、金文    三、小篆    四、隸書    五、楷書  第五節(jié)  文字的結(jié)構(gòu)和分類    一、《說文解字》    二、六書的爭(zhēng)議    三、古文字的分類  第六節(jié)  文字的創(chuàng)意    一、古文字的創(chuàng)意    二、探究創(chuàng)意的方法    三、右聲說  第七節(jié)  古今字形演變及通例    一、判斷字形演變的方向    二、演變的方向    三、古文字的考釋方法  第八節(jié)  漢字的複雜性餘論:中國文字學(xué)的應(yīng)用  第一節(jié)  解讀發(fā)掘的或流傳的古代文獻(xiàn)  第二節(jié)  考定古代史實(shí)  第三節(jié)  了解古代社會(huì)的生活樣貌或思考的狀況  第四節(jié)  訓(xùn)詁古籍字義  第五節(jié)  探明書寫的訛錯(cuò),有助校勘的工作  第六節(jié)  有助古音的探討工作  第七節(jié)  有助古文獻(xiàn)年代的推斷  第八節(jié)  有助書法、篆刻藝術(shù)的創(chuàng)造參考文獻(xiàn)索引:例字的頁碼附錄:古文字根(非形聲的表意字)  說明  目次  字根例字    一、之職蒸    二、魚鐸陽    三、支錫耕    四、幽中    五、宵藥    六、侯屋東    七、歌    八、祭月元    九、微物文    十、脂質(zhì)真    十一、緝侵    十二、葉談字根筆劃索引

章節(jié)摘錄

  本論 學(xué)習(xí)中國文字學(xué)的要點(diǎn)  舉凡與文字賦形、創(chuàng)意、音讀、使用意義有關(guān)的,應(yīng)都是文字學(xué)研究的範(fàn)圍。但在目前的大學(xué)裹,已針對(duì)文字形、音、義的各個(gè)領(lǐng)域分門別尸,設(shè)定範(fàn)圍,開有專門課程。三者之間的互動(dòng),聲韻學(xué)可以不必太理會(huì)字的創(chuàng)意與使用意義,而訓(xùn)詁學(xué)也可以不太注重字的形體變化,但文字學(xué)卻與聲韻和訓(xùn)詁學(xué)都有密切的關(guān)係,不具三門學(xué)問的通識(shí),就沒有辦法從事更進(jìn)一步的研究,故是中文系必修的學(xué)科。本課程擬定的主要探尋要點(diǎn)約為以下的八項(xiàng),茲分別介紹於下?! 〉谝还?jié) 中國文字的體系始於何時(shí)  語言是群居社會(huì)為了溝通相互的思想而發(fā)展起來的。一旦社群擴(kuò)大,事務(wù)繁多,就有必要用某種方式把它的內(nèi)容記載下來,傳給他人,傳到遠(yuǎn)地,傳至後世,而不是讓話說完之後即消失無蹤。這種把內(nèi)容永久保留下來的需要就發(fā)展成為文字的符號(hào)?,F(xiàn)在更有了影音數(shù)字的訊號(hào)。文字是高度文明社會(huì)的產(chǎn)物,被視為國家建立的重要條件,並不是每個(gè)社區(qū)或族群都必然會(huì)發(fā)展成功的。中國有黃帝的史官倉頡創(chuàng)造文字的傳說,也有以黃帝為歷史開始的傳統(tǒng),都說明人們普遍認(rèn)為文字與文明的關(guān)係密切。

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