魯?shù)虏耪f包公案

內(nèi)容概要

包拯是我國北宋時期著名的官吏，是清官的代表，人稱“包青天”。有關(guān)包公的故事和傳說，宋、元以后就在民間流傳開來，深入人心。戲曲中的包公與歷史上的包公有什么區(qū)別？包公到底有哪些能耐？包公與俠客是什么關(guān)系？包公是怎樣審案的？……     本書系統(tǒng)梳理歷代包公案，剖析其版本異同、故事源流及創(chuàng)作風(fēng)格，兼及包公案中包公形象的變遷，并介紹了中國歷史上和文學(xué)作品中出現(xiàn)的判案制度和習(xí)俗。

作者簡介

魯?shù)虏拍祥_大學(xué)文學(xué)院中文系教授，長期從事小說史和戲曲理論批評研究，著有《古代白話小說形態(tài)發(fā)展史論》、《古代小說藝術(shù)鑒賞》等。

書籍目錄

包拯的主要事跡與包公精神　清官包拯　箭垛式的人物　清官的普世性元雜劇中反封建特權(quán)的包拯　特殊的歷史環(huán)境　不懼權(quán)豪勢要的包拯　超凡的權(quán)力和力量宋元話本中的裁判官包拯　合同文字記　張員外義撫螟蛉子　三現(xiàn)身包龍圖斷冤說唱詞話中的鐵面包公　長篇說唱包公案　雜劇《盆兒鬼》與詞話本《斷歪烏盆傳》　斬皇親系列　鐵面包公《百家公案》中通鬼神的包拯　《百家公案》版本與題材源流　小說的秦香蓮與戲曲的秦香蓮　通鬼神的巡回大使　說書體小說的敘事體制《龍圖公案》中的刑事審判官包拯　雙包案　《百家公案》與《龍圖公案》形態(tài)的異同《萬花樓》中反權(quán)奸的包拯　忠奸對立　英雄演義與公案結(jié)合石玉昆與“石派書”　曲藝家石玉昆　說唱包公案　說唱包公案向小說包公案轉(zhuǎn)換四種《三俠五義》說唱本與《龍圖耳錄》的異同辯證　說唱本存在兩種版本系統(tǒng)　說唱本的后半部與結(jié)尾同《龍圖耳錄》截然相反　兩個版本系統(tǒng)：說唱系統(tǒng)與散文系統(tǒng)　俠客短打轉(zhuǎn)向陣地戰(zhàn)　細(xì)節(jié)描寫不精細(xì)《龍圖耳錄》中統(tǒng)率俠客豪杰的包公　繪聲狀物，甚有評話習(xí)氣　看官聽說的說者　夾敘夾評　連環(huán)套的結(jié)構(gòu)　繁與簡　空間場面的豐富性　多譜色的性格刻畫《龍圖耳錄》的故事源流　貍貓換太子　小包村　烏盆案　相國寺與普照寺　張龍、趙虎　龍、虎、狗頭鍘　陳州查賑與斬龐昆　天齊廟斷后　仁宗認(rèn)母　三審郭槐　劉太后的結(jié)局　五鼠與御貓　園內(nèi)贈金丫環(huán)喪命實(shí)開近日一切俠義小說之門俠、俠的意識與《三俠五義》的俠　古游俠意識與俠的形態(tài)　漢魏俠的豪強(qiáng)化　唐代小說中亦豪亦俠的俠　宋、明時代俠的世俗化　《三俠五義》中俠的官化與雌化《小五義》與《續(xù)小五義》　并非石玉昆舊稿　讀武俠小說就是找樂兒　喜歡自我賣弄的說話人《清風(fēng)閘》中的裁判官包拯　強(qiáng)氏與大孫押司娘子　小繼與小孫押司　孫大理與大孫押司　隱藏與暴露　孝姑、皮五與迎兒、王興　模仿?lián)P州評話　終審刑事裁判官包拯話本的本與文言話本　宋元說話四家實(shí)質(zhì)只有兩家：話本與講史　說與聽、寫與讀的審美關(guān)系決定了審美形式　以文言傳奇法寫話本　以話本法寫文言傳奇　文言話本不是話本小說　否定的否定刑訊與刑罰　刑訊　刑訊種種　刑罰種種神判與鬼判　動物判與沸油判　神鬼提示　天譴、冥判、地獄后記

