看圖說(shuō)瓷

出版時(shí)間:2008-1  出版社:中華書(shū)局  作者:倪亦斌  頁(yè)數(shù):210  
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前言

當(dāng)今時(shí)代,只要我們一睜眼,印刷復(fù)制的固定圖像和屏幕活動(dòng)圖像就鋪天蓋地迎面而來(lái),廣告和影視節(jié)日無(wú)所不在地將我們包圍。不要以為所謂的“圖像文化”只是近年來(lái)才參與我們的生活,此事古已有之。圖像從其誕生時(shí)起,就開(kāi)始幫助我們祖先認(rèn)識(shí)世界、美化生活,進(jìn)而起到“成教化、助人倫”的功效。宗教信仰仗其流布,日用陳設(shè)器皿賴(lài)其吸引顧客,門(mén)楣、家具借其抬高身價(jià)。墓葬造像、廟堂壁畫(huà)、農(nóng)舍年畫(huà)、瓷碗染付、裙板雕花,中華圖像文化傳統(tǒng),源遠(yuǎn)流長(zhǎng),綿延不絕。這本小拈是我近年給《藝術(shù)世界》等雜志所寫(xiě)文章的匯集。文章寫(xiě)成現(xiàn)在這個(gè)模樣,是我本人同刊物之間弈的結(jié)果。在最初發(fā)表時(shí),因?yàn)橛凶謹(jǐn)?shù)限制,有些問(wèn)題的討淪意猶未盡,這次收入本書(shū)時(shí)作了修訂擴(kuò)充。這些文章的基本寫(xiě)法是這樣的:以一件同當(dāng)前收藏界、拍賣(mài)行情有關(guān)的器物開(kāi)頭,引出對(duì)該器物上主題紋飾詮釋的疑問(wèn)。然后通過(guò)旁征博引來(lái)辨章涵義、考鏡源流,列舉同一題材圖像在各個(gè)時(shí)代、各種媒材上的不同呈現(xiàn),厘清被誤釋的圖像的真實(shí)畫(huà)意。在討論中,我試圖探討圖像的社會(huì)功能,追問(wèn)各個(gè)圖像在當(dāng)時(shí)是為誰(shuí)制作、放在哪里、被誰(shuí)觀看的,從而發(fā)掘圖像背后隱藏荇的社會(huì)歷史生活圖景。在對(duì)具體圖像的詳細(xì)捕繪和研究巾,我還力求總結(jié)出圖像創(chuàng)作、傳播的一些普遍規(guī)律。圖像的創(chuàng)作和傳承類(lèi)同于文字圖書(shū)的寫(xiě)作和傳播。有意思的是,在文字方面有修辭學(xué)、校讎學(xué)、避諱學(xué)等來(lái)幫助人們讀懂古書(shū),但是在圖像“修辭”和傳承方面的研究卻寥若晨星,以致誤讀古代圖像反倒屢見(jiàn)不鮮。近十年來(lái),我建立起了有幾萬(wàn)張圖片的電腦圖庫(kù),它是本書(shū)文章的資料基礎(chǔ)。文章中所涉及絕大多數(shù)“畫(huà)題”都是現(xiàn)有中國(guó)藝術(shù)史專(zhuān)著和工具書(shū)里的缺門(mén)。我希望以這本蠡測(cè)小書(shū)為引玉之磚,讓這個(gè)有關(guān)文化傳承的重要領(lǐng)域受到各位方家的重視。我愿意在有生之年為完成兩項(xiàng)相關(guān)研究——“中國(guó)故實(shí)畫(huà)題辭典”和“故實(shí)畫(huà)的創(chuàng)作手法和傳承方式”而鞠躬盡瘁。本書(shū)所涉及的對(duì)象是中國(guó)古代的圖像文化,具體地說(shuō),是為了教化和裝飾而制作的故實(shí)(故事)圖像。這些圖像屬于中華民族的集體記憶,對(duì)這些圖像的研究和闡釋?zhuān)梢愿玫亓私馕覀冏嫦仍趺凑J(rèn)知他們所處的世界,還可以幫助我們掌握以圖像作為傳播思想文化之工具的規(guī)律,以便更好地適應(yīng)我們身處的“讀圖時(shí)代”。

