沈從文的鳳凰城

內(nèi)容概要

　　沈從文是文學(xué)大師，鳳凰城則是歷史文化名城；編者糜華菱先生，據(jù)我所知，今年八十歲，是出生于湘西沅陵的沈從文研究專家，此前已有《走近沈從文》和《沈從文生平年表》著作問世；散文集中的作者大多是對沈從文、對鳳凰城有相當(dāng)了解或研究的當(dāng)代作家、學(xué)者、記者、畫家；出版社又是鼎鼎大名的中華書局，因此這本書的品味、質(zhì)量自有充分的保證?！　∩驈奈淖曾P凰城出，鳳凰城因沈從文顯，這人與城的關(guān)系確實(shí)耐人追尋。這本書在各種關(guān)于沈從文與鳳凰城的書籍中，其獨(dú)特之處當(dāng)首先在于，它以“跟沈從文回鳳凰”、“在鳳凰尋找沈從文”、“濕濕的想念” 三組系列文章，實(shí)際上提出和解答了“鳳凰城給了作家沈從文什么？”、“作家沈從文留給了鳳凰城什么？”這樣兩個(gè)我們非常關(guān)心的重要問題。我想，它不光是會(huì)對一般的游客有吸引力，同時(shí)也會(huì)引起閱讀、研究沈從文的讀書人士的興味，就我而言，它讓我產(chǎn)生了“斯城也，而有斯人也；斯人也，而有斯文也”的感悟。　　鳳凰城誠然是地靈人杰，自然、人文皆有可觀，而此等好去處既來游之，則要使觀光、懷古無一偏廢方是上策?！渡驈奈牡镍P凰城》誠有助于游者兼得此二樂也。　　自“觀光”言之，本書涉及的景點(diǎn)當(dāng)然是洋洋可觀了，我們可以從沈從文自己和各個(gè)沈迷作者們的筆下探知其風(fēng)神，何況還配有大量的彩色或黑白的個(gè)人所攝的照片呢。自“懷古”言之，這些各富個(gè)性的散文作者本身就在文章中懷古，其所見所聞所思所感有相當(dāng)?shù)那榫w感染力，不由得我們不發(fā)思古懷人之幽情?！　≡凇案驈奈幕伉P凰”的系列文章中，我們從沈從文自己的筆下知道他寫作時(shí)夢牽魂縈著鳳凰的是些什么，從其他作者的筆下知道他八十歲還鄉(xiāng)時(shí)游歷了鳳凰的哪些地方，在他生命的最后時(shí)日溫習(xí)了故鄉(xiāng)的哪些人、事、物、景。在“在鳳凰尋找沈從文”的系列章中，我們仿佛跟著一個(gè)個(gè)興趣盎然的游記作者在小小鳳凰城里反復(fù)轉(zhuǎn)悠，沈從文故居和沈從文墓就是常常到達(dá)的地方，這常讓我們產(chǎn)生似曾相識(shí)、如夢如幻之感，我們卻又會(huì)那樣樂此不疲而身不由己地跟隨著。在“濕濕的想念”的系列文章中，沈從文的孫女沈紅所寫的《濕濕的想念——寫給爺爺》，對沈從文的懷念無疑是最深情蘊(yùn)藉的；沈從文的表侄黃永玉所寫的《從文表叔的家鄉(xiāng)親人》，對晚年沈從文的片段描畫最是傳神攝髓；作家李銳的《另一種紀(jì)念碑》為沈從文遭受的誤解與曲解最為憤懣不平，對沈從文的文學(xué)史地位與意義的論斷最為顯豁直白。而書中真摯的文字，都印證了那么一句話：沈從文——不愧是鳳凰城之魂！　　這是一本關(guān)于沈從文與鳳凰古城的散文集。匯集了包括沈從文、黃永玉、黃苗子、金介甫等名家的散文、游記26篇，分為邊城與我、從文在鳳凰、濕濕的思念、鳳凰游記、故居和墓地、從文家鄉(xiāng)人、世界的沈從文幾個(gè)部分?！　∩驈奈囊脏l(xiāng)土文學(xué)聞名于世，其創(chuàng)作植根于他的故鄉(xiāng)鳳凰，很多人通過他的作品了解了這座擁有美麗風(fēng)景和奇特民俗的邊城，并專程到此尋訪沈從文的足跡，其中不乏專家學(xué)者，留下一些很有價(jià)值的散文、游記，經(jīng)過選編即成本書。它對了解沈從文，了解鳳凰都很有價(jià)值。書中配有大量鳳凰風(fēng)景、民俗以及名人的圖片，是向往鳳凰的旅行者的佳伴。