章節(jié)摘錄

　　宋元話本中的裁判官包拯　　涉及包拯斷案的，今只存南宋短篇話本《合同文字記》與《三現(xiàn)身包龍圖斷冤》。《合同文字記》見于《清平山堂話本》，明晁琛《寶文堂書目》有著錄，而元無名氏有《包待制智賺合同文字》雜劇。小說與雜劇故事孰前孰后，兩者是否有繼承關(guān)系，很難判定，因話本的情節(jié)與雜劇不同?！　‰s劇說的是汴梁西關(guān)有兄弟二人，日劉天祥、劉天瑞。天祥無子。天瑞有三歲兒叫安住，與社長女兒定奴指腹為婚。時值年荒，上官命劉家分房減口，到他鄉(xiāng)就食，于是均分產(chǎn)業(yè)，作合同文字二紙，社長為證，兄弟各執(zhí)一紙，天瑞攜妻兒他往。行至高平縣下馬村，居張秉彝家，張待之頗厚。誰知天瑞夫婦一病不起，拿出合同文字，托孤秉彝。安住十八歲時，張始告其父母鄉(xiāng)里，并交出合同文字，讓安住負(fù)父母骨殖回鄉(xiāng)安葬。時天祥家已富厚，繼妻楊氏有前夫所生之女贅婿在家，惟恐安住回來奪其資產(chǎn)，賺出合同文字，擊破其頭，拒之門外，謂非己侄，劉天祥也不認(rèn)。這使安住進(jìn)退無門。適李社長來，助安住急，然楊氏終不肯留，社長乃同安住申冤于包拯。包拯派人至潞州取張秉彝至．再拘楊氏，楊堅(jiān)持不認(rèn)，又拘天祥，天祥亦如婦言。拯故意將安住下死囚牢，讓獄吏假言安住為楊氏所傷，傷發(fā)已斃。拯謂楊氏曰殺人者死，但是如親者則不問，非親則須抵命。楊氏乃承認(rèn)親侄。包拯以為口說無憑，楊氏乃拿出所奪安住的合同文字，拯又以一紙不足信，楊氏不得已又交出天祥這份合同文字。至此，拯乃命獄吏帶安住，并召秉彝，當(dāng)面對證，真相大白。安住力行孝道，賜進(jìn)士冠帶榮身，賞社長、秉彝，逐楊氏贅婿，葬天瑞夫婦于祖墳?！　　肚迤缴教迷挶尽返摹逗贤淖钟洝放c明萬歷二十二年刊《全補(bǔ)包龍圖判百家公案》第二十七回《拯判明合同文字》，萬歷二十五年刊《包公演義》第二十七回《判劉氏合同文字》的情節(jié)文字相同，而同元雜劇的《合同文字》的某些情節(jié)迥異?！　⌒≌f著力描寫安住的孝義精神。劉添瑞（按：雜劇為“天瑞”）準(zhǔn)備帶領(lǐng)妻小往潞州投奔姨夫張學(xué)究時，李社長主動將自己女兒許給安住作媳婦，添瑞下了定禮。安住在張家村長成十八歲，“聰明智慧，德行方能，讀書學(xué)禮”。一日，張學(xué)究夫妻，同安住去添瑞夫婦墳上祭掃，正式告訴安住，添瑞夫婦才是其生身父母。應(yīng)擇日還鄉(xiāng)，認(rèn)祖歸宗，葬埋父母骨殖。安住按照張學(xué)究指教，捧著父母骨殖返回故里。誰知劉添祥繼娶的妻子王氏，帶著前夫之子來家，她怕老劉的兄弟和侄兒“倘若還鄉(xiāng)來時，那里發(fā)付孩兒”?所以，安住到達(dá)添祥門前，王氏矢口否認(rèn)有在外趁熟之人。安住拿出了合同文字，王氏也不肯看，甚或鼓動劉添祥“打這廝出去”，結(jié)果劉添祥用磚打破了安住的頭，安住倒于地下，恰遇李社長，接回家中，見了岳父岳母和未過門的媳婦。次日早，安住告到開封府包相公，包爺隨即差人捉劉添祥、王氏帶合同文字來堂對案，開讓李社長做證。

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