內(nèi)容概要

近十年來(lái),我建立起了有幾萬(wàn)張圖片的電腦圖庫(kù),它是本書(shū)文章的資料基礎(chǔ)。文章中所涉及絕大多數(shù)“畫(huà)題”都是現(xiàn)有中國(guó)藝術(shù)史專(zhuān)著和工具書(shū)里的缺門(mén)。我希望以這本蠡測(cè)小書(shū)為引玉之磚,讓這個(gè)有關(guān)文化傳承的重要領(lǐng)域受到各位方家的重視。    本書(shū)所涉及的對(duì)象是中國(guó)古代的圖像文化,具體地說(shuō),是為了教化和裝飾而制作的故實(shí)(故事)圖像。這些圖像屬于中華民族的集體記憶,對(duì)這些圖像的研究和闡釋?zhuān)梢愿玫亓私馕覀冏嫦仍趺凑J(rèn)知他們所處的世界,還可以幫助我們掌握以圖像作為傳播思想文化之工具的規(guī)律,以便更好地適應(yīng)我們身處的“讀圖時(shí)代”。

作者簡(jiǎn)介

倪亦斌,英國(guó)倫敦大學(xué)學(xué)院碩士、博士。曾在倫敦大學(xué)亞非學(xué)院進(jìn)修中國(guó)藝術(shù)史,在新加坡國(guó)立大學(xué)博學(xué)榮譽(yù)課程講授《中國(guó)視覺(jué)文化》,2001年至2002年哈佛大學(xué)東亞系訪問(wèn)學(xué)者。曾應(yīng)邀在美國(guó)哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、加州大學(xué)洛杉磯分校、弗吉尼亞大學(xué)、夏威夷檀香山美術(shù)館、南京

書(shū)籍目錄

序自序明末時(shí)尚女子的情色告白被遺忘的《錢(qián)塘夢(mèng)》青樓女子演繹張生鶯鶯宣德瓷器的紋飾中真的是“女多男少”嗎唐伯虎《版筑求賢罔》鉤沉非驢非馬的“會(huì)昌五老”嘆為觀止的康熙五彩大型組合花瓶翻羹不恚  為官之道“相如不奮題橋志  安得高乘駟馬車(chē)”最早的傳世鳳求凰寫(xiě)真功名豈盡埋蛇報(bào)  陰騭從來(lái)信不誣雖為首陽(yáng)殍  千載猶光輝牛繩哪里去了《鬼谷下山》驚世人  拍出天價(jià)敵梵高——兩億三千萬(wàn)元的元青花罐關(guān)公戰(zhàn)秦瓊  鴇母變崔母——流落英倫的元青花梅瓶上畫(huà)的是《西廂記》嗎長(zhǎng)胡子的并不都是你爸  有男有女亦不都是《西廂》雙棋未遍局  萬(wàn)物皆為空穎脫塵蒙——被埋沒(méi)的明末清初景德鎮(zhèn)民窯瓷三教原來(lái)一家  萬(wàn)變不離其宗“17世紀(jì)景德鎮(zhèn)瓷器國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”側(cè)記亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)世人謬傳“裂塔”紋實(shí)為“仙山樓觀”圖天仙化人  拈花而笑千年傳說(shuō)江心鏡  浮出海面現(xiàn)真容這鴨頭不是那丫頭擲果盈車(chē)數(shù)潘安  陳年舊事女看男69式顛鸞倒鳳  迷眾生莫辨雌雄元青花上的“簡(jiǎn)約主義”貨郎擔(dān)雍正遺珍見(jiàn)天日  流落他鄉(xiāng)人寶之“世事紛紛似弈棋”鳴謝

章節(jié)摘錄

明末時(shí) 尚女子的情色告白苔絲因?yàn)橛羞^(guò)失身經(jīng)歷而在新婚之夜遭愛(ài)人唾棄??墒窃凇兜虏业奶z》的作者托馬斯.哈代眼中,苔絲依然是“一個(gè)純潔的女人”——小說(shuō)就以此為副題。如果說(shuō)苔絲是以自己的生命同不良社會(huì)環(huán)境抗?fàn)?,那么明代傳奇《牡丹亭》里的杜麗娘則是拿生命來(lái)博取自身應(yīng)有的價(jià)值:如果活著不能同所傾心的人相聚,她寧愿死了葬在花園里的梅樹(shù)下面。這抑或秉承《詩(shī)經(jīng)。標(biāo)有梅》的傳統(tǒng),以梅為媒,孜孜以求如意郎君,抑或因?yàn)閭髡f(shuō)梅樹(shù)下可覓綺色羅浮夢(mèng)?在托馬斯。哈代的故鄉(xiāng)——英國(guó)西南部綠草如茵的多塞特郡(Dorset),我有幸找到了湮沒(méi)了三百五十年的杜麗娘小像。一位古裝妙齡女子的半身近影占了一個(gè)青花淺瓷碗直徑的三分之二,戴著玉鐲的纖手翹起蘭花指支著下頦,正閉目在腦子里“過(guò)電影”,回味自己同一位書(shū)生的會(huì)面。女子和書(shū)生面對(duì)面訴衷腸的場(chǎng)景呈現(xiàn)在從女子頭部引出的云氣狀幻象里,以示女子思想的內(nèi)容。整個(gè)幻象“氣泡”以淺藍(lán)染地,區(qū)別于女子身后的白壁。碗心有“柳夢(mèng)梅”三字銘文,書(shū)法亦隸亦楷,而且,“柳”字和“梅”字中的“木”字旁都從左偏旁的位置上爬到了“卯”和“每”的頭頂上,是讓人乍一看不知所“書(shū)”的異體字,如此種種,莫不都是明末清初士大夫文化的當(dāng)紅趣味。

