論語(yǔ)

出版時(shí)間：2006-12 出版社：中華書局作者：本社編頁(yè)數(shù)：191
Tag標(biāo)簽：無(wú)

前言

大約從宋朝以來(lái)，中國(guó)就有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)，這是對(duì)孔子和儒學(xué)無(wú)以復(fù)加的稱贊。 　　孔子是個(gè)自強(qiáng)不息的強(qiáng)人，他生在禮崩樂壞的亂世，卻從不放棄自己的追求，用自己的心血和生命來(lái)殉人生的理想?？鬃佑质莻€(gè)品德高尚的賢人，他不因自己地位的卑微隨波逐流，而是不停地反省自己去偽存真，終生提醒自己除惡向善?？鬃舆€是個(gè)充滿睿智的圣人，這絕不是個(gè)人的小聰明，而是既扎根于民族文化又立足于個(gè)人創(chuàng)造的大智慧。無(wú)論是歷代權(quán)貴、士子文人還是普通百姓，都從孔子思想和儒家學(xué)說(shuō)中汲取精神的乳汁，培育心靈的花朵。

內(nèi)容概要

《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體思想散文集。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的辮子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，集腋成裘，最終在戰(zhàn)國(guó)初年匯輯論纂成書，因此稱“論”?！墩撜Z(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語(yǔ)”?！　】鬃铀枷胍粤⑸頌槌霭l(fā)點(diǎn)，而人能立身于世的首要條件就是具有“君子”人格。君子具備仁愛之心，自重自律；表里如一，言行一致；積極進(jìn)取，德才兼?zhèn)?；孜孜于學(xué)，注重實(shí)踐；安貧樂道，謹(jǐn)守正義等等；始終堅(jiān)守人之間的相處之道，遵從不同的倫理關(guān)系，構(gòu)建著和諧友愛的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境?！　”緯詸?quán)威版本為底本，約請(qǐng)張燕嬰作了曉暢通俗的白話翻譯。文白對(duì)照，并以對(duì)開的方式排版，以為讀者提供閱讀最方便的文本。

作者簡(jiǎn)介

劉勝利，1965年生人，號(hào)閑人，墨香齋主人，自幼酷愛繪畫，擅長(zhǎng)大寫意、花鳥，兼作工筆花鳥、山水、人物，更喜愛中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，青年時(shí)期有幸結(jié)識(shí)津門著名畫家梁崎先生，并多受指教。畫作多次參加各省市展覽，其作品在全國(guó)多家報(bào)刊發(fā)表，以及收錄多冊(cè)畫集中，并被眾多的書畫愛好者收藏?，F(xiàn)拜在津門著名畫家于復(fù)千先生門下，受益匪淺。

書籍目錄

學(xué)而篇第一為政篇第二八佾篇第三里仁篇第四公冶長(zhǎng)篇第五雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九鄉(xiāng)黨篇第十先進(jìn)篇第十一顏淵篇第十二子路篇第十三憲問篇第十四衛(wèi)靈公篇第十五季氏篇第十六陽(yáng)貨篇第十七微子篇第十八子張篇第十九堯曰篇第二十

