出版時間:2007-1 出版社:中華書局 作者:景中 頁數(shù):281
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內(nèi)容概要
《列子》一書,《漢書•藝文志》道家類錄《列子》八篇,班固曰:列子“名圄寇,先莊子,莊子稱之”。到唐天寶元年,唐玄宗下旨設(shè)“玄學博士”,把《列子》等四部道家著作列為經(jīng)典。之后,道家一直奉《列子》為圭臬,認為它默察造化消息之運,發(fā)揚黃老之幽隱,簡勁寵妙,辭旨縱橫,成為道家義理不可或缺的部分。
書籍目錄
天瑞篇黃帝篇周穆王篇仲尼篇湯問篇力命篇楊朱篇說符篇
章節(jié)摘錄
天瑞篇 瑞,指符瑞,是古代用為信物的標記。天瑞,指自然界陰陽變化,四時循環(huán)無不與道的規(guī)律相合,如符瑞之有信,故名。本篇十四個自然段,共分三大部分,都是圍繞世界本原展開的,其中闡述的自然觀和人生觀是《列子》全書的總綱。第一部分共四個自然段,總述宇宙形成過程,提出“不生不化者”為萬物的本原,就是宇宙形成過程的第一階段,從太易開始直至“天地含精,萬物化生”的生成過程為第二階段,以“萬物皆出于機,皆入于機”說明生物與非生物在物質(zhì)基礎(chǔ)上的演變發(fā)展,是第三階段。這三個階段分別從物質(zhì)本體、宇宙生成和生物進化的角度闡明了“道”的本質(zhì),揭示了《列子》的自然天道觀,基本上反映了先秦道家哲學思想的特點。第二部分由中間五個自然段組成,總述道的本質(zhì),進一步揭示“道”與具體事物亦即“生者”與“生生者”的關(guān)系,揭示“道”與運動的關(guān)系,從有限和無限、普遍和特殊的關(guān)系上顯示“道”的本質(zhì)。在此基礎(chǔ)上又提出了自然生死問題,進一步形成《列子》的社會人生觀。通過“孔子游泰山”、“林類拾遺穗”、“子貢倦于學”三則故事說明“道”的運動終始相繼,因而生與死,不過是一個往返循環(huán),“死也者,德之徼也”,不必戚戚于死期,而應(yīng)在人間以平常心對待生死,直到終年。第三部分由最后五個自然段組成,其主旨在于強調(diào)“道”之本質(zhì)是虛默無為,而人也應(yīng)以篤守虛靜的態(tài)度對待人生,進一步豐富了《列子》人生觀的內(nèi)容?!拔飺p于彼者盈于此”,又何必斤斤計較人生中的得失予???“生不知死,死不知生”,又何必特意計較生死?“杞人憂天”、“宋人求富”兩個寓言告誡人應(yīng)遵循自然規(guī)律就相安無事。前一個寓言反映了先秦自然科學在宇宙形成理論上的水平,后一個寓言的“盜天”表現(xiàn)了人類利用自然的進步思想。
編輯推薦
《列子》定位為傳統(tǒng)文化經(jīng)典的普及本,遴選中華文化中的經(jīng)典書目,加以注釋、翻譯,引領(lǐng)大家閱讀古代文化經(jīng)典。在編寫中體現(xiàn)家庭藏書計劃的理念,依據(jù)市場需求分批出版,所推書目遵循從"基礎(chǔ)"到"拓展"的延伸,體現(xiàn)層級深入的理念,展現(xiàn)家庭藏書的層次。內(nèi)容遵從經(jīng)典,約請國內(nèi)古代文史哲領(lǐng)域的專家把關(guān),具有權(quán)威性;形式追求現(xiàn)代,采用雙色印制;全面照應(yīng)"經(jīng)典藏書"理念?!八臅褰?jīng)”、諸子百家,經(jīng)典的價值和魅力在流光歲影里永不褪色,先賢圣哲的智慧光芒照耀著我們的現(xiàn)代生活。為在古代經(jīng)典與現(xiàn)代經(jīng)驗間架起一座溝通的橋梁,我書局推出“中華經(jīng)典藏書書系”。
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