于丹《論語(yǔ)》心得

用戶評(píng)論 (總計(jì)169條)

•   百家講壇》欄目一貫堅(jiān)持“讓專家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨，欄目在專家、學(xué)者和百姓之間架起一座橋梁——“一座讓專家通向老百姓的橋梁”，從而達(dá)到普及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的?！栋偌抑v壇》欄目堅(jiān)持“《百家講壇》，壇壇都是好酒”的節(jié)目制作理念，不斷培養(yǎng)專家、學(xué)者的公眾意識(shí)，不斷強(qiáng)化媒體為受眾著想的服務(wù)意識(shí)?！墩撜Z(yǔ)》，流傳2500多年，影響世代中國(guó)人，它的經(jīng)典語(yǔ)句，每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家。怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。北京師范大學(xué)于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》。灰色的孔子又必須鏈接多彩的世界。這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。正因?yàn)橛辛松畹奈宀世_紛，理論的灰色才不顯得死寂；也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐?；疑嵘肺?，而多彩保證了活力。這也就是和諧。于丹為我們講述的就是這樣的孔子，一位鏈接了多彩世界的灰色孔子。鏈接是廣泛的，東西南北，古今中外。主題卻是單純的，單純到?jīng)]有色彩，沒(méi)有性別，沒(méi)有時(shí)間和空間，只有溫度。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心，體悟經(jīng)典的普適智慧。
•   于丹《論語(yǔ)》心得(易中天作序強(qiáng)力推薦)，這個(gè)標(biāo)題挺打眼的，于丹和易中天都是名家。不過(guò)，對(duì)于《論語(yǔ)》的理解，這兩位都不是專家，但是專家未必寫出書來(lái)大眾喜歡，不是專家的以平常人的視角把所看所想寫出來(lái)，老百姓才更愛(ài)看。近兩年剛剛進(jìn)入人們視野的谷園也是如此，他算半個(gè)專家，寫出《人生四書》，把《論語(yǔ)》放在“四書”的體系中去審視和思考，以一種小人物的人生奮斗的背景，去體會(huì)孔子、孟子這些古代圣賢的心境，別有一番親切與感動(dòng)在其中。
  我并不喜歡于丹有點(diǎn)假的“華麗”的語(yǔ)言，但她對(duì)《論語(yǔ)》在大眾中的傳播所做的貢獻(xiàn)讓我敬重。下面，我把于丹老師的網(wǎng)上的一些資料轉(zhuǎn)上來(lái)，與大家分享。于丹，北京師范大學(xué)教授，中國(guó)古代文學(xué)碩士、影視學(xué)博士。
  北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)助理、影視傳媒系系主任。教授“中國(guó)古典文學(xué)”、“影視學(xué)概論”、“電視理論思潮”。等課程，參加“北京師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)教程系列”教材
  和“中國(guó)影視美學(xué)叢書”等大型理論工程的編著工作。曾獲得1996年度北京市優(yōu)秀教學(xué)獎(jiǎng)、2001年度中國(guó)寶鋼教育基金優(yōu)秀教師獎(jiǎng)、2001年度北京師范大學(xué)勵(lì)耘獎(jiǎng)、北京師范大學(xué)十佳優(yōu)秀教師獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。出版《形象品牌競(jìng)爭(zhēng)力》等專著多部，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《文藝研究》《現(xiàn)代傳播》等重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表專業(yè)論文十余萬(wàn)字。
  知名影視策劃人和撰稿人。為中央電視臺(tái)《東方時(shí)空》《今日說(shuō)法》《藝術(shù)人生》等50個(gè)電視欄目進(jìn)行策劃，現(xiàn)任中央電視臺(tái)新聞?lì)l道、科教頻道總顧問(wèn)，北京電視臺(tái)首席策劃顧問(wèn)。
  古典文化研究者和傳播者。2006年“十一”黃金假日在央視百家講壇連續(xù)七天解讀《論語(yǔ)》心得，受到觀眾的熱烈歡迎?！墩撜Z(yǔ)》，流傳2500多年，影響世代中國(guó)人，它的經(jīng)典語(yǔ)句，每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家。怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。北京師范大學(xué)于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》?！队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》為什么暢銷？
  而本書作者于丹所講的內(nèi)容使用的是普通百姓聽(tīng)得
  懂的話，直接與大家分享經(jīng)典。正好符合了大家的需求。
  中華書局在天津、廊坊等北京周邊地區(qū)進(jìn)行圖書的宣傳活動(dòng)，其間特別策劃了國(guó)學(xué)專家葉嘉瑩先生與于丹見(jiàn)面。兩個(gè)致力于中華傳統(tǒng)文化傳播的杰出女性探討學(xué)問(wèn)真理是可以進(jìn)入到人們的心雖然有很多來(lái)自學(xué)界的批評(píng)，但絲毫不能阻止這本書盤踞在全國(guó)的圖書銷售排行榜上。其實(shí)
  《于丹&
  仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。學(xué)者看到的是于丹在學(xué)術(shù)上的不夠嚴(yán)謹(jǐn)，缺乏創(chuàng)見(jiàn)。而普通百姓在這本書中得到的，則是在浮躁狂亂的時(shí)代找到心靈的安寧之道。我們沒(méi)必要苛責(zé)于丹，學(xué)術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)和創(chuàng)新不是她這本書的目的。就像內(nèi)容介紹中說(shuō)的：“于丹緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑……從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》。”這本書確實(shí)能夠起到這樣的一個(gè)作用，這就足夠了，即便她只是指出了人生的理想狀態(tài)，指出了方向，而并沒(méi)有給出實(shí)現(xiàn)這種理想狀態(tài)的方法和路徑，盡管書中可能存在這樣那樣的不足，但它的積極意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于別人對(duì)它的指責(zé)。
  《于丹〈論語(yǔ)〉心得》為什么暢銷？
  2006年11月26日，中關(guān)村圖書大廈新書首發(fā)式暨簽售儀式上，當(dāng)天店面零售13600余冊(cè)，于丹簽售10600冊(cè)，創(chuàng)下新中國(guó)圖書史上單店單品種零售和現(xiàn)場(chǎng)簽售的新紀(jì)錄；
  自2006年11月到2007年1月底，共在上海、南京、杭州、廣州、天津、石家莊、沈陽(yáng)、西安等地簽售18場(chǎng)，簽售3.6萬(wàn)冊(cè)，舉辦講座和較正式的讀者見(jiàn)面會(huì)8場(chǎng)，走過(guò)15座城市，當(dāng)?shù)孛襟w高度關(guān)注，讀者熱烈歡迎，出現(xiàn)了很多感人的事情；
  從2006年11月圖書首發(fā)以來(lái)，截止到2007年2月5日，銷售量已達(dá)到230萬(wàn)
  《于丹&
  冊(cè)，在如此短的時(shí)期內(nèi)達(dá)到如此銷售量的大眾圖書，幾乎是一個(gè)奇跡；書一經(jīng)上市，一直居于各地書店銷售排行榜的榜首。
  而本書作者于丹所講的內(nèi)容使用的是普通百姓聽(tīng)得懂的話，直接與大家分享經(jīng)典。正好符合了大家的需求。
  在本書宣傳推廣上，出版社與影視媒體、平面媒體三方的相互合作，共同推動(dòng)。發(fā)行部門在這三個(gè)方面掌握著節(jié)奏，讓圖書的推廣分出不同階段，每個(gè)階段都有其亮點(diǎn)。例如，書稿確定在中華書局出版后，出版社做的第一個(gè)工作就是讓電視觀眾轉(zhuǎn)化成為圖書讀者。這兩者是有所差別的，節(jié)目在電視上播出后，所有看過(guò)節(jié)目的觀眾反響都很熱烈，但是沒(méi)有看過(guò)的人基本上對(duì)此一無(wú)所知，也就會(huì)對(duì)圖書抱著懷疑的態(tài)度。這就說(shuō)明要使電視觀眾轉(zhuǎn)化為圖書讀者還需要一定過(guò)程。