后記

此書(shū)的出版得益于各方面的幫助,在此只能掛一漏萬(wàn)地謹(jǐn)表誠(chéng)摯的謝意。先父倪祖培為家里置辦了幾大書(shū)架的書(shū),使我得以即使在革文化的命的時(shí)期,仍然能夠領(lǐng)略書(shū)本的魅力,由此奠定了我一生的幸福。要不是中學(xué)語(yǔ)文老師陸家麟先生給我作文打下鼓勵(lì)的“優(yōu)”字,我恐怕不會(huì)對(duì)文字那么上心。教大學(xué)語(yǔ)文的邱先生讓我當(dāng)堂朗讀記述我聽(tīng)到母親罹患癌癥后心情的作文,使我明白了只有文自心出才能走心的道理。在倫敦大學(xué)學(xué)院攻讀碩士、博士學(xué)位的七年中,恩師西德尼?格林包姆教授用煙斗噴云吐霧地熏陶我,教我西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、培養(yǎng)我下筆必有根據(jù)的習(xí)慣。為寫(xiě)此書(shū)所收集的資料,除了受益于新加坡國(guó)立大學(xué)中央圖書(shū)館和中文圖書(shū)館的豐富藏書(shū)和館員的熱情幫助以外,還得益于美國(guó)哈怫大學(xué)魏德納圖書(shū)館、美術(shù)圖書(shū)館、啥佛一燕京學(xué)社圖書(shū)館、耶魯大學(xué)圖書(shū)館、哥倫比亞大學(xué)東亞圖書(shū)館、英國(guó)大不列顛圖書(shū)館、倫敦大學(xué)達(dá)維德中國(guó)藝術(shù)基金會(huì)資料室、倫敦大學(xué)亞非學(xué)院圖書(shū)館。我在為新加坡國(guó)立大學(xué)“博學(xué)榮譽(yù)課程”所開(kāi)設(shè)的《中國(guó)視覺(jué)文化》中使用了本書(shū)的內(nèi)容,來(lái)自工、商、理、文等學(xué)院的拔尖學(xué)生常常給我?guī)?lái)教學(xué)相長(zhǎng)的驚喜。我在世界各地講演中用到本書(shū)的內(nèi)容,從不同文化背景的聽(tīng)眾的反饋中我也得益匪淺。資助我講演的高等教育、藝術(shù)機(jī)構(gòu)有:新加坡國(guó)立大學(xué)李光前文物館、新加坡亞洲文明博物館、新加坡藝術(shù)館、新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所、新加坡南洋理工大學(xué)華裔館、新加坡管理大學(xué)廉鳳講座、美國(guó)哈佛大學(xué)費(fèi)正清中心、哈佛一燕京學(xué)社、耶魯大學(xué)東亞系、哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院、加州大學(xué)洛杉磯分校中國(guó)研究中心、火奴魯魯美術(shù)館、上海美術(shù)館等。英國(guó)收藏家巴特勒爵士(sirMichaelButler)、美國(guó)收藏家潔蕊堂主人、觀鷺園主人、新加坡收藏家陳敏良高級(jí)政務(wù)部長(zhǎng)為我的研究提供了慷慨的幫助。我于2000—2001年受美國(guó)哈佛大學(xué)東亞系伊維德教授邀請(qǐng)做訪問(wèn)學(xué)者,研究戲劇文化的圖像表現(xiàn),由此奠定了本書(shū)的基礎(chǔ)。其間的生活、旅行得到新加坡國(guó)立大學(xué)、哈佛一燕京學(xué)社、美國(guó)亞洲學(xué)會(huì)理事阿瑟·羅斯(ArthurRoss)先生、戴維·洛克菲勒(DavidRockefeller)先生的資助。上?!端囆g(shù)世界》雜志主編張翔、前副主編尤勇、編輯劉晶晶策劃和編輯了這組文章,為本書(shū)出版的前期工作做了很大的努力。研究生劉斐、楊方、何濟(jì)生等幫助我復(fù)印、整理、掃描資料,洪華清經(jīng)常在電腦技術(shù)方面給予我?guī)椭P(yáng)之水先生虛懷若谷、提攜后進(jìn),徐俊先生同意在中華書(shū)局出版拙作,本書(shū)責(zé)任編輯馬燕女士為此所做的大量細(xì)致工作,都使我銘感于心。

