熊十力陳寅恪錢鍾書闡釋思想研究

內(nèi)容概要

　　本書分別對熊十力、陳寅恪、錢鐘書的闡釋思想進行專門探討和比較研究。在20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)史上，這三個個案頗具典型意義。從學(xué)科專業(yè)來看，他們闡釋思想分別代表了20世紀(jì)中國哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)這三個學(xué)科的闡釋思想所曾達到的最高成就。從知識背景來看，他們之中有根本沒有受過系統(tǒng)的現(xiàn)代教育者，不曾走出過國門半步，對于西方學(xué)術(shù)沒有直接了解。從他們的思想中可以看到，他們強調(diào)主體性自覺與弘揚的角度并不完全相同。    本書是湖南大學(xué)岳麓書院國學(xué)研究基地項目的最終成果。

作者簡介

李清良，男，1970年生，湖南新寧人，先后就讀于湖南師范大學(xué)、四川大學(xué)，1997年獲文學(xué)博士學(xué)位。曾任教于湖南師范大學(xué)文學(xué)院，現(xiàn)為湖南大學(xué)岳麓書院、文學(xué)院教授。主要研究主為中國文學(xué)批評史、中國學(xué)術(shù)思相想史。出版過《中國闡釋學(xué)》、《中國文論思辨思維》等專著。

書籍目錄

自序積極健動的本體論闡釋學(xué)——熊十力闡釋思想研究　一、“智慧與知識之辨”與正心救世之學(xué)　二、“根柢無易其故，裁斷必出于已”　三、本習(xí)之辨與理解根據(jù) 　四、修養(yǎng)工夫與理解方法　五、以“立志”說為中心的態(tài)度論　結(jié)論作為現(xiàn)代“通人”之學(xué)的歷史闡釋學(xué)——陳寅恪闡釋思想研究　一、《馮友蘭上冊審查報告》--陳寅恪闡釋思想之綱要　二、類似解析幾何的闡釋方法論　三、比較研究法與詩史互證法　四、關(guān)于“科學(xué)方法”　五、“通識君子”：陳寅恪心目中的理想讀者　六、闡釋工具之通解與闡釋視野之通達　七、鑒別材料之通識與闡釋方法會通　八、闡釋目的之通貫與闡釋態(tài)度之圓通　九、闡釋學(xué)即是“通人”之學(xué)　十、作為學(xué)術(shù)理想的“新宋學(xué)”　十一、陳寅恪闡釋思想的應(yīng)用維度與時代關(guān)系　結(jié)論圓融辯證的文學(xué)闡釋學(xué)——錢鐘書闡釋思想研究　一、圓融的辯證法　二、闡釋對象論　三、“闡釋循環(huán)”論　四、闡釋學(xué)與修辭學(xué)及心理學(xué)　五、趣味、經(jīng)驗、偏見與識量　六、錢錘之闡釋思想與西方闡釋學(xué)　結(jié)論熊十力陳寅恪闡釋思想之比較　一、“吾之言學(xué)，夙主會通”　二、“通人”之學(xué)與現(xiàn)代觀念　三、“新宋學(xué)”與學(xué)術(shù)理想　四、學(xué)風(fēng)士習(xí)與國族前途　結(jié)論陳寅恪錢鐘書闡釋思想之比較　一、“通人”與“通識”　二、闡釋態(tài)度與闡釋方法　三、關(guān)于“詩史互證”　結(jié)論熊十力錢鐘書闡釋思想之比較　一、心同理同　二、會通之學(xué)與辯證法　三、科學(xué)方法與科學(xué)態(tài)度　四、學(xué)風(fēng)士習(xí)的批評與提供　結(jié)論主要引用書目

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