  《于丹〈論語(yǔ)〉心得》在北京等地?zé)徜N后，中華書局又進(jìn)一步拉動(dòng)地方市場(chǎng)。因?yàn)橛泻芏嗟胤?，播“于丹〈論語(yǔ)〉心得”節(jié)目的中央10套是無(wú)法收到的，所以就導(dǎo)致很多觀眾看不到《百家講壇》的重播節(jié)目，就無(wú)法引起觀眾和潛在讀者的關(guān)注。因此，這本書要達(dá)到持續(xù)熱銷就要將地方讀者的熱情充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，其重點(diǎn)就是央視10套沒(méi)有覆蓋的地方，例如廣東、浙江等地。在運(yùn)作地方銷售時(shí)，出版社同樣采取與媒體進(jìn)行合作的方式，當(dāng)?shù)孛襟w提前進(jìn)行宣傳活動(dòng)。在活動(dòng)期間出版社還邀請(qǐng)于丹到當(dāng)?shù)剡M(jìn)行演講、簽售活動(dòng)。
  中華書局在天津、廊坊等北京周邊地區(qū)進(jìn)行圖書的宣傳活動(dòng)，其間特別策劃了國(guó)學(xué)專家葉
  《于丹&
  嘉瑩先生與于丹見(jiàn)面。兩個(gè)致力于中華傳統(tǒng)文化傳播的杰出女性探討學(xué)問(wèn)，互贈(zèng)禮物，場(chǎng)面十分感人。
  圖書內(nèi)容是否符合讀者的需要，才是決定性的因素。一位80多歲的老者拉著于丹的手，激動(dòng)地說(shuō)：“感謝你把孔子給中國(guó)人找回來(lái)了?！币粋€(gè)14歲的孩子說(shuō)：“謝謝于老師，你讓我知道圣賢說(shuō)的不是廢話。”十幾歲的孩子正處于青春期，思想往往逆反，他們認(rèn)為很多大人說(shuō)的話都是廢話，不值得一聽(tīng)，但是他覺(jué)得孔子的話說(shuō)到了他的心里，不是廢話。這就說(shuō)明，于丹把覆蓋在《論語(yǔ)》上的歷史的學(xué)術(shù)的硬殼兒輕輕揭開(kāi)了，呈現(xiàn)給大家的是一個(gè)最直接、真實(shí)、樸素的真理。真理是可以進(jìn)入到人們的心里的。中國(guó)的傳統(tǒng)文化的基因一直就潛藏于我們每一個(gè)人的心里。所以，不存在引導(dǎo)讀者的問(wèn)題，而實(shí)際上是發(fā)現(xiàn)心靈的問(wèn)題，是自己擁有也確實(shí)需要的東西。書中講述的是現(xiàn)代生活中大家都需要知道的道理。讀者一直渴望這樣貼近百姓生活的經(jīng)典普及圖書，但是原來(lái)一直沒(méi)有出現(xiàn)。
  由《于丹〈論語(yǔ)〉心得》再看電視《百家講壇》欄目，其成功首先得益于節(jié)目有正確的宗旨――“建構(gòu)時(shí)代常識(shí)，享受智慧人生”，和恰當(dāng)?shù)奈幕砟瞑D―“聚集知識(shí)精英，共享教育資源，傳播現(xiàn)代文化，弘揚(yáng)科學(xué)與人文精神”；更重要的是，節(jié)目制作者尊重市場(chǎng)，尊重觀眾，懂得電視是為人民服務(wù)的。這個(gè)市場(chǎng)不是一個(gè)抽象的概念，而是億萬(wàn)中國(guó)人最直接、最真實(shí)的文化訴求。早有學(xué)者指出，《百家講壇》的意義，是“作為一座讓專家學(xué)者通向老百姓的橋梁”，“以其獨(dú)特的文化品格與定位贏得了市場(chǎng)和觀眾的接受與喜愛(ài)，也贏得了學(xué)界和業(yè)界的普遍認(rèn)可與好評(píng)”，“成為構(gòu)建中國(guó)電視文化另類風(fēng)景線的成功實(shí)踐者”。但這些顯然還不是《于丹〈論語(yǔ)〉心得》熱銷和《百家講壇》的全部意義，甚至不是其最主要的意義?？赡軓母笠恍┑臍v史尺度中，這一事件的文化意義才能顯現(xiàn)出來(lái)。
•   通過(guò)詮釋經(jīng)典中的智慧，找到解決當(dāng)代人生存和心靈問(wèn)題的鑰匙。從人生之道、處世之道、理想之道、交友之道、心靈之道等七個(gè)方面總結(jié)《論語(yǔ)》和孔子的智慧，以及對(duì)現(xiàn)代生活的啟示。
  　　語(yǔ)言表述上具有哲理詩(shī)的特點(diǎn)，流暢親切，感性自然，又多格言警句，深入透辟。
  　　《論語(yǔ)》，流傳2500多年，影響世代中國(guó)人，它的經(jīng)典語(yǔ)句，每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家。怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。北京師范大學(xué)于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》。
•   于丹教授結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧。相比易中天的《品三國(guó)》更好一些，她的語(yǔ)言沒(méi)有易中天那樣幽默，但絕對(duì)值得思考。于丹教授的《論語(yǔ)心得》是從天地人之道說(shuō)起的。從盤古開(kāi)天地這種變化最終達(dá)到的一個(gè)境界，叫做“神于天，圣于地”，她說(shuō)：這六個(gè)字其實(shí)是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙；又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展?！硐胫髁x與現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。有了這樣一個(gè)大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來(lái)，全方位地解讀了孔子及論語(yǔ)的思想以及這種思想對(duì)于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會(huì)的需要。我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”憂患意識(shí)，無(wú)不顯示著儒家學(xué)說(shuō)對(duì)國(guó) 民成長(zhǎng)過(guò)程中千絲萬(wàn)縷的滲透。幾千年來(lái)世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關(guān)系。 《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
•   論語(yǔ)》，流傳2500多年，影響世代中國(guó)人，它的經(jīng)典語(yǔ)句，每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家。怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。北京師范大學(xué)于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》
•   讀完《于丹〈論語(yǔ)〉心得》這本書，心靈有所觸動(dòng)：它使我重新認(rèn)識(shí)了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會(huì)中理性的道德。《論語(yǔ)》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語(yǔ)錄。記得讀中學(xué)時(shí)，我在語(yǔ)文課上機(jī)械地背誦著“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”，其實(shí)并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨(dú)到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現(xiàn)代的眼光進(jìn)行系統(tǒng)的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢。可是現(xiàn)在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語(yǔ)》和現(xiàn)在這個(gè)繽紛的世界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，用深入淺出的語(yǔ)言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來(lái)，闡述其深刻內(nèi)涵。