章節(jié)摘錄

學(xué)而第一子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！痹釉唬何崛杖『跷嵘怼槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？子曰：道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。曾子曰：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？”子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。有子曰：禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。有子曰：信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸?shī)云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩(shī)已矣。告諸往而知來(lái)者。”子曰：不患人之不己知，患不知人也?！檎诙釉唬簽檎缘?，譬如北辰，居其所，而眾星共之。子曰：詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！弊釉唬簩?dǎo)之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。孟懿子問孝。子曰：“無(wú)違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對(duì)曰無(wú)違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”孟武伯問孝。子曰：“父母，唯其疾之憂?！弊佑螁栃ⅰＷ釉唬骸敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”子曰：吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥?。子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！子曰：溫故而知新，可以為師矣。子曰：君子不器。子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。子曰：君子周而不比，小人比而不周。子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：攻乎異端，斯害也已。子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。哀公問曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！奔究底訂枺骸笆姑窬粗乙詣瘢缰?？”子曰：“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸?！被蛑^孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政！”子曰：人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)倪，小車無(wú)杌，其何以行之哉！子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因與夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！弊釉唬悍瞧涔矶乐~也。見義不為，無(wú)勇也。八佾第三孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”三家者以雍徹。子曰：“相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”子曰：“人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！”林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。”子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也。”季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“汝弗能救與？”對(duì)曰：“不能?！弊釉唬骸皢韬?！曾謂泰山，不若林放乎！”子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子?！弊酉膯栐唬骸啊尚毁?，美目盼兮。’何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言詩(shī)已矣?！弊釉唬骸跋亩Y吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。”子曰：“諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣?！被騿栔B之說(shuō)。子曰：“不知也。知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎？”指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭?！蓖鯇O賈問曰：“與其媚于奧，寧媚于灶也。何謂也？”子曰：“不然。獲罪于天，無(wú)所禱也。”子曰：“周監(jiān)于二代。郁郁乎文哉，吾從周。”子入太廟，每事問?；蛟唬骸笆胫^鄒人之子知禮乎？入太廟，每事問?！弊勇勚唬骸笆嵌Y也。”子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也，爾愛其羊，我愛其禮?！弊釉唬骸笆戮M禮，人以為諂也?！倍ü珕枺骸熬钩迹际戮缰?？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”子曰：“關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。”哀公問社于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民戰(zhàn)栗?！弊勇勚唬骸俺墒虏徽f(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！弊釉唬骸肮苤僦餍≡眨　被蛟唬骸肮苤賰€乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝。焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”子語(yǔ)魯太師樂，曰：“樂其可知也。始作，翕如也。從之，純?nèi)缫玻枞缫?，繹如也。以成?！眱x封人請(qǐng)見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也?！睆恼咭娭?。出曰：“二三子，何患于喪乎？天下無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。”子謂韶：“盡美矣，又盡善也?！敝^武：“盡美矣，未盡善也?！弊釉唬骸熬由喜粚挘瑸槎Y不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！”里仁第四子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知！”子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁?！弊釉唬骸拔ㄈ收吣芎萌?，能惡人。”子曰：“茍志于仁矣，無(wú)惡也。”子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！弊釉唬骸拔椅匆姾萌收?，惡不仁者。好仁者無(wú)以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也?！弊釉唬骸叭酥^(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣！”子曰：“朝聞道，夕死可矣?！弊釉唬骸笆恐居诘?，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比?！弊釉唬骸熬討训?，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠?！弊釉唬骸胺庞诶?，多怨。”子曰：“能以禮讓為國(guó)乎，何有。不能以禮讓為國(guó)，如禮何？”子曰：“不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”子曰：“參乎，吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔ā！弊映?，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！弊釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利?！弊釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！弊釉唬骸笆赂改笌字G，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！弊釉唬骸案改冈?，不遠(yuǎn)游，游必有方?！弊釉唬骸叭隉o(wú)改于父之道，可謂孝矣?！弊釉唬骸案改钢?，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！弊釉唬骸肮耪哐灾怀觯瑦u恭之不逮也?！弊釉唬骸耙约s失之者鮮矣?！弊釉唬骸熬佑G于言而敏于行?！弊釉唬骸暗虏还?，必有鄰?！弊佑卧唬骸笆戮龜?shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣?！?/pre>

編輯推薦

《論語(yǔ)》是中國(guó)人的圣經(jīng)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)軔，是中華民族智慧的結(jié)晶?！墩撜Z(yǔ)(文白對(duì)照版)》以權(quán)威版本為底本，約請(qǐng)張燕嬰作了曉暢通俗的白話翻譯。文白對(duì)照，并以對(duì)開的方式排版，以為讀者提供閱讀最方便的文本。

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無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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用戶評(píng)論 (總計(jì)163條)

孔子是我崇拜的人，這個(gè)版本挺不錯(cuò)的，對(duì)于有一定聞言基礎(chǔ)，想把論語(yǔ)當(dāng)做書來(lái)閱讀而不是小孩子們?nèi)腴T學(xué)習(xí)的人來(lái)說(shuō)，還是不錯(cuò)的，紙張印刷大小等都很好！
沒拿到書時(shí)看到價(jià)格這么便宜，不知會(huì)是一本怎樣的書。收到書后，看書小小薄薄的一本，很適合放在包里隨身攜帶。一來(lái)自己可以隨身攜帶隨時(shí)學(xué)習(xí)，以便跟上孩子的進(jìn)度，二來(lái)也可以送給孩子，讓她在上學(xué)路上或課間復(fù)習(xí)背過(guò)的內(nèi)容。
書是文白對(duì)照的，左邊是文言文，右邊是白話文的翻譯，對(duì)于成人來(lái)講，不太理解的，通過(guò)白話的翻譯就很容易懂。對(duì)于正在讀經(jīng)的孩子們來(lái)說(shuō)，在家讀了較大較厚的有注音的《論語(yǔ)》，放在書包里也不重，可以在學(xué)?；蚴锹飞媳?。
體積小巧，印刷清晰，原文和注釋對(duì)照，這是論語(yǔ)一個(gè)很好的普及版本，不過(guò)不適合研究者用，更適合中國(guó)大眾人手一本，就像天主教和基督教國(guó)家人手一本圣經(jīng)一樣。作為中國(guó)人論語(yǔ)應(yīng)該是我們的應(yīng)為準(zhǔn)則，而這樣一本小書可以作為口袋書來(lái)隨身攜帶，時(shí)時(shí)給我們以啟示。

