去明朝看風(fēng)景

前言

　　我曾寫過一本明史札記《讀了明朝不明白》，與著名明史專家王春瑜先生撰寫的《讀了明朝就明白》一起，于2006年交由廣東人民出版社印行。單看書名，會以為我故意和王先生抬杠，其實不然。我與王先生是忘年交，數(shù)年來向他請益頗多。兩個書名鬧別扭，原出于我倆的一次笑談。明代乃集封建王朝之大成。讀其史籍，研判人事，常常會感到明白中有不明白之處，不明白時又會突然明白。明白與不明白，乃因人而異，因事而異?！　∽詫懥诉@本札記之后，各路文友及讀者給予頗多鼓勵。承蒙《人民文學(xué)》與《美文》兩雜志的執(zhí)事者，不吝版面邀請我開專欄續(xù)寫明史札記。一年下來，又有了十幾萬字。感謝中華書局及劉樹林女士的鼓勵，又輯為一冊付梓。　　我自寫作長篇歷史小說《張居正》以來，一直對明史抱有濃厚的興趣。我是一個喜歡旅游的人。我曾對人講，我的旅游分兩部分，一是在大地上旅游，二是在歷史中旅游。有的地方游了一次就不想去，有的地方卻常去常新。明朝便是我歷史旅游的目的地，只要有機會，我就會收拾思想的行囊，到明朝去看風(fēng)景?！　〈蠓卜Q得上風(fēng)景區(qū)的地方，若非藏有奇山異水，肯定就有名勝古跡。明朝這個風(fēng)景區(qū)里藏有什么呢？它沒有漢朝的劍氣橫溢，也沒有唐朝的雍容大度，在它的英雄譜系里，沒有荊軻、霍去病、岳飛這樣的錚錚鐵漢；在它的文苑林中，也沒有屈原、李白、蘇東坡這樣雄視千古的俊杰。簡單地說，明朝的土壤，產(chǎn)生不了一流的俠士與文人。也就是說，它的人文風(fēng)景中沒有奇山異水。但我們?nèi)钥梢哉f明朝的風(fēng)景大有看頭，這乃是因為明朝的社會形態(tài)與政治形態(tài)，都是中國歷史中獨一無二的范本?！　∶鞒_國皇帝朱元璋是一個缺乏想象力的人，他的出身與經(jīng)歷使他醉心于田園牧歌式的生活，他呆板與多疑的性格，使他注重倫理而厭惡卓爾不群的人?；实鄣暮脨簺Q定了帝國的發(fā)展方向。明朝的制度適宜于循規(guī)蹈矩的人。長此以往，廟堂中多保守卑瑣之士，民間多怯懦狷介之人。若遇上較強的皇帝，這樣的制度倒也可以保全帝國的安寧。遺憾的是，明朝的皇帝一代不如一代。他們對自己的掌控能力缺乏自信，因此不得不借助于非正常的手段來管理朝廷，這樣就導(dǎo)致特務(wù)政治的橫行?！　R堂多奸佞，民間則多宵小之徒；君王好靈異，民間則多方士妖術(shù)；顯宦愛金錢，朝廷則多斂財賄賂之徒。明朝中葉之后的社會眾生相，實乃是光怪陸離、亂象叢生。　　縱觀歷史，可以說，小人永遠是君子的克星。小人在朝則必定賢人在野，若賢人在朝，則必遭群小暗算而死無葬身之地。徜徉于明朝，君子的悲劇比比皆是。就我看來，悲劇最盛者，莫過于方孝孺、于謙、楊漣、袁崇煥四人。張居正的悲劇雖然怵目驚心，但畢竟是禍發(fā)身后，他本人已無從知曉。這四個人不一樣，他們都是含冤而死，且都死得極為慘烈。我寫過的明朝人物，諸如楊慎、王陽明、李贄等等，凡為后世所推崇者，幾乎也全都是以悲劇收場?！　∪绻骋怀木⑷宋?，都只能在悲劇中讓后人懷想，則這個朝代滿布黑暗。它所有的人文風(fēng)景，亦只能在血腥與殘暴中展現(xiàn)?！　∥蚁矚g到明朝去看風(fēng)景，但我并不是欣賞這風(fēng)景。每一朝的執(zhí)政者，都在建造自己的人文風(fēng)景，孰優(yōu)孰劣，當(dāng)世之人雖然語焉不詳，但后人評說便無顧忌了。毫無顧忌并不等于是不負責(zé)任地濫加批評，而是應(yīng)該以一個歷史學(xué)者的清醒和人文精神建設(shè)者的責(zé)任，為我們當(dāng)下國人文化復(fù)興的偉大理想，提供一面歷史的鏡子。　　2007年11月7日