其中，她的許多獨(dú)到見(jiàn)解，仿佛讓人欣賞到了一個(gè)個(gè)曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開(kāi)了一扇窗，絲絲縷縷的陽(yáng)光透進(jìn)來(lái)，心里明亮了許多；又如涓涓細(xì)流注入心田，沁人心脾而美不勝收。于丹教授筆下的孔子沒(méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說(shuō)：“孔子只有溫度，沒(méi)有色彩”?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活?！队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運(yùn)用講故事的形式告訴我們?cè)S多為人處事的哲理。下面，我從五個(gè)方面來(lái)談?wù)劇队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》詮釋的“為人處事”：（一）為人之道。在物質(zhì)生活豐富的今天，因?yàn)樯罟?jié)奏快、工作壓力大、競(jìng)爭(zhēng)激烈等問(wèn)題，人們顯得越來(lái)越浮躁，精神世界十分空虛，很多人心態(tài)不平衡，怨聲載道。其實(shí)人的生命是短暫的，如何讓自己的人生有意義，做一個(gè)真正意義上的人？《于丹〈論語(yǔ)〉心得》告訴我們，要想讓自己有限的生命變得有意義，做一個(gè)有意義的人，要做到：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛(ài)崗敬業(yè)、安于本職，獻(xiàn)于社會(huì)。（二）處世之道。在社會(huì)交往中，無(wú)論是工作還是處世，人們都想找到一個(gè)法則，既對(duì)自己負(fù)責(zé)任，又要對(duì)他人負(fù)責(zé)任?！队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》中提到，“不在其位，不謀其政”。意思就是說(shuō)，一個(gè)人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本職工作。不要越過(guò)你的職位，去做不該你做的事，不在其位，就不要謀其政。在工作上如此，在與人相處方面也要如此?，F(xiàn)代社會(huì)人與人之間的關(guān)系，可以說(shuō)人與人是近了，但也可以說(shuō)人與人更遠(yuǎn)了。因?yàn)橥ㄓ嵑徒煌üぞ叩氖褂美巳伺c人之間的距離，但是在鋼筋混泥土的城市中，對(duì)門的鄰居卻往往成了陌路人。記得顧城寫的一首詩(shī)《遠(yuǎn)和近》：“你一會(huì)看我一會(huì)看云我覺(jué)得你看我時(shí)很遠(yuǎn)看云時(shí)很近?！边@首詩(shī)把人與人之間的關(guān)系講述得非常形象、非常微妙。人與人之間，即便走得再近，也還是會(huì)有可能產(chǎn)生距離。如何與人和諧相處，于丹在《心得》中借用《論語(yǔ)》之語(yǔ)總結(jié)了與人相處的幾點(diǎn)原則：第一、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。第二、修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。從三點(diǎn)原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門藝術(shù)，其前提是要保持一個(gè)樂(lè)觀和積極的心態(tài)，其關(guān)鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣，才能真正地做到與人和諧相處。（三）交友之道。在每個(gè)人的生命中都會(huì)有很多的朋友，但究竟有幾個(gè)真正屬于自己的朋友呢？究竟有誰(shuí)會(huì)在自己需要幫助的時(shí)候伸出手來(lái)幫一把呢？《于丹〈論語(yǔ)〉心得》中說(shuō)，對(duì)待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距離，要保留一條界限，這樣朋友也才能夠交往得長(zhǎng)久。可見(jiàn)，通過(guò)《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，《論語(yǔ)》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友并要怎樣維護(hù)友情。（四）理想之道。一個(gè)人應(yīng)該有理想。中國(guó)傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解為：外在能力完善，懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)在心靈完美、富足。因?yàn)橹挥袃?nèi)心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事。通過(guò)《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，我們知道了這是孔子對(duì)人生理想的總結(jié)，這也被后人奉為人生理想的指南。（五）人生之道?？鬃诱f(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標(biāo)和價(jià)值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過(guò)它比照自己的人生軌跡。當(dāng)然，人的年齡有生理年齡、心理年齡和社會(huì)年齡，但如果我們能在二三十歲時(shí)就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內(nèi)心建立起明晰的人生價(jià)值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《于丹〈論語(yǔ)〉心得》中，我讀到了這份人生的價(jià)值體系。于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的感悟是快樂(lè)的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過(guò)讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，我學(xué)會(huì)了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂(lè)地生活！
•   仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。學(xué)者看到的是于丹在學(xué)術(shù)上的不夠嚴(yán)謹(jǐn)，缺乏創(chuàng)見(jiàn)。而普通百姓在這本書中得到的，則是在浮躁狂亂的時(shí)代找到心靈的安寧之道。我們沒(méi)必要苛責(zé)于丹，學(xué)術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)和創(chuàng)新不是她這本書的目的。就像內(nèi)容介紹中說(shuō)的：“于丹緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑……從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》。”這本書確實(shí)能夠起到這樣的一個(gè)作用，這就足夠了，即便她只是指出了人生的理想狀態(tài)，指出了方向，而并沒(méi)有給出實(shí)現(xiàn)這種理想狀態(tài)的方法和路徑，盡管書中可能存在這樣那樣的不足，但它的積極意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于別人對(duì)它的指責(zé)。