書中的注釋都是意譯，并沒有逐字翻譯，而且沒有補(bǔ)充背景資料，但是這樣的方式可以激發(fā)讀者的求知欲，是一個(gè)可以激起人們了解論語(yǔ)精神實(shí)質(zhì)的版本，通過(guò)其他資料的補(bǔ)充來(lái)完善這本書，這樣可以讓讀者更加熟悉和了解內(nèi)容。

值得推薦，人手一本。
此書讀起來(lái)比較方便，尤其是對(duì)于已經(jīng)讀過(guò)《論語(yǔ)》，想好好背一下的人而言，本書把原文放一頁(yè)，白話放一頁(yè)，對(duì)照而看，對(duì)于初學(xué)者已經(jīng)想背的人來(lái)說(shuō)，都是非常的方便。本書比一本的書要小，便于攜帶。
自然，《論語(yǔ)》的版本很多，流傳至今的估計(jì)總在千種以上；
但我對(duì)此版本還是非常喜歡的，樣式典雅、排版精到，很適合日常攜帶隨身閱讀；
閱讀《論語(yǔ)》，總要多看幾個(gè)經(jīng)典的版本，這個(gè)版本更適合有一定基礎(chǔ)的讀者日常使用，不會(huì)局限于其他人的注解，可以任由自己的思想馳騁其中；
值得喜愛儒家傳統(tǒng)文化的朋友購(gòu)買并隨時(shí)翻閱；
書的外形古樸，但內(nèi)容很正版，原文與翻譯對(duì)稱方便閱讀。
讀了之后，認(rèn)識(shí)一位真實(shí)的孔子，孔子雖提倡“仁”，但其中談到的“禮”更多，我個(gè)人的觀點(diǎn)是孔子的禮盡管有時(shí)代局限，但我們現(xiàn)在也有我們的“禮”——規(guī)矩。這本書仍然值得我們?nèi)ラ喿x，驅(qū)趕時(shí)代中煩躁的氣息。
明明很不喜歡看這種書、可還是買了。
才發(fā)現(xiàn)、原來(lái)我錯(cuò)了。