書籍目錄

跟沈從文回鳳凰我所生長的地方鳳凰八旬沈老故鄉(xiāng)情深沉的鄉(xiāng)戀——一九八八年五月七日上午沈從文先生憶家鄉(xiāng)人事在鳳凰尋找沈從文鳳凰游——湘西鳳凰散記在鳳凰，解讀一顆文學(xué)靈魂在沈從文先生的故鄉(xiāng)鳳凰流不盡的聲音——沈從文故鄉(xiāng)散記文化邊城——鳳凰鳳凰游記沈從文的風(fēng)景在沈從文故園謁沈從文故居在沈從文墓前世間最樸素的墳?zāi)垢禎h思夫婦在鳳凰鳳凰縣的印象和沈從文研究的幾縷思緒濕濕的想念沈從文的童年濕濕的想念——寫給爺爺另一種紀(jì)念碑在鳳凰與法國作家談沈從文從文表叔的家鄉(xiāng)親人沈從文先生的故鄉(xiāng)人家鄉(xiāng)人迎葬沈從文情系鳳凰的“湘西·沅陵的人”

章節(jié)摘錄

　　我所生長的地方　　沈從文　　拿起我這枝筆來，想寫點(diǎn)我在這地面上二十年所過的日子，所見的人物，所聽的聲音，所嗅的氣味；也就是說我真真實(shí)實(shí)所受的人生教育，首先提到一個(gè)我從那兒生長的邊疆僻地小城時(shí)，實(shí)在不知道怎樣來著手就較方便些。我應(yīng)當(dāng)照城市中人的口吻來說，這真是一個(gè)古怪地方!只由于兩百年前滿人治理中國土地時(shí)，為鎮(zhèn)撫與虐殺殘余苗族，派遣了一隊(duì)戍卒屯丁駐扎，方有了城堡與居民。這古怪地方的成立與一切過去，有一部《苗防備覽》記載了些官方文件，但那只是一部枯燥無味的官書。我想把我一篇作品里所簡單描繪過的那個(gè)小城，介紹到這里來。這雖然只是一個(gè)輪廓，但那地方一切情景，卻浮凸起來，仿佛可用手去摸觸。　　一個(gè)好事人，若從一百年前某種較舊一點(diǎn)的地圖上去尋找，當(dāng)可在黔北，川東，湘西，一處極偏僻的角隅上，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)名為“鎮(zhèn)筸”的小點(diǎn)。那里同別的小點(diǎn)一樣，事實(shí)上應(yīng)當(dāng)有一個(gè)城市，在那城市中，安頓下三五千人口。不過一切城市的存在，大部分皆在交通，物產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)情形下面，成為那個(gè)城市枯朵的因緣，這一個(gè)地方，卻以另外一個(gè)意義無所依附而獨(dú)立存在。試將那個(gè)用粗糙而堅(jiān)實(shí)巨大石頭砌成的圓城，作為中心，向四方展開，圍繞了這邊疆僻地的孤城，約有四千到五千左右的碉堡，五百以上的營汛。碉堡各用大石塊堆成，位置在山頂頭，隨了山嶺脈絡(luò)婉蜒各處走去，營汛各位置在驛路上，布置得極有秩序。這些東西在一百七十年前，是按照一種精密的計(jì)劃，各保持相當(dāng)距離，在周圍數(shù)百里內(nèi)，平均分配下來，解決了退守一隅常作蠢動(dòng)的邊苗叛變的。兩世紀(jì)來滿清的暴政，以及因這暴政而引起的反抗，血染赤了每一條官路同每一個(gè)碉堡。到如今，一切完事了，碉堡多數(shù)業(yè)已毀掉了，營汛多數(shù)成為民房了，人民已大半同化了。落日黃昏時(shí)節(jié)，站到那個(gè)巍然獨(dú)在萬山環(huán)繞的孤城高處，眺望那些遠(yuǎn)近殘毀碉堡，還可依稀想見當(dāng)時(shí)角鼓火炬?zhèn)骶婕钡墓饩?。這地方到今日，已因?yàn)樽兂闪硗庖环N軍事重心，一切皆用一種迅速的姿勢，在改變，在進(jìn)步，同時(shí)這種進(jìn)步，也就正消滅到過去一切?！　