黃河中下游家族村落民俗與社會現(xiàn)代化

內(nèi)容概要

　　一是探討了黃河中下游家族群體和社會所處的特定地域生態(tài)環(huán)境，以及它們所擁有的民俗文化的內(nèi)涵和演變的歷史；二是重點著眼于二十世紀家族群體和村落社會的民俗傳承與農(nóng)村現(xiàn)代化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；三是從探索基層政權(quán)主導(dǎo)地位與民間傳統(tǒng)權(quán)威的互動關(guān)系，深入檢測現(xiàn)代化進程中的鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)并為社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供有效的咨詢?！　∵@些研究成果顯然具有十分重要的價值和意義。它不僅填補了當代黃河文化研究的空白，而且為當代民俗學(xué)對家族群體和村落社會的民俗研究做出了新的開拓。該課題十分注重黃河中下游的區(qū)域民俗特征，用大量原真性的實證材料進行微觀的比對、比照和解析，從而清晰地展現(xiàn)了論題的焦點“家族村落”的鮮活特征，顯然在方法上也有所創(chuàng)新和突破。

書籍目錄

序緒論一 家族村落：透視中國社會的一個視角二 學(xué)術(shù)史的簡單回顧三 本課題研究的意義、主要內(nèi)容及其研究方法上編 家族研究第一章 黃河中下游家族村落形成的地域環(huán)境一 生態(tài)學(xué)視野中的地域民俗文化二 黃河中下游家族村落民俗的形成第二章 黃河中下游鄉(xiāng)村的婚姻習(xí)俗一 黃河中下游鄉(xiāng)村婚姻的締結(jié)程序二 黃河中下游鄉(xiāng)村婚俗的區(qū)域差異三 黃河中下游鄉(xiāng)村婚俗的符號學(xué)闡釋第三章 黃河中下游鄉(xiāng)村的家庭習(xí)俗一 黃河中下游鄉(xiāng)村的家庭結(jié)構(gòu)二 山陜鄉(xiāng)村的家庭關(guān)系三 山、陜、豫鄉(xiāng)村家庭中的婦女生活四 山、陜“商人婦”的日常生活第四章 黃河中下游家族制度的形成演變一 黃河中下游家族制度形成演變的歷史軌跡二 黃河中下游家族的主要類型三 黃河中下游鄉(xiāng)村家族的生長歷程——以山西襄汾古城鄧氏家族為例四 南北方家族民俗之比較第五章 二十世紀黃河中下游鄉(xiāng)村的家族活動一 山陜豫蒙各省區(qū)家譜修纂保存的狀況二 家族的象征符號與家族儀式三 日常生活中的家族與事件中的家族四 社會現(xiàn)代化視野下的農(nóng)村家族重建中編 村落研究第六章 黃河中下游家族村落的時空特征與民眾觀念一 關(guān)乎風(fēng)水、法乎自然——神秘而科學(xué)的空間二 尊宗敬祖、崇尚倫理——禮制的空間三 人神同處、互利互惠——信仰的空間四 建寨筑堡、安全防御——封閉的空間五 詩意環(huán)境、理想居處——美意的空間第七章 黃河中下游村落類型與設(shè)施一 黃河中下游的村落類型二 村落防御設(shè)施：寨與堡三 村落生活設(shè)施：老井與澇池第八章 北方移民活動對村落構(gòu)建的影響一 明代大槐樹移民對北方村落重構(gòu)的影響二 山陜“走西口”習(xí)俗對蒙漢交匯區(qū)村落文化建構(gòu)的影響三 山西移民村落的民俗文化變遷第九章 山陜村落的民俗傳承方式一 山陜村落的民俗傳承媒介二 光緒旱災(zāi)的群體記憶……第十章 鄉(xiāng)村信仰民俗與廟會文化第十一章 社會現(xiàn)代化進程中的家族村落建設(shè)下編 個案研究第十二章 晉南農(nóng)耕文化區(qū)的家族習(xí)俗——新絳丁村高氏家族制度的個案研究第十三章 晉西北家族村落現(xiàn)代化的繁難進程——以河曲范莊為例第十四章 晉東南潞城迎神賽社習(xí)俗考述第十五章 避不過的旱象——山西祁縣求雨習(xí)俗調(diào)查第十六章 抹不掉的集體記憶——山西祁縣源河洪澇災(zāi)害與民俗調(diào)查第十七章 山西臨汾平水神祠碑刻及其水利習(xí)俗考述第十八章 鄉(xiāng)村權(quán)力文化網(wǎng)絡(luò)中的“社”組織——以晉南萬榮通化村、榮河村和河津西王村為例主要參考文獻后記

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這部研究成果包括以下重點內(nèi)容：一是探討了黃河中下游家族群體和社會所處的特定地域生態(tài)環(huán)境，以及它們所擁有的民俗文化的內(nèi)涵和演變的歷史；二是重點著眼于二十世紀家族群體和村落社會的民俗傳承與農(nóng)村現(xiàn)代化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；三是從探索基層政權(quán)主導(dǎo)地位與民間傳統(tǒng)權(quán)威的互動關(guān)系，深入檢測現(xiàn)代化進程中的鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)并為社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供有效的咨詢。這些研究成果顯然具有十分重要的價值和意義。它不僅填補了當代黃河文化研究的空白，而且為當代民俗學(xué)對家族群體和村落社會的民俗研究做出了新的開拓。該課題十分注重黃河中下游的區(qū)域民俗特征，用大量原真性的實證材料進行微觀的比對、比照和解析，從而清晰地展現(xiàn)了論題的焦點“家族村落”的鮮活特征，顯然在方法上也有所創(chuàng)新和突破。

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