•   人有了內(nèi)不化，這個(gè)人的心靈才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，他才會(huì)有未來(lái)。所以內(nèi)不化給了我們理想，而外化給了我們現(xiàn)實(shí)，這樣一種內(nèi)外合一容易做到嗎？道家是如此表述，無(wú)非五個(gè)字，而儒家我就會(huì)想起孔夫子所謂人一生的歷練從十五志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，要到達(dá)什么時(shí)候，年屆七十耄耋之年經(jīng)歷了一生的滄桑，終于可以觸達(dá)從心所欲不逾矩。在我看來(lái)從心所欲其實(shí)就是聽(tīng)從內(nèi)心的聲音，而不逾矩就是不傷害社會(huì)的規(guī)則，它最后殊途而同歸，會(huì)達(dá)到這樣一種內(nèi)外和諧相處。這樣的境界，太年輕的時(shí)候怎么可能感悟得到呢？所以我說(shuō)古圣先賢的偉大就大于你很年輕的時(shí)候他不會(huì)讓你覺(jué)得畏懼，這么簡(jiǎn)單的一些話今天的孩子一看也能夠聽(tīng)得懂，但是真正到老年，我現(xiàn)在說(shuō)我做不到，再過(guò)二十年，三十年，我不一定有勇氣說(shuō)，我就真地作得到，因?yàn)檫@是靠一生的慢慢體悟。古圣先賢的偉大就大于你很年輕的時(shí)候不覺(jué)得畏懼，真正感受需要用一生。其實(shí)我當(dāng)老師以后，我開(kāi)始講中國(guó)古典文學(xué)了，又給我新一番感受。因?yàn)橹v到莊子的時(shí)候必然要講到他的生死觀，莊子這樣一種對(duì)天地世界齊萬(wàn)物這樣一種觀念，對(duì)于生死他看得是很透的。所謂破名破利破生死，他能夠看到察其始而本無(wú)生，能夠在自己結(jié)發(fā)妻子死后鼓盆而歌，他能夠看到人生在宇宙之中不過(guò)是白駒過(guò)隙，我們的生命無(wú)非是從歲月中借來(lái)的一段光陰冠以自己的名字，最后活成一個(gè)自我，那么這一段光陰終宇是要還回去的，所以一切皆可看開(kāi)去，這樣的一種思想我也在跟學(xué)生溝通。我記得有一個(gè)在寒假，期末考試的時(shí)候，當(dāng)時(shí)剛剛要臨近春節(jié)，在試卷上曾經(jīng)有一道題是讓他們談一談對(duì)莊子思想的一些基本的理解，我拿到的這道題是一個(gè)女孩子寫給我的一封信，在這個(gè)試卷上面還沾有她的淚水。她說(shuō)老師其實(shí)我們家最近遭歷了一個(gè)巨大的變故，就是我哥哥死了，她說(shuō)我哥哥非常優(yōu)秀,他現(xiàn)在才20出頭，他在讀大學(xué)，我們?nèi)业南Ｍ荚谒纳砩?，但是如此意外啊，他就這樣撒手而去了，馬上要過(guò)年了，你說(shuō)讓家里的父母如何面對(duì)這樣一種喪子之痛，我又是妹妹我怎么辦？我怎么面對(duì)這樣一個(gè)悲愴的事實(shí)？我又怎么面對(duì)父母？我萬(wàn)般無(wú)奈的時(shí)候我就想起這個(gè)課堂筆記，我就在翻說(shuō)講的莊子的思想，其實(shí)聽(tīng)的時(shí)候我是做筆記寫下來(lái)的，但是說(shuō)實(shí)話我沒(méi)有怎么太多地翻原文，翻過(guò)體會(huì)也不深，我就是在我哥哥離去這段日子里面，認(rèn)認(rèn)真真地在讀《莊子》，我夜里當(dāng)爸爸媽媽都睡的時(shí)候，我一個(gè)人哭著不敢睡的時(shí)候，我讀《莊子》但是讀完白天我就沒(méi)有眼淚了，我就可以跟他們溝通，說(shuō)人怎么樣看待生死，其實(shí)如果說(shuō)我哥哥有靈魂的話他會(huì)希望我們活得快樂(lè)，其實(shí)整個(gè)這個(gè)天地不滅，他無(wú)非是去了另外一個(gè)地方，只要我們活得好，他的心跟我們同在，我看過(guò)那么多學(xué)生的試卷，這是一份我永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記的試卷，這份試卷是一個(gè)生命故事，它關(guān)乎一個(gè)孩子的體悟成長(zhǎng)，它關(guān)乎一個(gè)家庭的悲歡，其實(shí)這是什么呢？這是經(jīng)典的力量，這是圣賢為什么在今天仍然讓我們相信他活著，因?yàn)樗钤谖覀兠恳粋€(gè)苦難的時(shí)刻，悲傷的時(shí)刻，他作為生命里一種救贖的力量永遠(yuǎn)給我們一種支撐，永遠(yuǎn)默默地溫暖著我們蒼涼的生命。經(jīng)典的力量永遠(yuǎn)給我們一種支撐，永遠(yuǎn)默默地溫暖著我們的生命。其實(shí)儒與道對(duì)我而言，生命的感受中每一步關(guān)坎有無(wú)窮無(wú)盡的故事，但是儒與道它是分立的嗎？其實(shí)說(shuō)到最后，我想儒與道在我的生命境界中它不可明確地劃分出界限。儒與道是兩種不同的哲學(xué)思想體系，但是于丹教授認(rèn)為，儒與道正是構(gòu)成人生的兩個(gè)重要支撐點(diǎn)。這一點(diǎn)是在她19歲那一年感受到的。于丹教授是在什么樣的情況下如何得到這種感受的呢？于丹在上大學(xué)三年級(jí)的時(shí)候?qū)W校組織去登泰山，在登泰山的過(guò)程中我走后山那條路的時(shí)候也是一個(gè)早晨，一路走過(guò)去啊，那簡(jiǎn)單不是一條路，因?yàn)榻?jīng)常有斷層，經(jīng)常有些地方需要手腳攀援。那一路上沒(méi)有多少的碑刻，沒(méi)有那么多的銘文，沒(méi)有許多的教訓(xùn)，但是一樣會(huì)有怦然入心的景觀，滿目看過(guò)去蒼松翠柏蓊蓊郁郁，那種山花爛漫簡(jiǎn)直是開(kāi)得不計(jì)成本啊，真正的天地大美，其實(shí)就在自然之中，在那一條路上，我拾階而上，甚至是攀援而上的時(shí)候，我聽(tīng)見(jiàn)了道家精神在心里的反響，在那個(gè)時(shí)候我懂了什么叫做乘物以游心，世間萬(wàn)物皆可搭乘，最后要達(dá)到的目的是心游萬(wàn)仞。在這樣一個(gè)繁雜的泡沫的這么一個(gè)世界上，我們每個(gè)人生活在喧囂中要承擔(dān)很多很多喜歡的和不喜歡的責(zé)任，但是我們的心一定要被負(fù)累和羈絆嗎？我頭一天在從中路上山的時(shí)候知道一個(gè)人為家國(guó)責(zé)任要忍辱負(fù)重，但第二天我突然明白
•   《論語(yǔ)》在念書的時(shí)候讀過(guò)部分，最深的印像就是“子曰”，那時(shí)候的目的就是提高自己的文言文閱讀水平，也沒(méi)想過(guò)最終的目的，可能就是為了考試，反正課本里滿是白話文的注解。那天在圖書館看到這一本，一眼相中，一來(lái)于丹是我比較欣賞的女性之一，二來(lái)經(jīng)過(guò)偶像的“烹調(diào)”，《論語(yǔ)》是否會(huì)顯現(xiàn)出別樣情懷。
  一讀，不能釋手。
  很多高深的著作，不是不想讀，有時(shí)候真的讀不了，這里有對(duì)大師的敬仰到無(wú)法觸及，也有自身文學(xué)水平的限制。
  但是如果有了別人的品讀，再品讀自己感興趣的文字，雖然少些原汁原味，但也不得不承認(rèn)，加了調(diào)料后的成品，更能下飯，甚至激起想去品嘗原料的沖動(dòng)，我想這就是這次于丹所帶給我的。
  書中寫了于丹從看《論語(yǔ)》所悟出來(lái)的對(duì)處世的感悟：“天地人之道”“心靈之道”“處世之道”“君子之道”“交友之道”“理想之道”“人生之道”。就像她所說(shuō)的“別以為孔夫子和《論語(yǔ)》高不可及。這個(gè)世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的?！墩撜Z(yǔ)》要告訴大家的東西，也永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的?！?br /> 此書首先給予我的是：如何定位教師的角色。
  孔子，是圣人，也是老師，他門下有弟子三千，但是他們之間的交流，大多是弟子問(wèn)，師傅答，老師還不答全答透，點(diǎn)到為止，更多的時(shí)候，他是以他的人格魅力進(jìn)行教學(xué)。對(duì)于學(xué)生的表現(xiàn)，認(rèn)同的，他大加贊賞，不認(rèn)同的，也不輕易否定，先讓弟子由著自己的理解去發(fā)展，困惑處出自內(nèi)需的發(fā)問(wèn)時(shí)，才點(diǎn)撥一二。這就像有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)放牛，到轉(zhuǎn)彎處才輕輕拉一下韁繩，如果像無(wú)知的牧童一樣，強(qiáng)拉著牛繩，自己累不說(shuō)，牛也不樂(lè)意。反思我自己的教學(xué)，要再加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，以自己的修養(yǎng)想法去影響學(xué)生：對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)周圍人的感恩以及對(duì)責(zé)任的敢擔(dān)當(dāng)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上不僅僅在課堂上激發(fā)他們的興趣，比如，現(xiàn)在我開(kāi)始試行的是在對(duì)齊本子后下發(fā)當(dāng)天的回家作業(yè)本，如果在4：20之前找老師批改的，對(duì)的畫笑臉加倍，錯(cuò)的有一次訂正機(jī)會(huì)，同樣可以拿到5星6星。不強(qiáng)迫但是可以收到更好的效果，何樂(lè)而不為？以和他們一樣的正常人的方式，以學(xué)習(xí)伙伴的方式出現(xiàn)在孩子們中，他們是樂(lè)于接受的。
  然后就是有不斷自我教育的機(jī)會(huì)。