》灿袡C(jī)會(huì)迫隨了屈原溯江而行那條長年澄清的沅水，向上游去的旅客和商人，若打量山陸路入黔入川，不經(jīng)古夜郎國，不經(jīng)永順龍山，都應(yīng)當(dāng)明白“鎮(zhèn)筸”是個(gè)可以安頓他的行李最可靠也最舒服的地方。那里土匪的名稱不習(xí)慣于一般人的耳朵。兵卒純善如平民，與人無侮無擾。農(nóng)民勇敢而安分，且莫不敬神守法。商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫單獨(dú)向深山中村莊走去，與平民作有無交易，謀取什一之利。地方統(tǒng)治者分?jǐn)?shù)種：最上為天神，其次為官，又其次才為村長同執(zhí)行巫術(shù)的神的侍奉者。人人潔身信神，守法愛官。每家俱有兵役，可按月各自到營上領(lǐng)取一點(diǎn)銀子，一份米糠，且可從官家領(lǐng)取二百年前被政府所沒收的公田耕耨播種。城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻(xiàn)雞，獻(xiàn)魚，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。人人皆很高興擔(dān)負(fù)官府所分派的捐款，又自動(dòng)的捐錢與廟?；騿为?dú)執(zhí)行巫術(shù)者。一切事保持一種淳樸習(xí)慣，遵從古禮；春秋二季農(nóng)事起始與結(jié)束時(shí)，照例有年老人向各處人家斂錢，給社稷神唱木傀儡戲。旱暎祈雨，便有小孩子共同抬了活狗，帶上柳條，或扎成草龍，各處走去。春天常有春官，穿黃衣各處念農(nóng)事歌詞。歲暮年末居民便裝飾紅衣儺神于家中正屋，捶大鼓如雷鳴，苗巫穿鮮紅如血衣服，吹鏤銀牛角，拿銅刀，踴躍歌舞娛神。城中的住民，多當(dāng)時(shí)派遣移來的戍卒屯丁，此外則有江西人在此賣布，福建人在此賣煙，廣東人在此賣藥。地方由少數(shù)讀書人與多數(shù)軍官，在政治上與婚姻上兩面的結(jié)合，產(chǎn)生一個(gè)上層階級，這階級一方面用一種保守穩(wěn)健的政策，長時(shí)期管理政治，一方面支配了大部分屬于私有的土地；而這階級的來源，卻又仍然出于當(dāng)年的戍卒屯丁。地方城外山坡上產(chǎn)桐樹杉樹，礦坑中有朱砂水銀，松林里生菌子，山洞中多硝。城鄉(xiāng)全不缺少勇敢忠誠適于理想的兵土，與溫柔耐勞適于家庭的婦人。在軍校階級廚房中，出異?？煽诘牟孙?，在伐樹砍柴人口中 ，出熱情優(yōu)美的歌聲。　　地方東南四十里接近大河，一道河流肥沃了平衍的兩岸，多米，多橘柚。西北二十里后，即已漸入高原，近抵苗鄉(xiāng)，萬山重疊，大小重疊的山中，大杉樹以長年深綠逼人的顏色，蔓延各處。一道小河從高山絕澗中流山，匯集了萬山細(xì)流，沿了兩岸有杉樹林的河溝奔駛而過，農(nóng)民各就河邊編縛竹子作成水車，引河中流水，灌溉高處的山田。河水長年清澈，其中多鱖魚、鯽魚、鯉魚，大的比人腳板還大。河岸上那些人家里，常?？梢砸姷桨啄橀L身見人善作媚笑的女子。小河水流環(huán)繞“鎮(zhèn)筸”。北城下駛，到一百七十里后方匯入辰河，直抵洞庭?！　∵@地方又名鳳凰廳，到民國后便改成了縣治，名鳳凰縣。辛亥革命后，湘西鎮(zhèn)守使與辰沅道皆駐節(jié)在此地。地方居民不過五六千，駐防各處的正規(guī)兵士卻有七千。由于環(huán)境的不同，直到現(xiàn)在其地綠營兵役制度尚保存不廢，為中國綠營軍制唯一殘留之物。　　我就生長到這樣一個(gè)小城里，將近十五歲時(shí)方離開。出門兩年半回過那小城一次以后，直到現(xiàn)在為止，那城門我還不再進(jìn)去過。但那地方我是熟習(xí)的。現(xiàn)在還有許多人生活在那個(gè)城市里，我卻常常生活在那個(gè)小城過去給我的印象里。

