禪宗思想淵源

出版時(shí)間:1970-1  出版社:中華書局  作者:吳言生 著  頁數(shù):436  
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內(nèi)容概要

  《禪宗思想淵源:哲學(xué)社會科學(xué)類》立足于禪宗哲學(xué)體系的基點(diǎn),從十種重要佛教經(jīng)典與禪宗思想的關(guān)系切入,具體討論這些佛典對禪宗思想的影響,從而理清禪宗思想、禪悟思維與傳統(tǒng)經(jīng)典的關(guān)系。作者認(rèn)為,禪宗思想體系由本心淪、迷失論,開悟論、境界論構(gòu)成,而強(qiáng)調(diào)一切眾生皆有佛性的如來藏思想、揭示自性沉迷緣由的唯識思想、以遣除掃蕩的不二法門為特色的般若思想、強(qiáng)調(diào)事事無礙的華嚴(yán)圓融思想,都對禪宗思想產(chǎn)生了重大影響。禪宗是中國佛教的一個(gè)重要宗派,也是儒、釋、道二家融合的重要思想成果,在思想史、文化史上有著特殊的意義。

作者簡介

  吳言生,1964年生于安徽廬江?! ?984年畢業(yè)于安師大中文系;  1987年畢業(yè)于陜師大中文系;  1999年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)文學(xué)所,文學(xué)博士;  2000-2002年在人大哲學(xué)系博士后流動站工作,哲學(xué)博士后?! ‖F(xiàn)為:  陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授;  河北禪學(xué)研究所常務(wù)副所[1]長;  西安外事學(xué)院宗教研究所所長;  《中國禪學(xué)》主編;  佛學(xué)研究網(wǎng)主編;  安徽師范大學(xué)中國詩學(xué)研究中心兼職研究員;  清華大學(xué)道德與宗教中心兼職研究員;  文學(xué)博士,哲學(xué)博士后?,F(xiàn)為中國禪學(xué)主編,陜西師范大學(xué)佛教研究所所長,博士生導(dǎo)師。著有“禪學(xué)三書”、《禪的智慧與心靈修煉》等;主編有大型佛教雜志《中國禪學(xué)》;創(chuàng)辦有大型佛教網(wǎng)“佛學(xué)研究網(wǎng)”。