  從2003年畢業(yè)，從學(xué)校出來(lái)，發(fā)現(xiàn)到社會(huì)上我是一個(gè)不合格的成品，性格方面、處事說(shuō)話方面。在這之前沒(méi)有人給我專門的指導(dǎo)：父母、老師、同學(xué)……而更可怕的是這些東西熟悉地讓我自己根本意識(shí)不到有任何的不對(duì)頭。所以當(dāng)它冒出來(lái)的時(shí)候，我無(wú)所適從。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)：幼年的時(shí)候父母對(duì)你進(jìn)行教育，年少的時(shí)候老師對(duì)你進(jìn)行教育，很多時(shí)候這些都是他們所理解的可能適合你的，而成年后，你更多地是要對(duì)自己進(jìn)行教育，這個(gè)時(shí)候就是限量版，量體而定的。雖然對(duì)于成形的你來(lái)說(shuō)有些困難，但是卻是必須的。所以“終身教育”這個(gè)觀點(diǎn)太對(duì)了?，F(xiàn)在我看的書大多是家庭教育、學(xué)校教育、人物傳記、旅游傳記、散文雜記等類別，但凡讓我心動(dòng)不已、久久不肯放下的書都是在我邊讀邊可以把自己對(duì)號(hào)入座的書，都能為自己的現(xiàn)狀在當(dāng)中找到出路的書。所以，看了，做了，有收效了，我會(huì)繼續(xù)地再讀。
  這本書也同樣，于丹所感的幾方面，都是我們每天生活中要面對(duì)的。她的觀點(diǎn)中給我印像最深的是：
  “一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的快樂(lè)?！倍喔叩尿湴?！
  “自信就是淡定和坦然。”
  “我們常常會(huì)聽(tīng)到有人抱怨社會(huì)不公，抱怨處世艱難。其實(shí)，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少很多煩惱，就自然會(huì)懂得為人處世之道?！?br /> ……
  不管你何時(shí)的一個(gè)讓自己后悔不迭的小舉動(dòng)，都能在論語(yǔ)中得到方向指導(dǎo)。邊讀此書，邊能對(duì)照自己的成長(zhǎng)過(guò)程，進(jìn)行反思，是一個(gè)很好的自我教育的過(guò)程。
  此書，值得一讀。
•   于丹“論語(yǔ)心得”使我受益的原因是她以平和的心態(tài)，質(zhì)撲的語(yǔ)言，淺顯的哲理，通俗的講解了中華國(guó)人的宇宙觀，心靈觀，道德觀，解讀了交友理念，人格修養(yǎng)，人的良知與意志，寬懷與仁愛(ài)，正直與氣節(jié)等。讀來(lái)平易，絲毫無(wú)那種造作，故弄玄虛，裝腔作勢(shì)的感覺(jué)，也沒(méi)教師爺?shù)淖炷槪屛腋杏X(jué)離孔子很近，更覺(jué)此書真的“道不遠(yuǎn)人”并引導(dǎo)我輩走近傳統(tǒng)文化的源地，在世風(fēng)日下，物欲橫流的今天，，能讀到這樣一本書，令我耳目一新，心曠神宜，也受到很大的啟發(fā)。
•   我的感覺(jué)這是一本好看的書，還值得一看。半部《論語(yǔ)》可以治天下，可是看《論語(yǔ)》是很費(fèi)神的，起碼對(duì)我們現(xiàn)代人很費(fèi)神的。一是古文難懂，二是意思難懂。于丹教授的《論語(yǔ)》心得把上面的二個(gè)難題輕易的解決了，她用通俗易懂的語(yǔ)言文字把《論語(yǔ)》組合起來(lái)，并巧妙地把它分為天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。讓你從中感受到人生之哲理，生活之真諦?？催^(guò)一些批評(píng)于丹教授的文章，可能有一些謬誤，但從整本書來(lái)看，給人的教益是顯而易見(jiàn)的。該書是真的能讓我們獲得我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。我想，于丹教授也是可以從中獲得這種心靈所需要的快樂(lè)的。
•   在我們家小區(qū)里，住著一群來(lái)中國(guó)工作的老外。他們的孩子除了上學(xué)外，似乎成天在玩耍。你站在窗邊，就能聽(tīng)見(jiàn)他們的歡笑，"let'sgo!"前年的圣誕節(jié)，我看到三個(gè)小老外在單元門口，練攤，賣圣誕節(jié)禮物：一些大小不一的剪紙圣誕樹(shù)和圣誕老人?！白约鹤龅膯?？”我問(wèn)。“是的”?！岸嗌馘X?”我接著問(wèn)。最大的那個(gè)說(shuō)，“大的5元，這個(gè)3元，小的2元。”我指著3元的說(shuō)，“2元？”。他們用不太流暢的中文說(shuō)，“好。謝謝你，圣誕節(jié)快樂(lè)”?；氐郊依铮揖透械娜酥v這個(gè)事情。我的直覺(jué)告訴我：在我們的教育中，似乎漏掉了一些重要的東西?？纯次覀兊暮⒆映商煸诿π┦裁?，學(xué)些什么，就知道了：小學(xué)生成天學(xué)奧數(shù)，在題海中遨游，上鋼琴課，每天一篇日記，放假還要請(qǐng)老師開(kāi)小灶；中學(xué)生，更是了不得，為了夢(mèng)想中的大學(xué)，大人們居然會(huì)放棄自己的事情，去陪讀，據(jù)說(shuō)，僅在新加坡，就有3000多陪讀的母親。可憐天下父母親，望子成龍，命懸一線！大學(xué)生在英語(yǔ)的四六級(jí)考試中掙扎，在網(wǎng)絡(luò)游戲的世界里尋找自我，當(dāng)畢業(yè)來(lái)臨的那一天，才發(fā)現(xiàn)自己一無(wú)所有：光陰虛度，不少人連找份工作的勇氣都沒(méi)有。從溫室中長(zhǎng)大的花朵，最后只是生產(chǎn)出新的現(xiàn)象，苦澀的詞匯：啃老一族。這難道就是含辛茹苦的結(jié)果，傾家蕩產(chǎn)的結(jié)果？我們的教育行走在功利的偏鋒上，為了金錢的利益，為了那少數(shù)人的成功，拋棄了大多數(shù)人的幸福。這是一種本末倒置的選擇，一種沒(méi)有未來(lái)的歧途。是到了該改變的時(shí)候了。所以，當(dāng)水均益在采訪美國(guó)杜克大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，會(huì)有些驚訝：在那樣的大學(xué)里會(huì)開(kāi)設(shè)那樣的課程，人們不僅學(xué)習(xí)工作的技能，也學(xué)習(xí)生活的技能，比如健康管理和職業(yè)生涯管理。我相信，每個(gè)人都應(yīng)該有屬于自己的生命，自己的每一次的成長(zhǎng)、快樂(lè)和幸福。源于自身，而又輻射身外。沒(méi)有任何一種簡(jiǎn)單的模式，可以替代。在每一次的成長(zhǎng)中，都需要有一些東西溫暖我們的心。一句鼓勵(lì)的話，一個(gè)暗示的眼神，一次熱烈的鼓掌，一回開(kāi)心的談話。看完《于丹“論語(yǔ)”心得》，我感到的就是這樣一種溫暖。灰色的孔子在歷史的深處向我們走來(lái)，作者把五彩的世界和歷史連接在一起，讓論語(yǔ)的溫度告訴我們：一個(gè)人要成為怎樣的自律的人，我們?cè)撊绾谓慌笥?，如何看待成功或者失敗，如何看待人生的價(jià)值，如何達(dá)到我們內(nèi)心的幸福和安寧。道不遠(yuǎn)人，人自遠(yuǎn)。改變你的人生，從你自己做起，這是每個(gè)人的福祉，是所有人的福音。如果我們的課堂里有這樣的課程，那我們和我們的孩子的人生，會(huì)是充滿了幸福的驕傲。我們的未來(lái)也會(huì)因此充滿了希望
•   我非常喜歡，真是受益匪淺?。≡诋?dāng)今人們?nèi)宋木衿毡槿笔У那闆r下，于丹教授將《論語(yǔ)》分為天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道七個(gè)方面，闡述做人做事的原則和方法。通過(guò)學(xué)習(xí)于丹講述《論語(yǔ)》心得，思想有了很大提高。我能將一些思想與實(shí)際工作聯(lián)系起來(lái)，悟出了一些具有指導(dǎo)意義的觀點(diǎn)。懂得了人要敢于去做而且要經(jīng)常反思。。。。。。
•   成了家，生了孩子以后，一邊忙工作，一邊忙家里。工作壓力加上家庭瑣事，所以心態(tài)一直不好。朋友推薦我買本論語(yǔ)心得。我是個(gè)比較有個(gè)性的人，一般朋友的推薦我沒(méi)有經(jīng)過(guò)論證，都不怎么會(huì)接受的。于是在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上進(jìn)行了大體介紹。論語(yǔ)就是告訴我們?cè)鯓舆^(guò)上心靈需要的那種快樂(lè)的生活。就是這句話通俗的話吸引了我，只有一個(gè)晚上的時(shí)間，我看完了第一遍，接著第二遍。。。。。于丹女士對(duì)儒家學(xué)說(shuō)代表孔子的論語(yǔ)進(jìn)行了深刻的闡述，使我對(duì)生活的態(tài)度，對(duì)工作的態(tài)度，對(duì)同事以及對(duì)下屬都能處理的應(yīng)付自如。上班匆忙，只能草草寫寫！??！
•   《論語(yǔ)》心得是我買的第一本百家講壇的書，看于丹老師的書就像她在電視里給你娓娓道來(lái)的感覺(jué)，覺(jué)得孔子太偉大了，而于丹老師的解說(shuō)又是那么讓人在不經(jīng)意間感受的沉淀了幾千年中國(guó)文化的博大精深，隊(duì)人的心靈是一種震撼，現(xiàn)在我把它當(dāng)成禪書，心情不好的時(shí)候看看，覺(jué)得人生其實(shí)應(yīng)該挺簡(jiǎn)單，心情好的時(shí)候，也會(huì)看看，它能從內(nèi)心給我一種力量。