編輯推薦

《看圖說(shuō)瓷》由中華書(shū)局出版。

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)53條)

 
 

  •   以前在博物館里觀賞古瓷,經(jīng)常覺(jué)得作品的條目介紹上把作品名稱(chēng)定得籠統(tǒng)寬泛,比如:青花人物故事圖盤(pán),五彩人物盤(pán),等等。以這些千篇一律的名稱(chēng)對(duì)照有些古瓷上充滿(mǎn)故事情節(jié)的圖像,實(shí)在看不出所以然,這時(shí)就非常希望有位深諳其中典故的專(zhuān)家能在一旁指點(diǎn)迷津。最近閱讀中華書(shū)局出版的《看圖說(shuō)瓷》,不禁欣喜地發(fā)現(xiàn)這位難得一見(jiàn)的專(zhuān)家就在眼前,而且比期望的還要叫人“驚艷”。不僅藝術(shù)品愛(ài)好者會(huì)為書(shū)中關(guān)于古瓷人物的精彩詮釋喝彩,興趣考據(jù)的人可在書(shū)中考證古畫(huà)版本的孰先孰后,衷情紋飾的人可在書(shū)中玩味各式龍鳳對(duì)偶變體,偏好典故的人可在書(shū)中按圖索驥,探究故實(shí),甚至連喜愛(ài)古代戲曲的讀者都可隨此書(shū)解讀才子佳人的淺吟低唱。具體地說(shuō),首先,這是一本充滿(mǎn)文學(xué)趣味,文筆亦莊亦諧的好書(shū)。它不像其他瓷器研究叢書(shū)那樣只是著眼于辨析瓷器年代,考訂真?zhèn)危菫槟阒v解瓷器圖像上的故事,比較同一畫(huà)題人物在不同藝術(shù)品上的形象塑造,分析某些圖像如何在創(chuàng)作,傳播的過(guò)程中被誤釋?zhuān)鹊?。?shū)中許多文章開(kāi)篇如清新優(yōu)美的散文,結(jié)尾以嚴(yán)密的推理論證征服讀者的心。在對(duì)圖像主題進(jìn)行細(xì)致的描繪和詳實(shí)的論證時(shí),作者旁征博引的寫(xiě)作風(fēng)格仿佛引領(lǐng)讀者穿梭于古今中外互有關(guān)聯(lián)意義的各種藝術(shù)品圖像之間,或?qū)κ澜缢囆g(shù)史上相關(guān)主題的圖像進(jìn)行解讀,或?qū)⒐糯膶W(xué)作品中的相關(guān)描述娓娓道來(lái),令讀者沉浸在豐富愉悅的閱讀體驗(yàn)中。其次,單是看目錄中列出的三十個(gè)文章標(biāo)題,你就會(huì)感到這不是一本隨興抒發(fā)的時(shí)髦閑書(shū),而是出自一位古文功底深厚,研究視角獨(dú)特,力爭(zhēng)發(fā)前人所未發(fā)的學(xué)者之手。細(xì)讀之下,書(shū)中的每一段文字都充滿(mǎn)新意,不是引人遐思,就是發(fā)人深省,沒(méi)有一句籠統(tǒng)的套話(huà)或陳詞濫調(diào)。幾乎每篇文章都是針對(duì)一個(gè)瓷器圖像主題,對(duì)所有相關(guān)資料進(jìn)行對(duì)比考證后作出一個(gè)立論-有的力圖重構(gòu)在歷史傳承過(guò)程中被湮沒(méi)的經(jīng)典圖像畫(huà)意,有的嘗試發(fā)掘有關(guān)圖像傳播的一些規(guī)律、原理,有的力求再現(xiàn)古人曾有的文化生活,從中認(rèn)識(shí)古人的意識(shí)形態(tài)。第三,書(shū)中大量精美的古代人物故事圖像不僅選自古瓷,還有的是作者根據(jù)與每篇文章相關(guān)的傳統(tǒng)畫(huà)題,從木刻插圖,磚雕,版畫(huà),漆器,絹畫(huà),畫(huà)像石棺等藝術(shù)品上采集而來(lái)的,由此可以想見(jiàn)作者為建立“古代圖像語(yǔ)言學(xué)”這一課題準(zhǔn)備了多么系統(tǒng),龐大的圖庫(kù)資料。在《翻羮不恚,為官之道》一文中,作者為了論證一座五彩人物插屏上的圖像表現(xiàn)的是東漢名臣劉寬的一則軼事,先后展示了從插屏,執(zhí)壺,圓蓋盒,方瓶,筆筒到古書(shū)插圖,水墨畫(huà)共8件藝術(shù)品上表現(xiàn)同一畫(huà)題的圖像。