媒體關(guān)注與評論

　　不過一切城市的存在，大部分皆在交流、物產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)動(dòng)情形下面，成為那個(gè)城市枯榮的因緣，這一個(gè)地方，卻以另外一個(gè)意義無所依附而獨(dú)立存在?！　　驈奈摹段宜L的地方》　　鳳凰的江水和泉水，孕育了明朗的心胸，孕育了幻想、文學(xué)、詩，還有畫?！　　S苗子《鳳凰游——湘西鳳凰散記》　　談文學(xué)離不開人的命運(yùn)。從文表叔盡管撰寫再多有關(guān)文物考古的書，后人還會(huì)永遠(yuǎn)用文學(xué)的感情來懷念他?！　『笏勒哌€有許多事情要做。　　他愛過，歌唱過的那幾條河流，那些氣息、聲音，那些永存的流動(dòng)著的情感——　　——黃永玉《從文表叔的家鄉(xiāng)親人》　　不進(jìn)入的湘西的腹地——鳳凰，哪能懂得域文化，雖出于狹小地域，雖生于水與火，卻能水火交融，異常開明與豁達(dá)？　　文化與人一樣，均有自己的出身與自下而上邏輯?！　　拱肌段幕叧恰P凰》

編輯推薦

　　不過一切城市的存在，大部分皆在交流、物產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)動(dòng)情形下面，成為那個(gè)城市枯榮的因緣，這一個(gè)地方，卻以另外一個(gè)意義無所依附而獨(dú)立存在?！　　驈奈摹段宜L的地方》　　鳳凰的江水和泉水，孕育了明朗的心胸，孕育了幻想、文學(xué)、詩，還有畫。　　——黃苗子《鳳凰游——湘西鳳凰散記》　　談文學(xué)離不開人的命運(yùn)。從文表叔盡管撰寫再多有關(guān)文物考古的書，后人還會(huì)永遠(yuǎn)用文學(xué)的感情來懷念他?！　『笏勒哌€有許多事情要做?！　∷麗圻^，歌唱過的那幾條河流，那些氣息、聲音，那些永存的流動(dòng)著的情感——　　——黃永玉《從文表叔的家鄉(xiāng)親人》　　不進(jìn)入的湘西的腹地——鳳凰，哪能懂得域文化，雖出于狹小地域，雖生于水與火，卻能水火交融，異常開明與豁達(dá)？　　文化與人一樣，均有自己的出身與自下而上邏輯?！　　拱肌段幕叧恰P凰》

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