公案百則

內(nèi)容概要

隨著佛教中國(guó)化的進(jìn)程，特別是禪宗的興起，促成了中國(guó)佛教的巨大變革，禪的含義也跟著發(fā)生了很大變化。這時(shí)“禪”的含義已不僅僅是修行的專門用語，而是代表一種境界，即佛教所說“涅架之妙心”。尤其是六祖慧能創(chuàng)立的禪宗南宗，主張“明心見性”、“頓悟成佛”，在禪者的心里眼里，“禪”是無處不在、無時(shí)不在的精神世界。它小到人心深處，大到大干世界。禪宗認(rèn)為祖師的言行，有判斷迷悟是非的權(quán)威性，故亦借稱“公案”。本書則收錄了禪學(xué)公案百則，供世人悟道。

作者簡(jiǎn)介

陳耳東，原名陳繼生，筆名卉生，號(hào)忍齋主。1943年生，遼寧省蓋州人。畢業(yè)于吉林大學(xué)中文系。任職于天津市政府民委宗教局。天津社會(huì)科學(xué)院特聘研究員。業(yè)余筆耕不輟。曾出版《歷代高僧詩選》《禪詩三百首》《高僧傳奇》《禪釋人生》《佛教文化的關(guān)鍵詞》，主編《識(shí)佛叢書》（

書籍目錄

總序：禪是智慧自序一 傳承的智慧　拈花微笑　迦葉剎竿　皮肉骨髓　僧璨懺悔　誰人縛汝　汝勿姓耶　明鏡塵?！〔宦潆A級(jí)　一物不中　溈山踢瓶二 示法的智慧　達(dá)摩廓然　法融睹佛　天柱風(fēng)月　布毛示法　說易做難　為灶說法　本來面目　磨磚作鏡　馬祖四說　龐蘊(yùn)江水　何不自射　庭前柏樹　臨濟(jì)四喝　德山賜棒三 勸學(xué)的智慧　獨(dú)超物外　下堂之召　超師之作　石頭不失　石頭路滑　頭白頭黑　鼓角動(dòng)也　智常圈菜　龍?zhí)洞禒T　香嚴(yán)赤貧　枯木龍吟　玄沙明珠　羅漢片石　也教汝行　一指頭禪　蒼天蒼天四 悟道的智慧　與汝安心　正興一念　不干文字　馬祖扭鼻　自家寶藏　黃檗笠子　擊竹悟道　洞山過水　鰲山成道　見山見水五 修持的智慧　不見不聞　是病非禪　自觀自靜　他心通者　子真牧?！√旎蕟柗ā∷幧讲粸椤“俪吒皖^　無情說法　貓狗大蟲六 生活的智慧　趙州問道　運(yùn)水搬柴　不作不食　肚饑吃飯　清潭月影　大珠用功　婆子傾茶　隨流而去　失牛失火　洗缽吃茶　口針尺線七 思辯的智慧八 信念的智慧九 語言的智慧十 幽默的智慧附錄 中國(guó)禪宗主要系、宗派傳承簡(jiǎn)表主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　一 傳承的智慧　　1　拈花微笑　　釋迦牟尼在靈山法會(huì)上，一言不發(fā)，只是手拈一朵金婆羅花給大家看。當(dāng)時(shí)眾人都默然不知其妙，唯有摩訶迦葉破顏微笑。于是釋迦牟尼對(duì)大家說：“我有正法眼藏，不生不滅的真如之心相傳。你們應(yīng)擺脫世俗認(rèn)識(shí)的一切假相，顯示諸法常住不變的真相。通過修習(xí)佛法獲得成佛的途徑。了悟本源自性是絕對(duì)的最高境界，不要拘泥于語言文字，可在經(jīng)教之外傳承佛教。我將如此禪法旨要傳授給大迦葉。”　　釋迦牟尼來到多子塔前，讓摩訶迦葉坐在特別為他指定的法座上，并將金襤袈裟圍在他的身上。接著對(duì)摩訶迦葉說：“我將禪法旨要傳授給你，你要護(hù)持，并傳承下去。”釋迦牟尼，創(chuàng)建佛教的教主。他于二千五百多年前（公元前6世紀(jì)中葉）出生在古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）國(guó)王的家里。父親名凈飯，母親名摩耶。摩耶夫人生產(chǎn)前，按當(dāng)時(shí)風(fēng)俗，回到娘家去，路過藍(lán)毗尼園，在樹下休息時(shí)，生下了這個(gè)王子。他姓喬達(dá)摩，名字叫悉達(dá)多。因?yàn)樗轻屽茸澹匀藗冇址Q他為釋迦牟尼，意思是說他是釋迦族的圣人。　　摩訶迦葉，即大迦葉。釋迦牟尼的十大弟子之一，并且是年高德重者，以嚴(yán)守“十二頭陀行”著稱，故日“頭陀第一”。釋迦牟尼圓寂后，他召集并主持了佛經(jīng)的第一次“結(jié)集”。據(jù)《祖堂集》和諸燈錄記載，迦葉為印度禪宗初祖。

編輯推薦

　　公案在實(shí)際上已成為禪宗的血脈，更是后代禪學(xué)研究所憑藉的主要文獻(xiàn)典籍。禪門公案是佛教文化園地上的一株奇葩，它思路之玄妙，技巧之精煉，已達(dá)到出神人化的境地。本書收錄了禪學(xué)公案百則，所闡述的“平常心是道”的禪法，充滿生活的智慧，對(duì)現(xiàn)代人的心理釋負(fù)具有獨(dú)到的作用。

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