洛陽(yáng)伽藍(lán)記

內(nèi)容概要

《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，向來(lái)與《水經(jīng)注》一起被人們譽(yù)為中國(guó)北朝散文著作的雙璧。作者楊衒之以史家的徵實(shí)態(tài)度，對(duì)北魏洛陽(yáng)全城寺宇的地理分布、各城區(qū)主要寺宇的由來(lái)、建制及相關(guān)佛教活動(dòng)等方面，有條不紊地加以記錄，是一部重要的佛教史籍。另一方面，作者的筆觸上及宮廷政變，下至里巷俗諺，對(duì)政府設(shè)施、經(jīng)濟(jì)景觀、社會(huì)心理等作了合景式的反映，不僅體現(xiàn)出“博物洽聞”的史才，而且在記事中時(shí)寓褒貶之意、悲憫之懷，更頗具歷史鑒戒之用。     本書(shū)為中英文對(duì)照讀本，英譯者為著名的華裔學(xué)者王伊同先生，中文今譯者為南京大學(xué)教授曹虹女士。

書(shū)籍目錄

洛陽(yáng)伽藍(lán)記原序卷一  城內(nèi)卷二  城東卷三  城南卷四  城西卷五  城北附錄：  注釋  縮寫(xiě)詞  參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

　　卷一　城內(nèi)　　【原文】　　身自當(dāng)?！敝撂甓加鲗m赴京師，葬帝靖陵。所作五言詩(shī)即為挽歌詞。朝野聞之，莫不悲慟，百姓觀者，悉皆掩涕而已?！　∮牢跞甓拢D為火所燒。帝登凌云臺(tái)望火，遣南陽(yáng)王寶炬、錄尚書(shū)事長(zhǎng)孫稚將羽林一千救赴火所，莫不悲惜，垂淚而去。火初從第八級(jí)中平旦大發(fā)，當(dāng)時(shí)雷雨晦冥，雜下霰雪，百姓道俗，咸來(lái)觀火，悲哀之聲，振動(dòng)京邑。時(shí)有三比丘，赴火而死。火經(jīng)三月不滅。有火入地尋柱，周年猶有煙氣?！　∑淠晡逶轮校腥藦臇|萊郡來(lái)云：“見(jiàn)浮圖于海中，光明照耀，儼然如新，海上之民，咸皆見(jiàn)之。俄然霧起，浮圖遂隱。”至七月中，平陽(yáng)王為侍中斛斯椿所挾，奔于長(zhǎng)安。十月而京師遷鄴。　　【今譯】　　直至太昌元年（522）冬，才將莊帝尸棺接往京城，葬在靖陵。他所作的那首五言詩(shī)，就成為葬禮上的挽歌，國(guó)中人聽(tīng)著，無(wú)不悲痛，觀看的百姓，個(gè)個(gè)掩面而哭?！　∮牢跞辏?34）二月，此寺佛塔被大火燒毀。當(dāng)時(shí)孝武帝登上凌云臺(tái)，察看火勢(shì)，派南陽(yáng)王元寶炬和錄尚書(shū)事長(zhǎng)孫稚率領(lǐng)羽林軍一千人趕去救火，他們無(wú)不感到痛惜，流淚離去。大火最初是黎明時(shí)從第八層暴發(fā)，當(dāng)時(shí)雷雨大作，天色昏暗，還夾雜著落下雪珠，百姓無(wú)論僧俗，都來(lái)觀看。悲嘆哀哭的聲音，振動(dòng)京城。當(dāng)時(shí)有三位比丘，投身火中自盡。火經(jīng)過(guò)三個(gè)月也不熄滅。甚至有馀火進(jìn)入地下基柱，整整一年之中還有燒灼的煙氣。　　在那年五月里，有人從東萊郡來(lái)說(shuō)：“在海中看見(jiàn)了這座佛塔，光輝四射，儼然如同新建造的，海邊的人都親眼看見(jiàn)了。一會(huì)兒有霧升起，佛塔就隱沒(méi)不見(jiàn)了。”到了七月，平陽(yáng)王元修為侍中斛斯椿所脅迫，逃往長(zhǎng)安。十月就發(fā)生了都城遷往鄴城之事。

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