先秦道法思想講稿

出版時(shí)間:2007  出版社:中華書(shū)局  作者:王叔岷  頁(yè)數(shù):347  
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內(nèi)容概要

王叔岷先生數(shù)年來(lái)先后于臺(tái)灣大學(xué)、新加坡南洋大學(xué)講授先秦道法思想,所講內(nèi)容頗有深度,后又發(fā)表《論司馬遷述慎到申不害及韓非之學(xué)》、《論戰(zhàn)國(guó)法家之派兼論之派與儒家之關(guān)系》兩篇專(zhuān)論,對(duì)法家思想進(jìn)行了更為細(xì)致深入的討論。本書(shū)即大體依據(jù)王叔岷先生授課之講稿與兩篇專(zhuān)論,為其研究先秦道法兩家思想之集成者。     《詩(shī)品》是我國(guó)詩(shī)歌理論批評(píng)名著。自清代以來(lái),《詩(shī)品》研究漸成規(guī)模。王叔珉先生在《詩(shī)品》研究方面取得了卓越的成就。他于二十世紀(jì)四十年代發(fā)表的文章《鐘嶸詩(shī)品疏證》在學(xué)術(shù)界流傳很廣。作者對(duì)《詩(shī)品》所做的考訂,經(jīng)四十多年的辛勤積累,其成果最終匯集于力作《鐘嶸詩(shī)品箋證稿》中。該書(shū)補(bǔ)充、修訂了《鐘嶸詩(shī)品疏證》等,附錄中所選詩(shī)歌作品較前人更加詳盡,有助于研究詩(shī)品者參閱、品評(píng)。作者視野廣博、考訂精確、謹(jǐn)嚴(yán),為《詩(shī)品》箋證方面的最重要成果之一,在古代文論界具有持久的影響力。注:本書(shū)為豎排繁體。

書(shū)籍目錄

引言 壹、先春諸子之興起 貳、道家思想之淵源  一、道與道術(shù)  二、道家一詞之起源  三、司馬談?wù)摰兰乙? 四、漢書(shū)藝文志論道家  五、莊子論開(kāi)尹、老聃之道術(shù) 參、老子其人及老子書(shū)   ……肆、老子思想概論 伍、莊子其人及莊子書(shū) 陸、莊子思想之淵源 柒、莊子思想概論 捌、老、莊思想之比較 玖、老、莊思想之影響 拾、老莊思想之評(píng)價(jià) 拾壹、附論管子、開(kāi)尹子及列子 拾貳、法家思想之淵源 拾參、法家三派重勢(shì)之慎到 拾肆、法家三派重術(shù)之申不害 拾伍、法家三派重法之商鞅 拾陸、集法家大成之韓非 拾柒、法家總論 拾捌、法家之影響 拾玖、附論管子與法家 后記 附錄

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用戶評(píng)論 (總計(jì)9條)

 
 

  •   王叔岷的著作,老一輩的治學(xué)風(fēng)范,如獲至寶!
  •   豎排書(shū),是為數(shù)不多串接先秦哲學(xué)、道學(xué)著作的書(shū)
  •   岷師的書(shū)是充滿修道之人的思想的,有道骨仙風(fēng)之感.喜歡!
  •   給爸爸買(mǎi)的書(shū),他看著說(shuō)還不錯(cuò)~
  •   民國(guó)前后的大師已經(jīng)不多了,學(xué)術(shù)水平高。
  •   版式太大氣,感覺(jué)有些奢侈了。
  •     友鄰因?yàn)槲屹N這段而去找來(lái)書(shū)看,好榮幸的感覺(jué),拉了一個(gè)人上賊船。
      哈哈哈。
      
      其實(shí)這書(shū)倒是不厚,言簡(jiǎn)意賅,高屋建瓴。
      
      
      儒家:重仁義,合人情,長(zhǎng)于守成;流于迂腐和虛偽。
      道家:重道德,超人情,長(zhǎng)于應(yīng)變;流于消極和陰險(xiǎn)。
      法家:重法術(shù),矯人情,長(zhǎng)于收效;流于冷酷和專(zhuān)制。
      
      
      
      道家思想靈活,長(zhǎng)于應(yīng)變,
      法家思想實(shí)在,長(zhǎng)于收效。
      研究道家法家思想,運(yùn)用在立身處世及政治方面,既靈活,又實(shí)在,獲益無(wú)窮。不過(guò),了解法家思想的實(shí)在,比較容易,因?yàn)榉宜枷胝f(shuō)什么,就是什么。
      法家的思想是有跡可循的。道家思想靈活,卻不易把握,甚至于無(wú)跡可尋。
      
      前期《四書(shū)》看了多遍,總覺(jué)不得我心。大抵就是王先生總結(jié)的原因了。
      
      倒還是道法家思想對(duì)我口味。
  •   前面那句說(shuō)的是我么。
  •   @Ciao.
    你看書(shū)的時(shí)候看到這句話手舞足蹈了嘛。。。
 

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