人物志

內(nèi)容概要

　　《人物志》3卷，自序1篇，正文12篇，三國魏劉邵(約180—約245)撰，北魏劉日丙（約365—約440）注。這是一部中國最早系統(tǒng)地研究人的才能和個性及政治作為的著作。全書由構(gòu)成人體的材質(zhì)，內(nèi)心世界、精神氣質(zhì)與外在的聲色舉止言語的關(guān)系人手，將人分為不同的類型，對個體的氣質(zhì)、心理、個性以及不同材質(zhì)性情的人在社會政治中所起的不同作用進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。尤其是對識別人才的方法、鑒別人才時容易發(fā)生的錯誤、人才埋沒的原因、辯論的方法和技藝等問題作了精彩的分析和論證。

書籍目錄

阮逸序自序卷上九征第一體別第二流業(yè)第三材理第四卷中材能第五利害第六接識第七英雄第八八觀第九卷下七繆第十效難第十一釋爭第十三

章節(jié)摘錄

　　九征第一　人物情性，志氣不同，征神見貌，形驗有九?！　　驹摹俊　?.1　蓋人物之本，出乎情性。性質(zhì)稟之自然，情變由于染習(xí)。是以觀人察物，當(dāng)尋其性質(zhì)也。情性之理，甚微而玄，非圣人之察，其孰能究之哉！知無形狀，故常人不能睹，惟圣人目擊而照之。　　1.2　凡有血氣者，莫不含元一以為質(zhì)，質(zhì)不至則不能涉寒暑，歷四時。稟陰陽以立性，性資于陰陽，故剛?cè)嶂鈩e矣。體五行而著形。骨勁筋柔，皆稟精于金木。茍有形質(zhì)，猶可即而求之。由氣色外著，故相者得其情素也?！　?.3　凡人之質(zhì)量，中和最貴矣。質(zhì)白受采，味甘受和。中和者，百行之根本，人情之良田也。中和之質(zhì)必平淡無味，惟淡也，故五味得和焉。若苦則不能甘矣，若酸也則不能咸矣。故能調(diào)成五材，變化應(yīng)節(jié)。平淡無偏，群材必御，致用有宜，通變無滯。　　【今譯】　　1.1　鑒識人才的根本，在于了解其情性。情性形成變化的道理，非常微妙深奧，如果沒有圣人的明哲觀察，有誰能探究到它的真諦呢？　　1.2　凡有血氣的生命，沒有不包含天地元氣為其本質(zhì)，稟賦陰陽剛?cè)嵋源_立其情性，容納金木水火土五行的特性而形成其身體。如果有了形體和體質(zhì)，情性就可以探求了?！　?.3　凡是人的情性器量，“中和”最為可貴。中和作為人的情性本質(zhì)，必然平淡無味，所以才能調(diào)和成勇、智、仁、信、忠五種才能，并根據(jù)不同的情況調(diào)整自己，以應(yīng)付事物的發(fā)展變化。

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