原以為論語(yǔ)會(huì)讀的很枯燥、沒有紋理。
后來(lái)才發(fā)現(xiàn)、原來(lái)我錯(cuò)了。

這本書的排版相比其他要漂亮很多。
讓人看了賞心悅目、并不會(huì)看不下去。

已經(jīng)很讓人滿意了呢。
一直都青睞中華書局的古籍，而這本《論語(yǔ)》卻是出人意料的好。首選，中華書局的古籍內(nèi)容肯定是沒得說(shuō)的。這本書的紙張和印刷質(zhì)量也很不錯(cuò)。另外，大小很合適，攜帶方便，大小適中。字體大小、顏色都恰到好處?？梢娕虐嬗眯?。雖是平裝，封面設(shè)計(jì)樸素典雅，裝幀精致。總之，感謝出版社所有工作人員。
這個(gè)版本的論語(yǔ)，堪稱最完美！體量最小，品相最佳，翻譯最**！是中華書局的！價(jià)錢超便宜！
看了當(dāng)當(dāng)?shù)耐扑]認(rèn)識(shí)了韓國(guó)女總統(tǒng)樸槿惠，對(duì)于那樣的一個(gè)‘道古仙風(fēng)’的女人頗為好奇，順著她的成長(zhǎng)足跡買了馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)史》，在家啃了兩天才發(fā)覺，如果想了解馮師的書，必須要有一定的《論語(yǔ)》基礎(chǔ)，遂又買辜鴻銘的論語(yǔ)講讀本，在讀講讀本的過(guò)程中發(fā)覺《論語(yǔ)》最好是通篇熟讀，知句能詳，對(duì)于精讀才更有幫助！所有這樣的學(xué)術(shù)書籍，我只依賴中華書局，這本就是我的了！此本有原文，每句后跟一句朱熹的解釋，都是簡(jiǎn)單的一句，不延引，對(duì)于深度思考沒有障礙。中華書局的書，紙質(zhì)非常好，黃白色，看起來(lái)眼睛不累?？傊@個(gè)版本的論語(yǔ)，非常之合我當(dāng)下之意。
《論語(yǔ)》不僅教我們?nèi)绾巫鋈?，如何處世，如何學(xué)習(xí)，更闡釋經(jīng)世致用之道！一本《論語(yǔ)》在胸，走遍天下不用愁。
書本身就不用說(shuō)了,我是看了《論語(yǔ)別裁》，才想到要買一本論語(yǔ)的原著的，不需要由太多的解釋。這本書的編排、裝訂質(zhì)量也非常好，很配得上這樣一本經(jīng)典的書籍。書的內(nèi)容也是一頁(yè)原文和一頁(yè)譯注對(duì)應(yīng)，看以來(lái)也很方便。的確很好，應(yīng)該有一套這么編排和裝訂的古典書籍。
經(jīng)典。搞不懂的有：孔子最欣賞的顏回為什么連謀生的能力都沒有呢？
讀孔子的書比崇拜孔子的生殖機(jī)關(guān)要來(lái)得進(jìn)步。
有人把《論語(yǔ)》比作基督的《圣經(jīng)》，也有人將《論語(yǔ)》稱為東方的《圣經(jīng)》。其實(shí)，《論語(yǔ)》比《圣經(jīng)》高明的多！《圣經(jīng)》、《佛經(jīng)》、《可蘭經(jīng)》都是是借助所謂“神”來(lái)教化、約束人們。而所謂神只是人們的一種幻想或者想象，客觀上是不存在的。當(dāng)然，運(yùn)用幻想出來(lái)的所謂神來(lái)教化或者約束人們，也是一種智慧。但是這比《論語(yǔ)》的智慧相差的太多了?！墩撜Z(yǔ)》是用真理來(lái)教育、引導(dǎo)人們，讓人們懂得做人的道理，引導(dǎo)人們追求真善美，向往真理。實(shí)實(shí)在在，切實(shí)可行。我們?nèi)粘Ｉ钪械脑S多話，都是《論語(yǔ)》的名言，《論語(yǔ)》的智慧早已融入到我們這個(gè)偉大民族的血液中，滋養(yǎng)著中華民族成為世界上無(wú)與倫比的最大、最文明的民族。我們的先人真是太智慧了，《論語(yǔ)》真是太高明了。
裝幀完美內(nèi)容豐富是我心儀的《論語(yǔ)》版本
我的女兒現(xiàn)在上小學(xué)一年級(jí)，學(xué)而第一剛會(huì)背，里面很多都是她自己去讀的，再加上我下載了論語(yǔ)泛讀，很多都是她自己聽了幾遍就會(huì)背的，小學(xué)語(yǔ)文課本里很多只要求閱讀的她讀了幾遍都會(huì)背了，是本好書，值得買。
此《論語(yǔ)》原文與譯文并列，實(shí)為兒童必讀之書，孩子要想成才，首先得成人，讀論語(yǔ)能讓孩子擁有一顆愛人之心，然才會(huì)有快樂的人生。
孔子的很好
買來(lái)就偶爾翻翻看一看哈，因?yàn)橹百I了本林語(yǔ)堂的孔子的智慧，全英文的= =，里面有些看不太懂，所以就買了這本來(lái)看看哈=-=
不管是什么版本的論語(yǔ)，中國(guó)人都要看的一本書。半部論語(yǔ)治天下。
