出版時間:2007-12 出版社:中華書局 作者:檀作文 頁數:332
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內容概要
顏之推在《顏氏家訓•序志》篇里闡明了自己寫這本《家訓》的目的,即將自己一生的經驗和心得系統地整理出來,傳給后世子孫,希望可以整頓門風,并對子孫后人有所幫助。《顏氏家訓》是一部系統完整的家庭教育教科書,是作者關于立身、治家、處事、為學的經驗總結,在傳統中國的家庭教育史上影響巨大,被譽為 “家教規(guī)范”。清人王鉞在《讀書叢殘》中說:“北齊黃門顏之推《家訓》二十篇,篇篇藥石,言言龜鑒,凡為人子弟者,當家置一冊,奉為明訓,不獨顏氏?!彼稳岁斯洹犊S讀書志》也說《顏氏家訓》“述立身治家之法,辨正時俗之謬,以訓世人”。
作者簡介
顏之推(公元531—約595年)字介,原籍瑯邪臨沂(今山東省臨沂市),世居建康(今南京市),生于士族官僚家庭,世傳《周官》、《左氏春秋》。他早傳家業(yè),12歲時聽講老莊之學,因“虛談非其所好,還習《禮》、《傳》”,生活上“好飲酒,多任縱,不修邊幅。”他博覽群書,為文辭情并茂,得梁湘東王賞識,19歲就被任為國左常侍。后投奔北齊,歷20年,累官至黃門侍郎。公元577年 ,北齊為北周所滅,他被征為御史上士。公元581年 ,隋滅北周,他又于隋文帝開皇年間,被召為學士,不久以疾終。依他自敘,“予一生而三化,備苶苦而蓼辛”。嘆息“三為亡國之人”。傳世著作有《顏氏家訓》和《還冤志》等?!额伿霞矣枴饭捕穷佒茷榱擞萌寮宜枷虢逃栕訉O,以保持自己家庭的傳統與地位,而寫出的一部系統完整的家庭教育教科書。這是他一生關于士大夫立身、治家、處事、為學的經驗總結,在封建家庭教育發(fā)展史上有重要的影響。后世稱此書為“家教規(guī)范”。
書籍目錄
卷一 序致第一 教子第一 兄弟第三 后娶第四 治家第五卷二 風操第六 慕賢第七卷三 勉學第八卷四 文章第九 名實第十 涉務第十一卷五 省事第十二 止足第十三 誡兵第十四 養(yǎng)生第十五 歸心第十六卷六 書證第十七卷七 音辭第十八 雜藝第十九 終制第二十
章節(jié)摘錄
卷一序致第一這一篇相當于本書的自序,作者先闡明了自己寫這本《家訓》的目的,即將自己一生的經驗和心得系統地整理出來,傳給后世子孫,希望可以整頓門風,并對子孫后人有所幫助。接下來又用自己的親身經歷作為例證來強調早期家庭教育的重要性,交代了自己寫這本書的原因。夫圣賢之書,教人誠孝①,慎言檢跡②,立身揚名,亦已備矣。魏、晉已來,所著諸子③,理重事復,遞相模效④,猶屋下架屋,床上施床耳。吾今所以復為此者,非敢軌物范世也⑤,業(yè)以整齊門內⑥,提撕子孫⑦。夫同言而信,信其所親;同命而行,行其所服。禁童子之暴謔⑧,則師友之誡,不如傅婢之指揮⑨;止凡人之斗鬩⑩,則堯舜之道,不如寡妻之誨諭⑩。吾望此書為汝曹之所信,猶賢于傅婢寡妻耳。注釋:①誠孝:即忠孝,隋朝人為了避隋文帝父楊忠之諱而將“忠”改為“誠”。②檢跡:檢點行為。這是六朝時的習用語,意思是行為自持,不放縱。③諸子:本指先秦諸子。這里指魏晉以來的學者闡述儒家學說的著述。④模效:模仿,效法。⑤軌物:作為事物的規(guī)范。⑥門內:指家庭內部。⑦提撕:扯拉,提引;引申為提醒、教導。⑧暴謔(xue):過分的笑鬧。⑨傅婢:保姆,侍婢。⑩斗鬩(xi):指家庭內兄弟之間的爭執(zhí)。⑩寡妻:嫡妻,正妻。譯文:古代圣賢的著述,教誨人們要忠誠孝順,說話謹慎,行為莊重,要建立高尚的人格并且宣揚美好的名聲,這些道理。他們已經說得很完備了。魏、晉以來,闡述古代圣賢思想的著作,道理重復。內容雷同,前后模仿.就好比屋里再建屋子,床上再放床一樣,都是無謂的重復?,F在我又來寫這種書,并不敢以它做世人行為的規(guī)范,只是為了整頓自家門風,警醒后輩罷了。同樣一句話,有的人會信服,是因為說話者是他們所親近的人;同樣一個命令,有的人會執(zhí)行,是因為下命令者是他們所敬服的人。要禁止孩子的過分淘氣,師友的勸誡比不上保姆的命令;要制止兄弟間的爭斗,堯、舜的教導還不如他們自家妻子的誘導規(guī)勸。我希望這本書能被你們信服,希望它能勝過保姆對孩童、妻子對丈夫所起的作用。吾家風教①,素為整密。昔在齠齔②,便蒙誘誨;每從兩兄,曉夕溫清③,規(guī)行矩步,安辭定色,鏘鏘翼翼④,若朝嚴君焉。賜以優(yōu)言,問所好尚,勵短引長,莫不懇篤。年始九歲,便丁荼蓼⑤,家涂離散⑥,百口索然⑦。慈兄鞠養(yǎng),苦辛備至;有仁無威,導示不切。雖讀《禮傳》,微愛屬文⑧,頗為凡人之所陶染⑨,肆欲輕言,不修邊幅。年十八九,少知砥礪⑩,習若自然,卒難洗蕩,二十已后,大過稀焉;每常心共口敵,性與情競,夜覺曉非,今悔昨失,自憐無教,以至于斯。追思平昔之指⑩,銘肌鏤骨,非徒古書之誡,經目過耳也。故留此二十篇,以為汝曹后車耳。
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《顏氏家訓》由中華書局出版。
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