紹良書話

前言

　　本師周紹良先生逝世后，哲嗣啟晉師弟為老師整理編集遺文，有《紹良書話》之作。中華書局慨允出版，責(zé)任編緝李森女史費(fèi)了許多心力。作為一名先生的老學(xué)生，我十分感慨、感動。放晉師弟偕夫人趙立紅女史親臨寒舍，交下復(fù)印的全書目次，并幾篇作品樣張，供我參考，派我寫一篇讀后記。這是義不容辭的事。爰勉力作一初稿，以供番核，如下：　　老師逝后，我寫成挽聯(lián)一副，文為：　　卅載薰陶，才獲片羽支鱗，小子敢云門下長；　　等身著述，遍及外書內(nèi)典，先生不愧大師名！　　我覺得，闡述一下此聯(lián)內(nèi)涵，就足以說明寫作這篇“前言”的困難和我的心情了?！　∥易冯S老師，始于1975年前后，當(dāng)時(shí)目的明確，就是為了學(xué)習(xí)敦煌變文。這在我寫的幾篇回憶中都有清楚的說明。老師盡心竭力，把我引進(jìn)了敦煌學(xué)的殿堂。我為此終生銘感。老師交代給我的一些任務(wù)，我只完成了一部分。這是我始終感到十分慚愧和對不起老師的獎(jiǎng)掖與提攜的。就連我自己拜師時(shí)的單一目標(biāo)，即中華書局給的任務(wù)，寫一本《敦煌俗文學(xué)》小冊子，至今也沒有完成，為什么？我三十多年來逐漸體會到，我的精力與才能實(shí)在有限，同時(shí)完成幾項(xiàng)工作是辦不了的。當(dāng)時(shí)，我在北大的教學(xué)與科研工作是正差，而且面臨提升副教授、教授的兩次沖刺。敦煌學(xué)的研究只能間歇性地進(jìn)行，一曝十寒，三天打魚兩天曬網(wǎng)。及至我退休了，敦煌學(xué)界早已欣欣向榮，后起之秀早已超過我了。無奈，只可在完成一些項(xiàng)目后，向老師說明情況，退出第一線。這是我最感到對不起老師栽培的地方，也是我的終生遺憾之處。后來，特別在老師遷居雙旭花園之后，我雖已退休，可是距離太遠(yuǎn)，只能在需要我辦事的時(shí)候，借國家圖書館、中華書局、金申同志的車，隔三差五地走一趟。所作以事務(wù)性的和文書性質(zhì)的工作為多。我一向避免參與各位老師的家庭與經(jīng)濟(jì)事務(wù)，以為如此才可維持長期穩(wěn)定的師生關(guān)系。

內(nèi)容概要

　　周啟晉先生整理編輯紹良先生論書文稿既競，囑我寫一點(diǎn)感想，附綴篇末，聞命后十分惶恐。紹良先生是寰海內(nèi)外僧俗兩界學(xué)人至為景仰的大師，陋略如我之淺學(xué)晚輩，實(shí)在不夠資格也沒有能力承當(dāng)這一厚意。惟思昔唐人杜牧嘗有言日：“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之。”我雖然沒有正式執(zhí)贄叩拜，但從二十多年前初次謁見先生之時(shí)起，為人為學(xué)，即一直矢心師法于先生，自忖或可忝列私淑弟子之末；又考慮到這是一本專門進(jìn)述舊本古書的文集，其中還涉及許多典籍收藏的內(nèi)容，而我在紹良先生教誨過的后學(xué)當(dāng)中，于版本目錄之學(xué)以及藏書賞書諸項(xiàng)雅事，聆受先生教益殊多，沾潤恩澤既深，亦當(dāng)負(fù)有紹述先生學(xué)業(yè)之責(zé)，故既不敢依循常理退避，只好妄自承用杜牧之宗師先賢的遺意，勉強(qiáng)在這里談一談受學(xué)的體會。