認(rèn)為每人都該有一本《論語(yǔ)》，無(wú)論什么版本都可，有幸大家共分享
孔老夫子的地位和論語(yǔ)本身不用我多說(shuō)的。這本書很小，可以放在口袋里，隨時(shí)看看。很適合比較繁忙又喜歡讀書的人。
買過(guò)好幾本論語(yǔ)了，這本是為了帶到學(xué)校又買的，方便
一直都想要本論語(yǔ)，只為偶爾翻翻，這本還不錯(cuò)，有注解，比較袖珍，攜帶方便，看著也沒有壓力，很喜歡
很精巧，適合沒事的適合拿出來(lái)朗讀朗讀，也適合早上出去外面早讀的好書，散步的時(shí)候帶上也不錯(cuò)，多讀論語(yǔ)，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人
愛國(guó)先愛國(guó)學(xué)，做人先讀論語(yǔ)！中國(guó)人最應(yīng)該讀的第一本書
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精神。上學(xué)的時(shí)候，因?yàn)椴幌矚g語(yǔ)文老師，所以不愛學(xué)習(xí)這一門課?？戳恕墩撜Z(yǔ)》，感受到文中用詞的細(xì)膩，一定要在社會(huì)上好好讀一下。
中華文化博大精深。論語(yǔ)是國(guó)寶級(jí)的文化精粹?？芍攸c(diǎn)閱讀。為人處世，管理，謀略幫助都很大。
我感覺這本書的內(nèi)容都很好。。(*^__^*)嘻嘻……，買論語(yǔ)就它了
論語(yǔ)是大家都知道的經(jīng)典書籍，所以喜歡的朋友可以入手，手邊少不了的書
整體滿意,論語(yǔ)是讀一輩子的書.
學(xué)習(xí)過(guò)論語(yǔ)，但沒有看全過(guò)，小書很精致，經(jīng)典不過(guò)時(shí)！
最近很愛看這類的書。論語(yǔ)，多看看還是很有益處。
讓小孩子讀些《論語(yǔ)》，讓他們知道中華文化，真得很重要。書的質(zhì)量很好，讀起來(lái)古色古香
此書排版好，且小巧易于攜帶，方便閱讀，不錯(cuò)！本是是買給自己看的，沒想到老爸看了也很喜歡，就送他了~以后還要再買一本才好。
這個(gè)《論語(yǔ)》編輯的非常好，便于攜帶，非常好，向大家推薦。
小小的一本論語(yǔ)，當(dāng)之無(wú)愧的“口袋叢書”，高中生隨身背很贊哦~
半部論語(yǔ)治天下絕對(duì)值得一看
《論語(yǔ)》，去抄寫這本書吧，它值得你這么去做。
希望每天能堅(jiān)持讀寫論語(yǔ)
半部論語(yǔ)治天下。克己復(fù)禮，天下歸仁。
還好吧高中必讀論語(yǔ)
我喜歡讀論語(yǔ) 常讀常新受益終生
學(xué)習(xí)論語(yǔ)是做人重要的工具，我選擇我喜歡。
世事道理盡在此書，所謂半本論語(yǔ)走天下，此書就不意其之好
在初中的時(shí)候用的到，先背論語(yǔ)。上初中就不用背了。
身為中國(guó)人，如果沒看過(guò)論語(yǔ)那就太遺憾了
半部論語(yǔ)治天下，呵呵
最近一直有人推薦讀《論語(yǔ)》，于是買了這本小冊(cè)子。確實(shí)，?？闯Ｐ隆?br /> 讀書不只是讀那么簡(jiǎn)單，思考、踐行更重要。
半部論語(yǔ)行天下
第一次買《論語(yǔ)》，就買了這本小的，起初并不知道是小的，看了幾天感覺很好，值得放在床頭時(shí)時(shí)品讀！
讀論語(yǔ)，讀文化，讀經(jīng)典。
論語(yǔ)的教育意義，不論其中是否有糟粕，都不能妨礙其博大精深的智慧啟迪！便攜，隨時(shí)都可以讀??！
一直看論語(yǔ)的
對(duì)于論語(yǔ)我不行評(píng)價(jià)，因?yàn)楣沤駥W(xué)者、名流已經(jīng)對(duì)他做出了很高的評(píng)價(jià)。
國(guó)語(yǔ)有云，半部論語(yǔ)治天下，我還沒看完
中國(guó)人就應(yīng)該讀一下論語(yǔ)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄體第一本
小巧的尺寸，方便經(jīng)常閱讀與攜帶，封面很有古典味道，排版一面是原文，一面為翻譯，適于初學(xué)者！
看看會(huì)有所領(lǐng)悟畢竟是孔夫子的語(yǔ)錄書有點(diǎn)小
很好，對(duì)開排版，簡(jiǎn)潔的版面，字體大小合適。
很小的一本，拿在手里或裝到包里很方便，左右對(duì)開，一邊是原文，一邊是相應(yīng)的譯文，很方便閱讀
這個(gè)版本適合隨包攜帶
至于珍藏或者享受性閱讀的話還是買中華書局的另外一個(gè)版本吧