面對(duì)著這些被一一細(xì)致地排列對(duì)比的圖像,不由讓人心生感慨:這些被當(dāng)代人遺忘的古典故事在歷朝歷代的各種藝術(shù)品上曾經(jīng)是多么流行的題材。這就好比幾百年后人們對(duì)著某個(gè)挖掘出來(lái)的紀(jì)念品百思不得其解,無(wú)人知曉那上面一對(duì)戀人在船首相擁的圖像來(lái)自1998年風(fēng)靡全球的電影《泰坦尼克號(hào)》中的那個(gè)經(jīng)典鏡頭。第四,書(shū)中每篇文章中的引經(jīng)據(jù)典都列明了出處,且分析論證絲絲入扣,邏輯性強(qiáng),字里行間可以看出作者在考鏡源流上的嚴(yán)謹(jǐn)審慎。如《被遺忘的錢(qián)塘夢(mèng)》一文,作者對(duì)照《增相錢(qián)塘夢(mèng)》原文辨認(rèn)出兩個(gè)青花瓷盤(pán)上充滿(mǎn)異體字的銘文,從而澄清了被誤釋為表現(xiàn)《西廂記•驚夢(mèng)》場(chǎng)景的瓷盤(pán)圖像的真實(shí)畫(huà)意。如此這般細(xì)致準(zhǔn)確地挖掘歷史圖像真意就像考古學(xué)家釋讀甲骨文一樣,兩者做的都是發(fā)掘歷史記載原始資料,還原歷史文物本來(lái)面目的意義重大的工作。第五,書(shū)中收錄的這些文章幾乎篇篇都是有的放矢,有的澄清了被藝術(shù)專(zhuān)著誤釋的圖像的真實(shí)畫(huà)意,更正了一些藝術(shù)圖冊(cè)中誤導(dǎo)的說(shuō)明;有的指出了一些專(zhuān)家對(duì)古瓷圖像上銘文的誤讀,駁斥了某些研究者在引經(jīng)據(jù)典時(shí)斷章取義的謬誤;還有的推翻了其他專(zhuān)家對(duì)某一圖像傳承序列的錯(cuò)誤辨別,等等。由此可見(jiàn)作者是一個(gè)具有獨(dú)立研究精神的勇于直抒己見(jiàn)的學(xué)者,他的研究不僅具有“撥亂反正”的學(xué)術(shù)價(jià)值,對(duì)于正確地認(rèn)識(shí)和傳承古代圖像文化遺產(chǎn)更將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
  •   作者不是瓷器方面的專(zhuān)家,是圖像學(xué)、考證方面的學(xué)者。但他從另一個(gè)方面考證了很多瓷器專(zhuān)家無(wú)法辨識(shí)的圖案。以前我們看人物的瓷繪,一般都知道他背后會(huì)有歷史典故,但沒(méi)有人去作這方面的工作,只是籠統(tǒng)的稱(chēng)為“人物故事”,其它圖像背后的歷史背景,文化內(nèi)涵,歷史的故事是我們最想了解的,作者彌補(bǔ)了這方面的空白。
    同時(shí)也為考證瓷器圖像背后的故事指明了研究方向,推薦喜歡瓷器的朋友此書(shū)非常值得一讀。
    以前沒(méi)買(mǎi)這本書(shū)的時(shí)候,在圖書(shū)館里借閱過(guò),那時(shí)因?yàn)轲^藏的收藏方面的書(shū)少,更沒(méi)有大家的著錄,幸好,沒(méi)有錯(cuò)過(guò)一本好書(shū),這也許也是書(shū)緣吧。
  •   中國(guó)古代的故事圖像。探索古代人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)
  •   看這本書(shū)不僅了解了瓷器的知識(shí),也學(xué)到了傳統(tǒng)文化中許多經(jīng)典的圖像文化,不錯(cuò)!
  •   當(dāng)當(dāng)買(mǎi)了不少瓷器的書(shū),這本是最好的一本書(shū)。怎么說(shuō)呢?這是一本真正學(xué)者的研究成果,用心寫(xiě)的書(shū),對(duì)古代戲曲和傳統(tǒng)人物故事的介紹尤為豐富,對(duì)傳統(tǒng)人物題材的瓷器認(rèn)識(shí)幫助很大。也從這本書(shū)中看出了國(guó)際學(xué)者和國(guó)內(nèi)學(xué)者撰書(shū)的區(qū)別。
