目錄學(xué)發(fā)微 古書(shū)通例

內(nèi)容概要

　　《目錄學(xué)發(fā)微》是著一九三二至一九四八年間在北京各大學(xué)主講目錄學(xué)課程時(shí)的講義，本書(shū)以“辨章學(xué)術(shù)”為核心，建立了自己的目錄學(xué)體系。對(duì)目錄書(shū)的體制、目錄學(xué)的源流、歷代目錄書(shū)的類(lèi)例沿革闡述甚詳，舉出目錄學(xué)的體制有四種類(lèi)型：一為篇目，考一書(shū)之源流；二為敘錄，考一人之源流；三為小序，考一家之源流；四為版本序跋，考一書(shū)之源流。此次出版，重排根據(jù)的版本是中華書(shū)局1963年本?！豆艜?shū)通例》（是一部從宏觀角度研究古籍的專(zhuān)著，對(duì)于漢魏以前的古書(shū)，經(jīng)過(guò)探微索隱，詳加考證，分析歸納以闡明古書(shū)的通例。全書(shū)分四卷：一為案著錄，二為明體例，三為論編次，四為辨附益，由此指出了研究閱讀古籍的門(mén)徑。本次出版，重排依據(jù)的版本是上海古籍出版社一九八五年《古書(shū)通例》。

作者簡(jiǎn)介

　　余嘉錫，（1884-1955），目錄學(xué)家、語(yǔ)言文字專(zhuān)家，常協(xié)人，清末舉人，任吏部文選司主事。1927年后輔仁大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)大學(xué)、民國(guó)大學(xué)、北京女子師范大學(xué)、民國(guó)大學(xué)、北京女子師范大學(xué)任教，主證明目錄學(xué)。931年任輔仁大學(xué)教授，兼國(guó)文系主任。1942年兼輔仁大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)，當(dāng)選為中央研究院院士。1949年10月，任中國(guó)科學(xué)院語(yǔ)言研究所委員，其著作有《目錄學(xué)發(fā)微》、《古書(shū)通例》、《四庫(kù)提要辨證》、《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》和《余嘉錫論學(xué)雜著》等。

書(shū)籍目錄

前言
一 目錄學(xué)之意義及其功用
二 目錄釋名
三 目錄書(shū)之體制一 篇目
四 目錄書(shū)之體制二 敘錄
五 目錄書(shū)之體制三 小序
六 目錄書(shū)之體制四 板本序跋
七 目錄學(xué)源流考上 周至三國(guó)
八 目錄學(xué)源流考中 晉至隋
九 目錄學(xué)源流考下 唐至清
十　目錄類(lèi)例之沿革
（附錄）古今書(shū)目分部異同表

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   （三）論考作者之學(xué)術(shù) 若夫考作者之學(xué)術(shù)，因以定其書(shū)之善否，此在目錄中最居重要，較之成一家之言者為尤難，非博通古今，明于著作之體，好學(xué)深思，心知其意者不能辦。劇向誠(chéng)為博學(xué)，然于成帝時(shí)奉詔校書(shū)，兵書(shū)則步兵校尉任宏，術(shù)數(shù)則太史令尹咸，方技則侍醫(yī)李柱國(guó)，向所校者，經(jīng)傳諸子詩(shī)賦而已。蓋向之學(xué)本于儒家，通經(jīng)術(shù)，善屬文，故獨(dú)校此三略，其他則屬之專(zhuān)門(mén)名家，成帝不以責(zé)問(wèn)，向亦不敢自任也。劉歆雖云無(wú)所不究，總羣書(shū)而奏其七略，然考之漢志敬術(shù)、方技二略班固獨(dú)無(wú)一字之注，諸書(shū)所引向、歆書(shū)涉此兩略者亦僅數(shù)條，皆不甚重要?？忠獭⒗钪鶉?guó)未必能勝任，而欽亦未必果能徧究也。然則發(fā)蘭臺(tái)中秘之藏，進(jìn)退古今作者，談何容易乎？漢書(shū)劉向傳更生以通達(dá)能屬文辭，與王褒、張子僑并進(jìn)對(duì)，獻(xiàn)賦頌凡數(shù)十篇?！?yàn)槿撕?jiǎn)易，無(wú)威儀，廉靖樂(lè)道，不交接世俗，專(zhuān)積思于經(jīng)術(shù)，晝誦書(shū)傳，夜觀星宿，或不寐連日一。……少子歆，……河乎中受詔與父向領(lǐng)校秘書(shū)，講六藝、傳記、諸子、詩(shī)賦、數(shù)術(shù)、方技，無(wú)所不究。……向死后，……王莽舉歆復(fù)……領(lǐng)五經(jīng)，卒父前業(yè)。歆乃集六藝羣書(shū)種別為七略。夫欲論古人之得失，則必窮究其治學(xué)之方，而又虛其心以察之，平其情以出之，好而知惡，惡而知美，不持己見(jiàn)而有以深入乎其中，庶幾其所論斷皆協(xié)是非之公。荀子正名篇曰：「有兼聽(tīng)之明，而無(wú)奮矜之容，有兼覆之厚，而無(wú)伐德之色?！褂衷唬骸敢匀市恼f(shuō)，以學(xué)心聽(tīng)，以公心辨?！褂执舐云唬骸甘欠且桑瑒t度之以遠(yuǎn)事，驗(yàn)之以近物，參之以平心?！股w學(xué)者之弊，患在不能平其心，故荀子于此三致意焉。劉向之學(xué)，粹然儒者，而于九流百家，皆指陳利弊，不沒(méi)所長(zhǎng)，于道法二家皆言其所以然，以為合于六經(jīng)，可謂能乎其心者矣。后之君子，微論才與學(xué)不足辦此，才高而學(xué)博矣，而或不勝其門(mén)戶之見(jiàn)，畛域之私，則高下在心，愛(ài)憎任意，舉之欲使上天，按之欲使入地，是丹非素，出主人奴，黑白可以變色，而東西可以易位，此所以劉知幾論史，于才學(xué)之外尤貴史識(shí)，見(jiàn)唐書(shū)本傳。而章學(xué)誠(chéng)又益之以史德也。

編輯推薦

《目錄學(xué)發(fā)微 古書(shū)通例(繁體豎排中文)》是一部從宏觀角度研究古籍的專(zhuān)著，對(duì)于漢魏以前的古書(shū)，經(jīng)過(guò)探微索隱，詳加考證，分析歸納以闡明古書(shū)的通例。全書(shū)分四卷：一為案著錄，二為明體例，三為論編次，四為辨附益，由此指出了研究閱讀古籍的門(mén)徑。

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