我現(xiàn)在時(shí)隨包攜帶我覺得挺好】
可是翻譯之類的很學(xué)生
然后沒有其他

方便方便
很好的版本文字清晰內(nèi)容左右對(duì)照很是方便適宜留在手邊隨時(shí)翻閱的小讀本。
文白對(duì)照，很好，但是缺少對(duì)重點(diǎn)字詞的單獨(dú)注解。翻譯大多采用意譯，有的地方稍顯牽強(qiáng)。
小巧便于攜帶，還有白話對(duì)照。
開本小，排版清晰。段落分明。好過(guò)很多一句原文，一句注釋的版本。
小冊(cè)子書，印刷不錯(cuò)，讀起來(lái)不累，還有文白對(duì)照。
書麵設(shè)計(jì)排版都很滿意雖有不足但已經(jīng)很超值了~~
書的質(zhì)量還不錯(cuò)，也很方便攜帶。唯一感覺不足的就是有些地方翻譯得不是很好，很多翻譯太過(guò)“小白”，完全沒有解釋出其內(nèi)涵。若沒有一點(diǎn)古文基礎(chǔ)的很容易被誤導(dǎo)。
傳統(tǒng)文化，這個(gè)需要有，推薦，以后會(huì)買一套更好好的版本
封面淡雅樸素，紙質(zhì)可以，文白對(duì)應(yīng)較佳，32開小巧便于攜帶，內(nèi)容經(jīng)典，物美價(jià)廉，值得收藏。有心之人常思常新，時(shí)有所悟，亦為人生樂事！
該書排版整潔，每篇都對(duì)應(yīng)注釋，幫助讀者深入理解文章的含義。
書的紙質(zhì)不錯(cuò)，大小正好能拿在手里，一面古文，一面譯文。很喜歡這樣的排版。
價(jià)格便宜！
原文和解釋左右對(duì)照，看著方便舒服。
版本印刷質(zhì)量好，攜帶方便
很方便拿在手上，字體大小正合適，個(gè)人喜歡這個(gè)版本。
翻譯的內(nèi)容部怎么樣，不過(guò)作為隨身帶的話，這本挺好的。
所有版本里最贊的，每次買書都會(huì)捎帶一本，保證不管到哪兒，手邊都有一本
小巧方便攜帶左面文言右邊翻譯不錯(cuò)啦
一邊是原文，一邊是翻譯，看起來(lái)很方便！
手感不錯(cuò)，印刷清晰，作為手卷放在身邊很方便,一個(gè)頁(yè)面原文，一個(gè)頁(yè)面翻譯，很好。我很喜歡。
這本書是買給老爸閱讀的，買回來(lái)以后老爸建議我也讀讀，不用說(shuō)~~里面有很多深?yuàn)W并且經(jīng)驗(yàn)豐富的知識(shí)蘊(yùn)含在內(nèi)，我也有興趣好好閱讀幾遍，畢竟是咱老祖先給咱留下的寶藏，作為一個(gè)中國(guó)青年，了解歷史文化是我們必須去做到的。
收到這本書時(shí)感到很驚喜，比我想象中要好。排版風(fēng)格和印刷質(zhì)量都不錯(cuò)，有古書的感覺，值得收藏，我和老公都很喜歡。
里面配的白話解釋有點(diǎn)**！希望某些大師認(rèn)真一點(diǎn)，別出低級(jí)錯(cuò)誤和錯(cuò)別字
便于攜帶，閱讀方便，內(nèi)容紙質(zhì)都很不錯(cuò)
中國(guó)傳統(tǒng)著作。好，而且此書排版看著非常舒服
質(zhì)量很好摸起來(lái)很舒服排版也很好
很好尤其是排版不錯(cuò)
開本挺小。真的挺袖珍的。不過(guò)紙張和排版還不錯(cuò)
只是中華書局的排版越來(lái)越差了
外觀和排版設(shè)計(jì)都很好，物美價(jià)廉。
這本書非常喜歡，最重要的是有翻譯
比想象中薄了些但內(nèi)容值得閱讀已足已。
很好.正是我要的.小巧的書,并有注解.字體不大,剛好合適.不象有些書大字體充頁(yè)面.
書質(zhì)量好!送貨及時(shí)!我很喜歡這個(gè)版本的!
這本書不大，是787*960毫米，要比32開本稍窄一點(diǎn)，但卻是很合手還算方便，在原文的基礎(chǔ)上有解釋，是分左右兩頁(yè)，真的是非常清晰。個(gè)人是不后悔買這本書的，中華書局出版的書真是不錯(cuò)！
書很小，不過(guò)是全篇，還有翻譯，
書非常好。紙張、印刷質(zhì)量都不錯(cuò)。書的左頁(yè)是原文，右頁(yè)是翻譯。

論語(yǔ)

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