  •   以前一直都看不懂瓷器上繪畫(huà)的人物圖案是什么意思,現(xiàn)在收獲很多,作者引經(jīng)據(jù)典,通過(guò)對(duì)《牡丹亭》,《西廂記》《紅佛女》等大量古典名著插圖的分析使我對(duì)瓷器里面所繪畫(huà)的故事有了一個(gè)較深的了解,明白了看瓷片故事要抓住的要素,怎樣去細(xì)致地觀察人物的表情,動(dòng)作,以及圖中所描繪的主要道具表明什么,另外就是通過(guò)圖片的比較我對(duì)明末清初過(guò)渡期的瓷器有了深刻認(rèn)識(shí),值得收藏,缺點(diǎn)是紙張不是那種光光的硬亮面紙,看了一下是《中華書(shū)局》出的書(shū),是不是為了追求這種樸素的效果呀。
  •   挺有意思的書(shū),同樣的故事情節(jié),分別列出瓷片的不同繪畫(huà)風(fēng)格,更穿插了西方藝術(shù)視角。值得一看。。。
  •   作者的功底很扎實(shí)長(zhǎng)得也很帥!看這本書(shū)能夠得到的不僅是瓷器方面的知識(shí)還包括古典文化的方方面面
  •   很好的一本書(shū)、說(shuō)出圖片背后的故事、
  •   看了揚(yáng)之水的一篇文章,才知道這個(gè)作者。不是很懂,擴(kuò)展一下知識(shí)面。
  •   送貨迅速,貨品好,很滿(mǎn)意
  •   內(nèi)容很好,很適合休閑時(shí)候看。
  •   內(nèi)容很好,很有意思,值得一看
  •   值得看一下.普及一下瓷器的知識(shí),可以在博物館之外看到實(shí)圖了.
  •   作者資料收集的很豐富,很長(zhǎng)知識(shí)的一本書(shū)。不過(guò)稍微有點(diǎn)嘮叨~~
  •   視角獨(dú)特,從瓷器的圖案中發(fā)現(xiàn)和講解歷史故事,生動(dòng)有趣。
  •   內(nèi)容不錯(cuò),長(zhǎng)知識(shí),考證瓷器畫(huà)上的故事。
  •   好書(shū)一本,一氣讀完。我的瓷器上的圖案在本書(shū)中得到考證。
  •   剛收到,翻翻,是自己喜歡的書(shū)!
  •   可以學(xué)到很多知識(shí),以前經(jīng)??吹酱善魃厦娴膱D畫(huà),可是不知道是什么,現(xiàn)在經(jīng)過(guò)這本書(shū)的介紹,開(kāi)闊了眼界,強(qiáng)烈推薦
  •   倪老師再出一些關(guān)于瓷器類(lèi)解說(shuō)的書(shū)吧
  •   知識(shí)性強(qiáng),值得看!
  •   作者知識(shí)面很廣,看的愛(ài)不釋手
  •   不人云亦云,見(jiàn)解獨(dú)到,考釋詳實(shí)-------------
  •   內(nèi)容豐富 但是買(mǎi)錯(cuò)了
  •   為作者的文筆和學(xué)問(wèn)所折服。
  •   寫(xiě)的有味道
  •   好書(shū),值得一讀,就是選錯(cuò)了寫(xiě)序的人。
  •   很不錯(cuò),物美價(jià)廉,值得擁有
  •   作者的角度和其他研究陶瓷的人不同,既有對(duì)陶瓷的研究,更看重其中圖案故事的研究,可謂立意新穎,而且在介紹陶瓷圖案故事的同時(shí),還涉獵許多相關(guān)的圖案,更加有說(shuō)服力。有兩點(diǎn)個(gè)人意見(jiàn),希望作者能夠看到:1、關(guān)于“陳評(píng)分肉”的故宮康熙蓋罐,早在84年《文物天地》就有介紹,好像是故宮專(zhuān)家楊靜榮寫(xiě)的,文章介紹了三件故宮收藏的瓷器,其中有陳評(píng)分肉這件,而且是明文“陳評(píng)分肉”,我以前常去陶瓷館看展覽,對(duì)這件瓷器印象極深,就是看了那篇文章才知道陳評(píng)分肉的故事,希望作者核實(shí),不要磨滅了那些第一個(gè)吃螃蟹的人。