•   有人指出于丹的心得是“心靈雞湯”，多講了人生哲理而偏離了孔子。然而在我看來(lái)，大多數(shù)喜歡這本書的人，也恰恰是因?yàn)榻邮芰怂男撵`雞湯，它合乎了我們這些老百姓的品味，如何做人、如何處事、如何交友、如何快樂(lè)，它離我們的生活是那樣近，正像于丹在書的開(kāi)頭所說(shuō)，“這個(gè)世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。”現(xiàn)代人有著太多的無(wú)措與迷茫，而她卻用《論語(yǔ)》中的理性之光將我們的人生之路照亮。
•   于丹《論語(yǔ)》心得，當(dāng)時(shí)在電視上是著實(shí)火了一把的，幾乎臺(tái)臺(tái)都在放，當(dāng)然這樣的書我們不能放過(guò)。說(shuō)到論語(yǔ)，開(kāi)始有點(diǎn)怕，想著會(huì)是如何的精深啊，可是拿到這本書的時(shí)候，挺開(kāi)心的，算是一本小說(shuō)。于丹也說(shuō)論語(yǔ)里面講的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的東西，而論語(yǔ)的真諦也是告訴大家怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的快樂(lè)生活。抱著這樣的心態(tài)，在讀論語(yǔ)心得的時(shí)候確實(shí)感觸很深。所以講科技在幾千年的發(fā)展中那是日新月異的，可是人的精神和情感卻大體來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么變化。在論語(yǔ)心得里面，我最覺(jué)得精典的是說(shuō)到朋友，益者三友，正直的朋友，誠(chéng)實(shí)的朋友，廣見(jiàn)博識(shí)的朋友。而損者三友，就是指喜歡拍馬屁的朋友，兩面派朋友和夸夸其談的朋友。這本書淺顯，易懂，精典，不妨看看哦。
•   先聽(tīng)了百家講壇，才買的這本書，很喜歡。]《論語(yǔ)》是傳承華夏的五千年精神財(cái)富，是凝聚在炎黃子孫心中最為神圣的精神圣殿，讀《于丹論語(yǔ)心得》，讓我領(lǐng)略到的是一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是一種心態(tài)，一種融入到現(xiàn)代社會(huì)中的理性道德。也讓我品味了一道豐盛的精神美餐，體味生命的意義?？梢哉f(shuō)，這本書是我們心靈的甘泉。
•   《于丹《論語(yǔ)》心得(易中天作序強(qiáng)力推薦)》這本書原本是沒(méi)打算讀的，因?yàn)榕驴垂诺涞哪切┐蟮览聿缓梦眨筋^來(lái)成了催眠的寶物就不好了，呵呵。后來(lái)是看到于丹又在CCTV上談《西廂記》，覺(jué)得于丹有把古典化現(xiàn)代的力量，才驅(qū)鼠揚(yáng)鍵拍下這本書的。讀了以后發(fā)現(xiàn)就像我題目所說(shuō)：溫度適宜，口味俱佳，利于消化！這本書就像一頓美味的餐飯，飲食下去，口感不錯(cuò)，并且利于消化和吸收。于丹把那千百年前的孔子語(yǔ)錄分將七段心得與讀者分享，把一個(gè)個(gè)“子曰”結(jié)合現(xiàn)代人生的做事為人、修身養(yǎng)性，都解釋得很清楚明白，讓人清晰地了解自己，知道日子該怎么過(guò)。沒(méi)讀過(guò)的朋友，建議讀讀看看。
•   “每個(gè)人的一生中難免有缺憾和步如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”于丹給我們講述的《論語(yǔ)》心靈之道，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍得問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能的用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō)：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了?！笨鬃拥茏尤?，賢人只有七十二，其余那些不夠賢能的學(xué)生也是孔子這樣的千古勝任的缺憾。這一點(diǎn)和我們教師所面臨的情況時(shí)一樣的。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生總是有成績(jī)出色的和成績(jī)較差的，學(xué)生成績(jī)的差距對(duì)于老師來(lái)說(shuō)是必須面對(duì)的問(wèn)題。老師在這個(gè)時(shí)候就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。陳高的學(xué)生固然值得表?yè)P(yáng)，但是成績(jī)差的學(xué)生卻不能放棄，而是應(yīng)該以一種積極的心態(tài)來(lái)努力提高成績(jī)差的學(xué)生的成績(jī)。
•   原來(lái)⒈度沉迷百家講壇是因?yàn)楫?dāng)時(shí)易中天的《品三國(guó)》。于丹當(dāng)時(shí)也很紅，但是沒(méi)有關(guān)注過(guò)，因?yàn)檫€是喜歡聽(tīng)“故事”多過(guò)聽(tīng)“思想”。但是后來(lái)卻在很多訪談節(jié)目聽(tīng)到于丹的聲音。發(fā)現(xiàn)的確是⒈個(gè)能說(shuō)會(huì)道的人，對(duì)她不是很了解，但是言論還蠻喜歡的。所以，有空便買了這本書來(lái)看。我不能說(shuō)于丹的心得之于《論語(yǔ)》是最優(yōu)秀的。因?yàn)殛P(guān)于《論語(yǔ)》方面的書，我也只看過(guò)這⒈本罷了。但是不可否認(rèn)的是，的確從中學(xué)到很多東西。不僅僅是《論語(yǔ)》所表達(dá)的思想，從于丹筆下也有所感悟。
•   名氣很大的一本書。
  并沒(méi)有對(duì)這樣的書抱有多大的希望，只是趕個(gè)時(shí)髦，作為一個(gè)喜歡讀書的人，總要有這么一本書的。
  對(duì)于《論語(yǔ)》我并不了解，就像我不了解于丹。
  “人生之道”、“君子之道”、“交友之道”、“處事之道”、“天地人之道”、“心靈之道”，努力去回想，也只能回憶起這么幾個(gè)章節(jié)，對(duì)于內(nèi)容，能夠想起的更是寥寥。
  讀這本書的時(shí)候，眼前總能出現(xiàn)于丹侃侃而談，談經(jīng)論道的樣子，不免會(huì)心一笑。
  一本書，有那么幾句話能讓你有所收獲，就是有價(jià)值的。
  《于丹論語(yǔ)心得》總會(huì)有那么幾句讓你有所收獲的話。
  所以，這是一本值得一讀的書。
•   于丹論語(yǔ)心得及感悟，無(wú)論是百家講壇之講座還是書籍，都講透了論語(yǔ)的內(nèi)涵，可謂心靈的給養(yǎng)，行動(dòng)的模范
•   孔夫子的話，在歌詞中也被傳唱為越來(lái)越國(guó)際化。一講中國(guó)博大精深的文化，最先想的也是孔，孟，老，莊，韓非子....不過(guò)孔夫子的儒家學(xué)術(shù)更為易人接受。自古代皇帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)時(shí)，一直到現(xiàn)在還是以人為本，建和諧社會(huì).....而《論語(yǔ)》更是孔夫子精神之所在吧....于丹老師的《論語(yǔ)》心得，用平實(shí)卻蘊(yùn)意匪淺的文字道出論語(yǔ)的精髓與靈魂....我們或許看不懂之乎者也，卻同樣執(zhí)著于論語(yǔ)中道義之道中的點(diǎn)滴，我想，若真的可以如書中所講一般做人做事，就真的可以領(lǐng)悟圣人之圣的精神了.....有時(shí)，把一些書中的東西裝在心里，約束著自己，生活也就更有意義了。喜歡把書放在枕頭邊，也適合每一個(gè)人把這本書收集到枕邊。西方梭羅的《瓦爾登湖》，告訴人們?cè)谏钪凶鰷p法，在思想上做加法。而東方的論語(yǔ)也是提醒人在四十的時(shí)候放下?tīng)拷O自己的雜物，豐富精神的靈魂。一本書被傳頌著，總有他們相通的地方。而這些也是每個(gè)人需要去做的。一日三餐不可缺，是人生理的需求，這也是動(dòng)物的本能。而人區(qū)別于動(dòng)物在于人會(huì)思考，思考中需求的精神食糧就看各人的補(bǔ)給了。人是一棵有思想的蘆葦.....本身脆弱隨風(fēng)搖擺，卻也因內(nèi)心的涵養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比....所以，在匆忙的時(shí)候，應(yīng)該給自己一些動(dòng)力因素，讓每天更有意義，而這本書帶給人們的是中國(guó)千百年來(lái)精神食糧的精華所在.....值得一看.....也值得分享.....
