黃河中下游家族村落民俗與社會(huì)現(xiàn)代化

內(nèi)容概要

　　一是探討了黃河中下游家族群體和社會(huì)所處的特定地域生態(tài)環(huán)境，以及它們所擁有的民俗文化的內(nèi)涵和演變的歷史；二是重點(diǎn)著眼于二十世紀(jì)家族群體和村落社會(huì)的民俗傳承與農(nóng)村現(xiàn)代化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；三是從探索基層政權(quán)主導(dǎo)地位與民間傳統(tǒng)權(quán)威的互動(dòng)關(guān)系，深入檢測(cè)現(xiàn)代化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)并為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供有效的咨詢?！　∵@些研究成果顯然具有十分重要的價(jià)值和意義。它不僅填補(bǔ)了當(dāng)代黃河文化研究的空白，而且為當(dāng)代民俗學(xué)對(duì)家族群體和村落社會(huì)的民俗研究做出了新的開拓。該課題十分注重黃河中下游的區(qū)域民俗特征，用大量原真性的實(shí)證材料進(jìn)行微觀的比對(duì)、比照和解析，從而清晰地展現(xiàn)了論題的焦點(diǎn)“家族村落”的鮮活特征，顯然在方法上也有所創(chuàng)新和突破。

書籍目錄

序緒論一 家族村落：透視中國(guó)社會(huì)的一個(gè)視角二 學(xué)術(shù)史的簡(jiǎn)單回顧三 本課題研究的意義、主要內(nèi)容及其研究方法上編 家族研究第一章 黃河中下游家族村落形成的地域環(huán)境一 生態(tài)學(xué)視野中的地域民俗文化二 黃河中下游家族村落民俗的形成第二章 黃河中下游鄉(xiāng)村的婚姻習(xí)俗一 黃河中下游鄉(xiāng)村婚姻的締結(jié)程序二 黃河中下游鄉(xiāng)村婚俗的區(qū)域差異三 黃河中下游鄉(xiāng)村婚俗的符號(hào)學(xué)闡釋第三章 黃河中下游鄉(xiāng)村的家庭習(xí)俗一 黃河中下游鄉(xiāng)村的家庭結(jié)構(gòu)二 山陜鄉(xiāng)村的家庭關(guān)系三 山、陜、豫鄉(xiāng)村家庭中的婦女生活四 山、陜“商人婦”的日常生活第四章 黃河中下游家族制度的形成演變一 黃河中下游家族制度形成演變的歷史軌跡二 黃河中下游家族的主要類型三 黃河中下游鄉(xiāng)村家族的生長(zhǎng)歷程——以山西襄汾古城鄧氏家族為例四 南北方家族民俗之比較第五章 二十世紀(jì)黃河中下游鄉(xiāng)村的家族活動(dòng)一 山陜?cè)ッ筛魇^(qū)家譜修纂保存的狀況二 家族的象征符號(hào)與家族儀式三 日常生活中的家族與事件中的家族四 社會(huì)現(xiàn)代化視野下的農(nóng)村家族重建中編 村落研究第六章 黃河中下游家族村落的時(shí)空特征與民眾觀念一 關(guān)乎風(fēng)水、法乎自然——神秘而科學(xué)的空間二 尊宗敬祖、崇尚倫理——禮制的空間三 人神同處、互利互惠——信仰的空間四 建寨筑堡、安全防御——封閉的空間五 詩意環(huán)境、理想居處——美意的空間第七章 黃河中下游村落類型與設(shè)施一 黃河中下游的村落類型二 村落防御設(shè)施：寨與堡三 村落生活設(shè)施：老井與澇池第八章 北方移民活動(dòng)對(duì)村落構(gòu)建的影響一 明代大槐樹移民對(duì)北方村落重構(gòu)的影響二 山陜“走西口”習(xí)俗對(duì)蒙漢交匯區(qū)村落文化建構(gòu)的影響三 山西移民村落的民俗文化變遷第九章 山陜村落的民俗傳承方式一 山陜村落的民俗傳承媒介二 光緒旱災(zāi)的群體記憶……第十章 鄉(xiāng)村信仰民俗與廟會(huì)文化第十一章 社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的家族村落建設(shè)下編 個(gè)案研究第十二章 晉南農(nóng)耕文化區(qū)的家族習(xí)俗——新絳丁村高氏家族制度的個(gè)案研究第十三章 晉西北家族村落現(xiàn)代化的繁難進(jìn)程——以河曲范莊為例第十四章 晉東南潞城迎神賽社習(xí)俗考述第十五章 避不過的旱象——山西祁縣求雨習(xí)俗調(diào)查第十六章 抹不掉的集體記憶——山西祁縣源河洪澇災(zāi)害與民俗調(diào)查第十七章 山西臨汾平水神祠碑刻及其水利習(xí)俗考述第十八章 鄉(xiāng)村權(quán)力文化網(wǎng)絡(luò)中的“社”組織——以晉南萬榮通化村、榮河村和河津西王村為例主要參考文獻(xiàn)后記

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這部研究成果包括以下重點(diǎn)內(nèi)容：一是探討了黃河中下游家族群體和社會(huì)所處的特定地域生態(tài)環(huán)境，以及它們所擁有的民俗文化的內(nèi)涵和演變的歷史；二是重點(diǎn)著眼于二十世紀(jì)家族群體和村落社會(huì)的民俗傳承與農(nóng)村現(xiàn)代化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；三是從探索基層政權(quán)主導(dǎo)地位與民間傳統(tǒng)權(quán)威的互動(dòng)關(guān)系，深入檢測(cè)現(xiàn)代化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)并為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供有效的咨詢。這些研究成果顯然具有十分重要的價(jià)值和意義。它不僅填補(bǔ)了當(dāng)代黃河文化研究的空白，而且為當(dāng)代民俗學(xué)對(duì)家族群體和村落社會(huì)的民俗研究做出了新的開拓。該課題十分注重黃河中下游的區(qū)域民俗特征，用大量原真性的實(shí)證材料進(jìn)行微觀的比對(duì)、比照和解析，從而清晰地展現(xiàn)了論題的焦點(diǎn)“家族村落”的鮮活特征，顯然在方法上也有所創(chuàng)新和突破。

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