2、關(guān)于元代鬼谷罐的問(wèn)題,好像質(zhì)疑其真假的人不少,似乎應(yīng)該指出其學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)議為妥。拍賣(mài)行畢竟不是學(xué)術(shù)單位,更看重金錢(qián)利益。但是據(jù)我所知,另一家在世界上聲譽(yù)很好的拍賣(mài)行,對(duì)此事也有不同看法,只是礙于同行的商業(yè)利益,沒(méi)有公開(kāi)表態(tài)。我了解的陶瓷史中,在80年代曾經(jīng)在蘇富比拍賣(mài)過(guò)一件萬(wàn)歷款的官窯瓷器,圖案也是鬼谷下山。以上信息供作者參考。希望作者進(jìn)一步努力,寫(xiě)出更好的作品,讓我等學(xué)習(xí),開(kāi)眼。
  •   俗語(yǔ)云:內(nèi)行看門(mén)道,外行看熱鬧.古瓷圖畫(huà)大有意趣,值得一讀.
  •   也是一本閑書(shū),因?yàn)槲矣植皇歉氵@方面研究的??戳诉@本書(shū),再去博物館,就對(duì)那些“人物故事”標(biāo)簽的瓷器很不滿(mǎn)。
  •   作者還是比較用心的,寫(xiě)得挺好,介紹了很多相關(guān)的知識(shí),值得一讀。
  •   了解了一些不知道的瓷畫(huà)知識(shí)
  •   作者不是搞收藏的,而是搞學(xué)術(shù)研究的,主要搞明末清初這段人物片的朋友可以看看
  •   沒(méi)想到瓷器上的很多圖案有這么多典故,那以后要多去博物館參觀一下了
  •   印刷不錯(cuò),但內(nèi)容略淺,同時(shí)還買(mǎi)了馬未都老師的《瓷之紋》差距很大啊!還有書(shū)上為什么會(huì)出現(xiàn)一個(gè)鞋印?。?/li>
  •   作者試圖從一件瓷器或者一個(gè)圖案闡述歷史及不同文化之間的關(guān)聯(lián),但都淺談?shì)m止。似乎忽略了瓷器本身的歷史淵源與文化內(nèi)涵,很是遺憾啊。
  •   買(mǎi)回來(lái)近半個(gè)月,今天中午把最后一篇看完了。感覺(jué)還不錯(cuò),不同于一般的陶瓷鑒賞書(shū),而是從瓷器上的繪畫(huà)開(kāi)講,尋找典故,還是挺有趣的。作者觸及的內(nèi)容多且大膽,印象最深的標(biāo)題是69式顛鸞倒鳳哈哈哈哈……其實(shí)還不錯(cuò)了,挺有知識(shí)性的,可以從不同的角度了解瓷器的美。
  •   思路很清晰。就是現(xiàn)在瓷器上的畫(huà)片很多。你也來(lái)不及介紹。
  •   有朋友是財(cái)經(jīng)記者,曾牢騷說(shuō)“文章寫(xiě)那么花哨干啥?讀者是要賺錢(qián)的。”看倪先生這本書(shū)的時(shí)候,不知怎的,總想起這句話(huà)來(lái)?!   ∥恼率恰端囆g(shù)世界》上專(zhuān)欄的匯集,為出書(shū)做了修訂補(bǔ)充。一般路數(shù)是從當(dāng)時(shí)較為引人矚目的某件拍品說(shuō)起,多討論其圖畫(huà)主題、故事內(nèi)容、subject matter ,辨別了不少語(yǔ)焉不詳甚至張冠李戴的“人物故事圖”,澄清了一些諸如“裂塔紋”之類(lèi)流傳甚廣的謬誤?!   ∧呦壬D暝诤M獠┪镳^和拍賣(mài)會(huì)間游走,流落在外的文物見(jiàn)得多,講起來(lái)旁征博引,可隨手引繪畫(huà)、金屬器上的圖案佐證,顯得言之鑿鑿。像93-4,125-8,160,181-4 這樣大量列表貼圖概括,異同一目了然,都是非常有效的掃盲工具。    作為面向大眾讀者的雜志文章,要實(shí)用、要有趣、要顯出專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn),但又不能書(shū)袋掉過(guò)分,讓太多的()《》夾在文章中咯眼,還是很不容易的。這些倪先生的書(shū)基本都做到了(()略多,估計(jì)是修訂補(bǔ)充進(jìn)來(lái)的),美中不足是邏輯性不足、文字差?!   ”热纭斑@些事實(shí)再清楚不過(guò)地表明,顛倒對(duì)偶鳳鳥(niǎo)紋是除皇后、公主的鳳冠之外的又一女性高貴身份象征,圖案中的兩種尾羽不用來(lái)辨別雌雄,目的是為了增加圖案的形式美(p188)?!边@是個(gè)結(jié)論,也是一篇文章的結(jié)語(yǔ),作者橫不冷等撂下就跑了,我看了氣結(jié),恨不得追上去把他揪住問(wèn)個(gè)明...白。這什么什么呀?推理不帶這么跳步的。。。他的學(xué)生要這么寫(xiě)東西能通過(guò)嗎?    文字差基本就沒(méi)辦法了,更受不了的是那些當(dāng)下時(shí)髦語(yǔ)匯的插入,比如“69式顛鸞倒鳳”、“長(zhǎng)胡子的并不都是你爸”,very provocative, 可能作者自己覺(jué)得幽默吧,還當(dāng)做題目招搖,嚴(yán)重考驗(yàn)暗自追求美感的小資讀者如我的心理耐受力。    此外,低估讀者能力,沒(méi)有參考文獻(xiàn),或者推薦讀物。既然假裝學(xué)者,既然掉書(shū)袋,不如做到底。此書(shū)我看了覺(jué)得有趣,想找相關(guān)題目,中級(jí)讀物看看,發(fā)現(xiàn)很難。因?yàn)樽髡叩貟叩煤芨蓛簦屛腋杏X(jué)這個(gè)領(lǐng)域除了他之外沒(méi)啥可親人物。怎么可能?!大約是consultancy江湖慣例吧?反倒是作序的揚(yáng)之水先生言語(yǔ)坦誠(chéng),大有雖敗猶榮的大家風(fēng)范。 閱讀更多 ›
  •   一本好讀易懂、深入簡(jiǎn)出的書(shū),不止說(shuō)瓷,更說(shuō)文化。而且紙質(zhì)很舒服!
  •   確實(shí)是好書(shū)!體現(xiàn)出作者長(zhǎng)期治學(xué)精神:觀點(diǎn)都源于依據(jù)!且圖都很清楚,細(xì)致耐看,值得收藏……
  •   知識(shí)點(diǎn)有些散碎,文筆很拖沓。雖然看了還是有些用處的,但也賣(mài)得太貴了。
  •   我是看熱鬧的,不是專(zhuān)業(yè)人士,這本書(shū)作為藝術(shù)讀物,非常有趣
  •   被單位同事借走就沒(méi)有下落了,所以又買(mǎi)了一本。
  •   作者所占有的資料一般國(guó)內(nèi)的人不可能有。
  •   從圖像學(xué)的角度來(lái)介紹,內(nèi)容挺精彩。總是從一個(gè)青花圖案的故事開(kāi)始,引申出很多相關(guān)的圖案、知識(shí)。唯一的欠缺是圖案欠清晰。
  •   本來(lái)希望了解一些青花的紋樣知識(shí),誤打誤撞買(mǎi)到了它,原來(lái)瓷器也有那么多鮮為人知的故事
  •   好書(shū),推薦!!! 才子文!!!
  •   說(shuō)的是瓷畫(huà),其實(shí)是介紹了中國(guó)從古流傳至今的民間故事繪畫(huà)。建議作者改一個(gè)書(shū)名再版,可以針對(duì)更廣泛的喜愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的讀者群,即使有更多的人不玩瓷,無(wú)意瓷器收藏,對(duì)這本書(shū)的內(nèi)容也極易感興趣。
  •   大量翔實(shí)的資料,被編排在一起,論據(jù)充分,合情合理。撥亂反正。而且,從中還了解到一些些繪畫(huà)、一些些瓷畫(huà)發(fā)展的特點(diǎn)。值得反復(fù)讀,值得作為工具書(shū)。只可惜,這類(lèi)好書(shū),在市面上太少了。
  •   對(duì)于我這樣的初入門(mén)者,這本書(shū)真是深入淺出,文字表述很好理解,讓我對(duì)瓷器產(chǎn)生了非常大的興趣!作者觀點(diǎn)獨(dú)到,能旁征博引,言之有理有據(jù),很好,推薦喜歡瓷器的人都來(lái)看!
 

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