內(nèi)容概要

本書作者是在文化界享有盛譽的知名歷史小說作家，擅長文字表達，行文常常簡潔而到位。近年來在明史領(lǐng)域頗下工夫，對明朝歷史上的一些事件和人物有自己的理解和角度獨特的剖析。本部書稿是作者自2006年以來所寫的十八篇明朝歷史隨筆的集結(jié)，表達了作者的歷史觀，即一個朝代，凡君子在政壇上占據(jù)主導(dǎo)地位，則政治清明，國泰民安；若小人當(dāng)政，則國衰民弱，生靈涂炭。作者認為明朝后期政治之所以衰敗乃至亡國，就是因為朝廷中君子見離，小人多如過江之鯽之故。點擊免費閱讀更多章節(jié)：歷史作家熊召政：去明朝看風(fēng)景

作者簡介

熊召政，著名作家、詩人。中國文聯(lián)全委會委員、湖北省文聯(lián)副主席兼文學(xué)藝術(shù)院院長。
    已出版詩集、散文集、報告文學(xué)集、中短篇小說集等多部。其詩歌及散文隨筆多次獲各種獎項。1979年創(chuàng)作的政治抒情詩《請舉起森林一般的手，制止！》獲1979一1980年全國首屆中青年優(yōu)秀新詩獎。從1993開始，歷經(jīng)十年潛心創(chuàng)作的四卷本長篇歷史小說《張居正》一經(jīng)問世，便獲得海內(nèi)外讀者的一致好評，被評論界譽為新時期中國長篇小說的重要收獲。該書繼獲得湖北省政府圖書獎、首屆姚雪垠長篇歷史小說獎及湖北省第六屆屈原文藝獎等各種獎項后，又于2005年4月以全票通過榮獲第六屆茅盾文學(xué)獎第一名。2007年9月，該書又榮獲中宣部頒發(fā)的第十屆“五個一工程獎”。

書籍目錄

序言朱元璋與農(nóng)民朱棣與北京從剃頭匠升官談起君子與小人兩個孝子，一場悲劇只有疏狂一老身大笑大笑還大笑生不逢時王陽明女人與政治座主大漢將軍助情花燈節(jié)木主麗江與木氏家族張居正是權(quán)臣嗎帝王師張居正張居正的為官之道