•   身邊美景和心中明月
  ——讀于丹《<論語(yǔ)>心得》
  盡管我曾經(jīng)不止一次的在內(nèi)心問(wèn)過(guò)那個(gè)在央視上粲然一笑百媚生、妙語(yǔ)連珠億人迷的女人，那個(gè)魅力無(wú)窮的女人是否真如她自己所說(shuō)的內(nèi)心寧?kù)o淡泊名利？但是，我又不止一次的拿起她的書《<論語(yǔ)>心得》《<莊子>心得》《<論語(yǔ)>感悟》，而今，又捧起她的《》。
  喜歡看她的笑，喜歡看那一手俊逸瀟灑的既有男人豪氣又有女子?jì)趁牡淖?，有時(shí)忍不住會(huì)問(wèn)，上天怎么就可以把這樣的美貌這樣的才華這樣的品質(zhì)賦予一個(gè)人？
  自認(rèn)為還是一個(gè)脫俗的人，還是一個(gè)忠于內(nèi)心的人，還是一個(gè)崇尚自然追求簡(jiǎn)樸的人，但是，在古人和經(jīng)典的映照下，發(fā)覺(jué)自己的那些個(gè)品質(zhì)還是要膚淺得多。
  今人再怎樣都不可能跟著古人一樣的生活，但是我們的內(nèi)心的確是可以像古人一樣的。
  當(dāng)我看到她說(shuō)應(yīng)該更多的去看看自然，多一些感受，可能會(huì)更有意思；又見(jiàn)她說(shuō)，現(xiàn)在我們的孩子從幼兒園開(kāi)始習(xí)慣于標(biāo)準(zhǔn)答案，這是悲哀。
  我就想，對(duì)于身邊美景，有多少人不是視而不見(jiàn)呢？那天上午，從杭州回來(lái)的慧不斷的感嘆，我們的家鄉(xiāng)多么美麗呀！今后，我一定要買一個(gè)單反相機(jī)，回來(lái)好好搞搞攝影！
  當(dāng)時(shí)，對(duì)于這個(gè)在生意場(chǎng)上拼殺并且頗有成就的人發(fā)出的感嘆，我是由衷的感動(dòng)，因?yàn)?，在生意人的眼中，已?jīng)不再簡(jiǎn)單的只有錢了。
  我們孩提時(shí)代難以發(fā)現(xiàn)身邊的美，主要是因?yàn)槟菚r(shí)的生活太簡(jiǎn)單，閱歷太簡(jiǎn)單，心境自然達(dá)不到那個(gè)高度；而今不同了，隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷的增加，越來(lái)越喜歡這些平凡而又瑣碎的美。有些美，我們只能用心去感受，用心去細(xì)細(xì)品味，卻難以描摹出來(lái)。
  是于丹一次又一次讓我們的內(nèi)心平靜，一次又一次的讓我們走進(jìn)古人的心靈世界，遠(yuǎn)離喧囂，遠(yuǎn)離浮躁，在珍惜身邊美景的同時(shí)還能夠擁有一輪永不褪色的明月。
  
•   于丹在百家講壇說(shuō)論語(yǔ)，我就比較喜歡看。這本書給我的的感覺(jué)是深入淺出,說(shuō)出很多人生的道理和處世的良策.一本好書,有如一碗營(yíng)養(yǎng)心靈的雞湯.而本書應(yīng)該稱得上心靈雞湯了.特推薦給大家!!!
•   當(dāng)我從當(dāng)當(dāng)手里接過(guò)這本書，花了一晚上就一口氣讀完了它，里面對(duì)人生，對(duì)交友，對(duì)貧富，對(duì)很多方面都做了很深的詮釋，插圖很精美，并附有于丹心得和論語(yǔ)原文。值得推薦。我想，當(dāng)我遇到不開(kāi)心的時(shí)候或者需要找點(diǎn)動(dòng)力的時(shí)候，它不愧是我的良師益友，會(huì)給我指明方向，讓我在浮躁的社會(huì)里尋找來(lái)自于內(nèi)心的寧?kù)o和快樂(lè)。
•   于丹教授的書我一直很喜歡，論語(yǔ)心得中的七個(gè)道，對(duì)我都很有啟發(fā)，有天心情很郁悶看了《心靈之道》整個(gè)人都輕松了......
•   于丹的書不用評(píng)論，就會(huì)有許多人買，聽(tīng)過(guò)她百家講壇的人再來(lái)買她書的人，相信都是喜歡她的人，無(wú)論＜＜論語(yǔ)＞＞心得＜＜論語(yǔ)＞＞感悟及＜＜莊子＞＞都是我的收藏版書．喜歡她，質(zhì)樸，平淡中顯現(xiàn)大道理！
•   于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的感悟是快樂(lè)的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過(guò)讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，我學(xué)會(huì)了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂(lè)地生活！
•   于丹教授關(guān)于《論語(yǔ)》的心得體會(huì)是值得一看的，比起幾年前書市上那些所謂的“心靈雞湯”來(lái)，《論語(yǔ)》更迎合了當(dāng)今復(fù)雜社會(huì)下處于“心靈沖撞”中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍。受益匪淺，是一本洗禮人心靈的好書！
•   這本書，很好，于丹的觀點(diǎn)雖然不能說(shuō)全部真理，但她對(duì)《論語(yǔ)》的解釋和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系得很緊密，為人們提供了另一種理解，很好，我們學(xué)生高一，正需要這方面的知道，又是經(jīng)典作品解讀，很好。她還有一本《莊子》心得，也不錯(cuò)，我一邊給學(xué)生看視頻，一邊讓他們讀書，有用的可以摘抄，學(xué)生的認(rèn)識(shí)有了很大提升。所以極力推薦這本書，尤其是家里有初高中學(xué)生，這些解釋很受學(xué)生歡迎。
•   胡氏三三對(duì)《于丹》讀‘莊子’和‘論語(yǔ)’的心得兩本書的評(píng)論：于丹太好了，我們?nèi)叶挤浅Ｏ矚g她！于丹真的很了不起??！她真是中國(guó)的曙色和脊梁！有了她這樣的后繼之人，我們老一輩由衷地感到有了希望和光明！希望在諾大一個(gè)中國(guó)的青少年里，能夠多出一批又一批這樣的有學(xué)問(wèn)、有理想、有抱負(fù)、有道德的優(yōu)秀人才來(lái)壯中國(guó)人的志氣，來(lái)為未來(lái)強(qiáng)大的中國(guó)打好人氣的奠基石，使我們的國(guó)家能夠永遠(yuǎn)屹立在世界的東方……！
•   于丹和百家講壇的名聲都太響了，多年前便耳聞，也很傾慕，卻一直沒(méi)有看看相關(guān)的視頻和書籍。最近在當(dāng)當(dāng)上恰好看到有書，便購(gòu)買了。書很薄，概括的方面卻很廣；話很淺，闡述的道理卻很深。將古老的論語(yǔ)用現(xiàn)代人的智慧進(jìn)行了闡釋，古為今用；將深?yuàn)W的哲理用生動(dòng)的事例進(jìn)行了說(shuō)明，化難為易。我只讀了一遍，總覺(jué)得還需要再讀、再讀，因?yàn)檫€有太多精華與啟示我尚未完全參悟。
•   《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理。
•   看過(guò)百家講壇,聽(tīng)了于丹的<論語(yǔ)>心得,感覺(jué)如沐春風(fēng),覺(jué)得她的有些心得值得細(xì)細(xì)品味,有所得就足夠了,所以我很喜歡,雖然有些人對(duì)她的評(píng)價(jià)有些苛刻。