作者簡介

周紹良(1917--2005)，曾任人民文學(xué)出版社古典文學(xué)編輯室編輯，中國《紅樓夢》學(xué)會常務(wù)理事，中國唐史學(xué)會副會長，中國敦煌吐魯番學(xué)會語言文學(xué)分會會長，國家古籍整理出版規(guī)劃小組顧問，文化部文物鑒定委員會委員，中國佛教協(xié)會副會長、北京市佛教協(xié)會名譽(yù)會長。第七、八屆全國政協(xié)委員。
    主要著作有《敦煌變文匯錄》、《敦煌文學(xué)謅議》、《敦煌寫本壇經(jīng)原本》、《紹良叢稿》、《紅樓夢研究論文集》、《唐才子傳箋證》、《清代名墨談叢》、《曹素公制墨》、《蓄墨小言》、《清墨談叢》、《百喻經(jīng)今譯》，合著的有《唐代墓志匯編》、《紅樓夢書錄》等。周紹良先生是我國著名學(xué)者，其研究領(lǐng)域十分廣泛，在佛學(xué)、古典文學(xué)、戲曲、民俗、藝術(shù)、語言學(xué)、歷史等方面均有自己獨(dú)到見解，尤其是在佛學(xué)、紅學(xué)、敦煌學(xué)及古文獻(xiàn)學(xué)方面，更是造詣?lì)H深，獨(dú)樹一幟，影響遠(yuǎn)播海內(nèi)外。周先生亦是著名文物學(xué)家和收藏家，眼光獨(dú)到，收藏多為精品，特別是對于清墨的收藏與研究堪稱當(dāng)代之大家。

書籍目錄

《紹良書話》前言《紹良書話》小識(代序)序言 辛德勇一、紅學(xué)題跋  敦誠《鷦鷯庵雜記》跋  苕溪漁隱《癡人說夢》跋  張曜孫《續(xù)紅樓夢》跋  《紅樓佳話》跋  《微言》跋  《說夢》跋  舒元煒序本《紅樓夢》跋  有正書局印《國初抄本原本》跋  裕瑞《棗窗閑筆》跋  讀《樗散軒叢談》書后二、墨苑序跋  《墨經(jīng)》跋  《墨譜》跋  《墨史》跋  《墨表》跋  《悟雪齋墨史》跋  《白岳凝煙》跋  《曹氏墨林》跋  《摩墨亭墨考》跋  《鑒古齋墨藪》跋  《借軒手錄》跋  《十六家墨說》跋  《知白齋墨譜》跋  《涉園墨萃》跋  《塵麝簃辛未墨錄》跋  《意園墨錄》跋  《墨苑雜說》跋  《還硯齋墨錄》跋  《試墨小記》跋  《四家藏墨圖錄》跋  《霜華堂墨錄》跋  《千笏居藏墨簡目》跋  《墨林史話》跋  《墨林史話》(重編本)跋  《清墨談叢》序  重印《程氏墨苑》序  記《寶相圖》三、讀稗雜識四、話本與唱本五、宗教典籍六、占卜書七、其他書籍

章節(jié)摘錄

　　一、紅學(xué)題跋　　苕溪漁隱《癡人說夢》跋　　《癡人說夢》，昔年得之于隆福寺街頭小書攤。書僅一卷，嘉慶二十二年丁丑(1817)懷紅樓刊本，題“苕溪漁隱撰”，附《槐史編年》、《膠東余牒》、《鑒中人影》、《鐫石訂疑》四種，附《大觀園圖》?！　∵@是一本比較早的專門研究《紅樓夢》的書，作者對于《紅樓夢》是下過一些功夫的，像《槐史編年》，雖然姚燮(梅伯)在批閱《紅樓夢》時(shí)也曾注意到這點(diǎn)，但單獨(dú)提出編成一篇，卻以苕溪漁隱這篇為最早而且是唯一的。作者用的是一百二十回本，但也看到了八十回本《石頭記》，并且花了工夫作了一些?？惫ぷ鳎瑢懗鲈?，也是一種踏踏實(shí)實(shí)研究者的態(tài)度?！　〉嫦獫O隱姓甚名誰？卻無從知道，僅從書首仙掌峰樵者序言中知道“丁丑之夏，遇苕溪漁隱于京師”，別的是毫無所記了?！　∫?yàn)樽髡咦蕴枮椤败嫦保厝皇呛菀粠?，翻檢《潯溪詩征》，果然于卷二十二得之：范鍇，初名音，字聲山，號白舫，又號苕溪漁隱。有《潯溪紀(jì)事詩》、《湖錄紀(jì)事詩》、《蜀產(chǎn)吟》、《感逝吟》、《蜀游草》、《續(xù)漢上題襟集》、《苕溪漁隱詩稿》及《幽花詩略》。

圖書封面

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