章節(jié)摘錄

　　張燈的習(xí)慣，始于漢代，于今有兩千余年的歷史。起因是印度僧人進人中國傳播佛教，言臘月晦日，佛祖不安，信徒應(yīng)燃燈表佛，以示虔敬。從此以后，每逢臘月晦日張燈，成為佛教徒必備的功課。但那時還不叫燈節(jié)，徹夜不熄的光明燈，燃燒的還是宗教的情感。　　張燈于春節(jié)之后的上元，應(yīng)該自初唐始。景云二年（711）正月十五，唐睿宗應(yīng)一個名叫婆陀的胡僧所請，在長安的安福門外點燃千盞花燈以悅佛。是夜，睿宗親往安福門城樓觀看，帝王于元宵節(jié)賞燈，便是從他開始。這時候，還只是一夜燈，燈燃三夜，當(dāng)從盛唐的玄宗開始。正月十五元宵節(jié)的前后二夜，金吾弛禁，開市燃燈，從此成為慣例。　　燈節(jié)由三夜變?yōu)槲逡?，始于北宋。乾德五年?67），宋太祖下旨禮部：“朝廷無事，年谷屢登，上元可增十七、十八兩夜?！敝链?，一連五天的燈節(jié)，讓北宋的都城汴梁珠光四溢，彩色千重?！　」?125年，北宋的徽欽二帝被大金國擄走之后，欽宗的弟弟康王趙構(gòu)繼皇位，把都城從汴梁遷到杭州，是謂南宋。盡管有靖康之恥，河山淪陷之悲，趙家皇帝仍不改舊習(xí)，追求奢侈。淳■三年（1243），理宗下旨將上元燈節(jié)由五天改為六天，即從正月十三至十八日。屆時杭州城內(nèi)，西湖邊上，無論巷陌、寺觀、市衢、橋道，盡皆編竹張燈，六天時間，杭州成了不夜城?！　∶鞒臒艄?jié)　　明朝的朱元璋奪取天下后，建都于南京。數(shù)年后，都城初竣，為展示帝都氣象，朱元璋決定恢復(fù)因戰(zhàn)亂而停止的燈節(jié)，并將期限從六天提到十天。所不同的是，燈節(jié)不僅僅是賞玩，而加進了招商的功能。朱元璋在南京建了淡煙、輕粉等十四樓，以貯官妓。燈節(jié)期間，十四樓燈火最盛，天下富商紛至沓來，十四樓人滿為患，其中不乏“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”的紈绔子弟，但更多的是尋找商機的客人。所以說，“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲’’并不只是盛行于今日，它最初的版權(quán)，應(yīng)該屬于明太詛。所不同的是，今天的商人，雖然直接當(dāng)官身居要職的少，但通過當(dāng)人大代表、政協(xié)委員參政的多。明代不一樣，朱元璋是禁止商人當(dāng)官的，參政議政也不行。十四樓的官妓，商人盡可享用，但六部五府一應(yīng)權(quán)力機構(gòu)，商人絕不能染指。反之，入仕為官的人，可坐八人大轎，享受朝廷頒賜的特權(quán)，但絕不可往十四樓嫖妓。雖燈節(jié)期間，也不允許?！　〕勺孢w都北京后，燈節(jié)又有了一點改變。自他開始，燈節(jié)再不叫燈節(jié)，而叫燈市。從寅時到酉時，即從早到晚，稱為市；從酋時到寅時，即從晚到早，叫作燈。所謂燈市，就是白天做生意，晚上看燈火?！　羰械臅r間，仍為十天，從初八開始，到十七結(jié)束，到了十三日，燈市便進入高潮。燈市遍布京城各個角落，中心會場設(shè)在東華門東，綿延二三里地，鋪天蓋地全是各種燈火。開市之日，各省的商旅云集。這陣勢，有點像今天的廣交會，除了外國財團，各省的經(jīng)貿(mào)代表團都組成強大的陣容抵臨，全城客店爆滿，一鋪難求，明代不同的是，各省的客商趕赴北尋找商機，洽談合作，純粹是民間行為，決不會有省長帶隊，而朝廷也不會出面組織。有提倡而無干涉，這是明朝對商業(yè)經(jīng)濟的一種態(tài)度。　　卻說燈市開張，東華門外九市一起開場。所謂九市，分衢與市，衢縱市橫，縱四橫五。這九個片區(qū)按貨物歸屬劃分，從三代八朝之古董、五等四民之用品、布匹綢緞、山珍海味、琴棋書畫、油鹽醬醋，一應(yīng)貨物，應(yīng)有盡有。燈市期間，這中心會場肩摩轂接、人流熙熙，十分熱鬧。一俟天色黃昏，百廛盡收，一隊隊兒童打著太平鼓，蹁躚跳躍從不同方向進入衢市。跟著進來的雜耍藝人也各自團起場子，表演舞獅、鉆火圈、打斗、蹬壇、蹬梯等節(jié)目。直到城樓鐘鼓報了戌時，那多至數(shù)十萬盞的宮燈，一霎兒全開了?！　舻闹谱鳎昧细鞒鼋承?，品類過千種。但是，燈市的費用，并沒有從國家財政中支出，而是王侯貴戚或商人自掏腰包。譬如說，東華門東中心會場的這個街市的所有樓房，預(yù)先都被各省富商和貴戚租下裝飾燈火。這租金隨行就市，價格高昂，盡管這樣，仍供不應(yīng)求。商人們租樓裝燈，類同今日的廣告。哪家最綺麗奢華，他的貨品銷售就會好。其實，燈樓的裝飾費用，都由買貨的顧客掏了腰包，這叫羊毛出在羊身上。還有一些商家，覺得僅僅飾燈還不足以炫耀，于是又別出心裁搭起臨時高架，在上頭放煙花。中國的煙花，實源于成祖在位時的北京。當(dāng)時的煙花肯定沒有今天的花樣品種多，但也有壽帶、葡萄架、珍珠簾、長明塔等多種。從這些名字來看，當(dāng)時的煙花也可在空中爆出各種吉祥的圖案?！　‰m然在朱元璋的手上就定下了十日燈市的制度，但燈市期間，朝廷官員并不放假。永樂七年，成祖下旨賜官員十日假，與百姓一起歡度燈節(jié)。因為官員的參與，燈市比過去更加熱鬧。那氛圍，有點像現(xiàn)在的“黃金周”。到了宣宗時，大約考慮到十日假太長，影響公務(wù)，于是下旨減半。并規(guī)定，官員上班期間，上至閣臣九卿、下至曹官椽吏，一律不得到燈市蹓跶、接受宴請?！　〈髢?nèi)的鰲山燈會　　唐宋兩朝皇帝，每逢燈節(jié)，常常走出宮禁，以觀燈為樂。明朝的皇帝，卻少有出宮觀燈的例子。但皇帝也是人，他身邊的后妃嬪人，都悶在紫禁城中過于孤寂，大約是燈市的熱鬧讓她們動心，有觀賞的欲望。為了解決這個問題，大約也是在宣宗時，下旨在燈市期間，宮內(nèi)舉辦燈會，此旨一出，遂為永例。