書籍目錄

序言導(dǎo)言第一章 《楞伽經(jīng)》與禪宗思想一、三界唯心、萬法唯識的唯識理念二、佛凡一體、染迷凈悟的如來藏思想三、纏縛由心、一念心歇的解脫主張四、鏡花水月、即凡即圣的證悟智慧五、超越相對、不落言筌的語言觀念六、教禪并重、宗說兼通的判教方法第二章 《起信論》與禪宗思想一、《起信論》與禪宗的本心論1.真心本體,超越一切2.自性清凈,遠(yuǎn)離垢染二、《起信論》與禪宗的迷失論1.隨緣顯現(xiàn)的心生滅門2.一切分別皆分別自心3.妄執(zhí)情識是迷昧之源三、《起信論》與禪宗的開悟論1.無念離念,居塵不染2.破除我執(zhí),心物雙泯3.不二法門,消除差別四、《起信論》與禪宗的境界論1.始本合一,明心見性2.心性圓明,如鏡皎潔3.真如本心,內(nèi)證絕言第三章 《心經(jīng)》與禪宗思想一、五蘊(yùn)皆空的禪思詩情1.般若空觀的五蘊(yùn)皆空義2.五蘊(yùn)皆空的禪思詩情二、色空相即的禪思詩情1.般若空觀的色空相即義2.色空相即的禪思詩情三、諸法空相的禪思詩情1.般若空觀的諸法空相義2.諸法空相的禪思詩情四、了無所得的禪思詩情1.般若空觀的了無所得義2.了無所得的禪思詩情第四章 《金剛經(jīng)》與禪宗思想一、破除諸相,水月空明二、破除非相,枯木生花三、破除言教,直指悟心四、無住生心,觸處皆春1.伏妄證真,人人“如是”2.本來是佛,個(gè)個(gè)圓成3.三心皆妄,應(yīng)無所住4.不住一切,頓悟成佛第五章 《維摩經(jīng)》與禪宗思想一、不二法門的內(nèi)涵與特性二、芥子納須彌,淵默而雷聲三、存在而超越的處世禪機(jī)1.心凈佛土凈2.在欲而行禪3.處染而不染4.無住而生心四、《維摩經(jīng)》對禪詩的影響1.禪林證道發(fā)潮音2.詩佛妙悟辟新境3.東坡畫贊得禪髓第六章 《楞嚴(yán)經(jīng)》與禪宗思想一、《楞嚴(yán)經(jīng)》的機(jī)趣與禪宗思想1.不說之說、觸境發(fā)機(jī)的機(jī)趣2.見性不滅的機(jī)趣與禪宗思想3.聞性不滅的機(jī)趣與禪宗思想二、《楞嚴(yán)經(jīng)》的“征心”與“辯見”1.七處征心:祛除妄心見本心2.八還辯見:撥落見塵明見性三、《楞嚴(yán)經(jīng)》的迷失論與禪宗思想1.如第二月,非是月影2.迷頭認(rèn)影,棄珠乞食3.清凈本然,忽生萬象4.背覺合塵,故發(fā)塵勞四、《楞嚴(yán)經(jīng)》的開悟論與禪宗思想1.心物的解脫2.生死的解脫3.六根的解脫4.知見的解脫5.修證的解脫五、《楞嚴(yán)經(jīng)》的境界論與禪宗思想1.本來現(xiàn)成的現(xiàn)量境2.能所俱泯的直覺境第七章 《華嚴(yán)經(jīng)》、華嚴(yán)宗與禪宗思想一、《華嚴(yán)經(jīng)》的禪悟內(nèi)涵1.夢幻泡影的大乘空觀2.消除分別的不二法門3.絕言離相的禪定智慧二、華嚴(yán)宗的禪悟思維1.華嚴(yán)的緣起觀2.四法界3.十玄無礙4.六相圓融5.華嚴(yán)的詩學(xué)特質(zhì)三、禪宗的時(shí)空圓融境1.時(shí)間的互攝2.空間的互攝3.時(shí)空的互攝四、禪宗的生佛圓融境1.撥塵見佛,在世出世2.即塵即佛,出世在世3.非塵非佛,無出無入五、禪宗的理事圓融境1.對理事無礙的體證2.對理事無礙的象征3.對理事無礙的超越六、禪宗的事事圓融境1.“周遍含容觀”禪境2.“六相圓融”禪境3.對事事無礙的超越七、禪宗的現(xiàn)量直觀境1.表達(dá)現(xiàn)量境的范型2.超越思量的現(xiàn)量境3.“彌勒樓閣”:華嚴(yán)與禪的至境第八章 《法華經(jīng)》與禪宗思想一、《法華經(jīng)》與禪宗的本心論二、《法華經(jīng)》與禪宗的迷失論三、《法華經(jīng)》與禪宗的開悟論四、《法華經(jīng)》與禪宗的境界論五、唐代詩歌與《法華經(jīng)》1.唐詩法華意象群2.修雅《聞?wù)b(法華經(jīng))歌》第九章 《圓覺經(jīng)》與禪宗思想一、《圓覺經(jīng)》與禪宗的本心論二、《圓覺經(jīng)》與禪宗的迷失論三、《圓覺經(jīng)》與禪宗的開悟論1.磨鏡見明的漸修空觀2.剿除分別的不二法門3.層層遣除的般若空觀4.一念成佛的頓悟法門四、《圓覺經(jīng)》與禪宗的境界論1.圓融燦爛的一真法界2.在塵出塵的生命體驗(yàn)3.脫落身心的悟者情懷第十章 《涅槃經(jīng)》與禪宗思想一、《涅槃經(jīng)》與禪宗的本心論1.一切眾生悉有佛性2.一闡提人亦能成佛二、《涅槃經(jīng)》與禪宗的迷失論1.對客塵煩惱的譬喻2.對自性沉迷的譬喻3.“本有今無”偈要旨三、《涅槃經(jīng)》與禪宗的開悟論1.對生死無常的譬喻2.圓融通達(dá)的語言觀3.應(yīng)病與藥的對治門4.超越對立的不二門四、《涅槃經(jīng)》與禪宗的境界論1.超越無常的涅槃妙有2.不即不離的處世禪機(jī)3.小大一如的空間意識4.一切現(xiàn)成的現(xiàn)量境界結(jié)語后記

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