編輯推薦

　　我的旅游分兩部分，一是在大地上旅游，二是在歷史中旅游。明朝便是我歷史旅游的目的地，只要有機會，我就會收拾思想的行囊，到明朝去看風(fēng)景?！　〈蠓卜Q得上風(fēng)景區(qū)的地方，若非藏有奇山異水，肯定就有名勝古跡。明朝這個風(fēng)景區(qū)里藏有什么呢、它沒有漢朝的劍氣橫溢，也沒有唐朝的雍容大度，在它的英雄譜系里，沒有荊軻、霍去病、岳飛這樣的錚錚鐵漢；在它的文苑林中．也沒有屈原、李門、蘇東坡這樣雄視千古的俊杰。簡單地說，明朝的土壤，產(chǎn)生不了一流的俠士與文人。也就是說，它的人文風(fēng)景中沒有奇山異水。但我們?nèi)钥梢哉f明朝的風(fēng)景大有看頭，這乃是因為明朝的社會形態(tài)與政治形態(tài)，都是中國歷史中獨一無二的范本?！　￠L篇歷史小說《張居正》作者，茅盾文學(xué)獎、“五個一工程獎”獲得者。　　熊召政最新力作?！　∶鞒闶俏覛v史旅游的目的地，只要有機會，我就會收拾思想的行囊。到明朝去看風(fēng)景?！　　苷僬?/pre>





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