•   以前就很喜歡讀四書五經(jīng)，包括一些宗教的書籍，《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》都是我所喜歡的。但是，有的時(shí)候覺(jué)得在閱讀時(shí)，這是一個(gè)世界，但是，當(dāng)你回到現(xiàn)實(shí)中的時(shí)候，是另外一個(gè)世界。理論合實(shí)際的結(jié)合總是感覺(jué)有偏差。不知道，怎么去更好地將知識(shí)的力量發(fā)揮出來(lái)，尤其是在這個(gè)價(jià)值觀人生觀混亂的世界。一直到看到了《于丹《論語(yǔ)》心得》。這本書很好地將理論和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)孔子這位大思想家豐富理論的同時(shí)，還有我們現(xiàn)實(shí)的小小的理解，生動(dòng)的例子，一下子讓整個(gè)的《論語(yǔ)》生動(dòng)活潑起來(lái)。是的，老學(xué)究的講座總是讓人昏昏欲睡，讓知識(shí)巨人穿上時(shí)髦的衣服，即賞心悅目又知識(shí)豐富，真是，良師益友，有內(nèi)涵的漂亮的一本書。
•   每個(gè)人從小都多少浸淫在《論語(yǔ)》的段落或者思想中。但是我感覺(jué)從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)現(xiàn)代人會(huì)比于丹講述得更出彩更大眾化。畢竟，在中國(guó)，學(xué)術(shù)總是相關(guān)專業(yè)人士的所為，和平常老百姓無(wú)關(guān)。而現(xiàn)在，從《論語(yǔ)心得》一書中我們看得到做人、處事、交友、理想等等和我們息息相關(guān)的東西。我們能不大呼過(guò)癮么？能不為于丹叫好么？看到于丹教授睿智、手到擒來(lái)的精彩論斷及語(yǔ)言，細(xì)細(xì)回味受益匪淺呀！?。?/li>
•   于丹《論語(yǔ)》心得，樸實(shí)無(wú)華，讓《論語(yǔ)》這樣的名篇進(jìn)入了尋常百姓之家，寓深?yuàn)W哲理與樸素的語(yǔ)言之中，不論觀點(diǎn)是否與我們相同，都能為大家開(kāi)戶啟一扇思索的“心靈之窗”。特別推薦啦。
•   先看了于丹教授的百家講壇，才決定買這個(gè)書看的。用平時(shí)的語(yǔ)言和樸素的道理來(lái)解析我們的經(jīng)典之王《論語(yǔ)》。于丹教授根據(jù)自己的理解從中提取了幾個(gè)方面，一一進(jìn)行闡述，很不錯(cuò)。書后付了《論語(yǔ)》的原文。
•   我首先從電視上收看到，立馬就吸引了我與女兒，一句不拉的看完，后又看了重播，買了書細(xì)讀。真的是看的過(guò)癮，看的心情非常的好。又買了好幾本贈(zèng)送朋友，并向多人推薦。這些年我看書不多，尤其對(duì)古典書籍總覺(jué)太深?yuàn)W，太遙遠(yuǎn)，讀來(lái)費(fèi)勁。于丹的[[論語(yǔ)]心得讓我感到了從沒(méi)有過(guò)的輕快愉悅,燃起了我對(duì)古典文學(xué)的熱情,謝謝于丹。謝謝中央電視臺(tái)為大眾送來(lái)的文化禮包！此類節(jié)目對(duì)全民族的文化教育、素質(zhì)提升、建設(shè)和協(xié)社會(huì)意義深遠(yuǎn)。
•   我是看了于丹論語(yǔ)心得《處世之道》后，感覺(jué)受益匪淺，決定買本書，再加深教誨。書的質(zhì)量不錯(cuò)。
•   于丹《論語(yǔ)》心得(易中天作序強(qiáng)力推薦)很喜歡于丹的風(fēng)格，書的內(nèi)容也不錯(cuò)。
•   記得上高中的時(shí)候最討厭學(xué)習(xí)文言文，總覺(jué)得之乎者也顯得迂腐。長(zhǎng)大后才發(fā)現(xiàn)小時(shí)候的無(wú)知使自己錯(cuò)過(guò)了多少美好的圣賢智慧，不過(guò)想要開(kāi)始重新尋找圣賢的溫度什么時(shí)候都不嫌晚。于丹老師的這本心得讓至今對(duì)古文還是犯怵的我來(lái)說(shuō)有了想去細(xì)細(xì)品味《論語(yǔ)》的熱情。只想懷著一顆無(wú)比感恩和敬仰的心來(lái)做一回孔子的學(xué)生。
•   看于丹論語(yǔ)心得，重新認(rèn)真領(lǐng)悟古老理論精華，心里產(chǎn)生許多共鳴。在多年忽視文化、漠視文化之后，終于發(fā)現(xiàn)文化的重要性；在感受了人生百態(tài)、生活艱辛之后，更深刻感受到文化的精神，文化的魅力，文化調(diào)節(jié)社會(huì)行為的作用。但要真正達(dá)到論語(yǔ)的境界并不容易，還要靠自己繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，勇敢實(shí)踐。以前只要一談?wù)撜Z(yǔ)，或者引用一句古話，馬上有人說(shuō)“寶氣”，更不用說(shuō)身體力行了?！熬用粲谛卸G于言”，我們應(yīng)該重新解讀論語(yǔ)，重新認(rèn)識(shí)論語(yǔ)，讓論語(yǔ)成為一面鏡子，時(shí)時(shí)對(duì)照自己的行為。
  
•   看著這本書第一感覺(jué)就是細(xì)膩。于丹教授以她獨(dú)特的視角解讀《論語(yǔ)》，感悟生活，使我們?cè)诜彪s的生活背后找到心靈的皈依。
•   一直覺(jué)得自己是個(gè)樂(lè)觀的小孩兒，喜歡大笑，喜歡帶給朋友們快樂(lè)，有我在的地方就有愉快的笑聲，看到他們她們的笑臉就足夠了，那么我的快樂(lè)呢？于丹的《論語(yǔ)》心得讓我的心靈更加開(kāi)闊，讓我對(duì)《論語(yǔ)》更加的熟悉，對(duì)學(xué)習(xí)更加充滿了希望，對(duì)未來(lái)也更有信心了。這本書超贊，愛(ài)不釋手！！
•   半部《論語(yǔ)》治天下，確實(shí)如此！于丹老師的心得與時(shí)俱進(jìn)，真理具有無(wú)懈可擊的普適性。古人的思想進(jìn)行深刻理解后應(yīng)用于現(xiàn)代生活，快樂(lè)占據(jù)所有。值得閱讀并且銘記的一本好書。推薦各個(gè)年齡段的人們閱讀。
•   于丹教授在中央電視臺(tái)的講座我是一集不落的看完的，買書是想送給沒(méi)有看過(guò)的朋友，作為最好的禮物。每次看完節(jié)目都會(huì)讓我的心靈受到深深的觸動(dòng)，很多苦惱和心結(jié)都被化解和打開(kāi)，是對(duì)《論語(yǔ)》的深刻詮釋，建議大家都來(lái)接收一次心靈的洗禮！
•   于丹老師在百家講壇里的《論語(yǔ)》很經(jīng)典 現(xiàn)在買回了這方面的書， 感覺(jué)真的挺好的 許多為人處事的道理、方法 很值得學(xué)習(xí)
•   看于丹老師的《論語(yǔ)》心得，是在電視，是她的犀利而又不乏幽默的話語(yǔ)深深的吸引了我，她讓我懂得：怎樣在現(xiàn)代的現(xiàn)實(shí)生活中獲取信心，適應(yīng)社會(huì)，找到自己的人生坐標(biāo)---
•   以前圣人給我們的感覺(jué)就是讓我們敬仰卻似乎離我們很遙遠(yuǎn)。于丹教授的《論語(yǔ)心得》的成功之處，我認(rèn)為是用平凡的易于被百姓接受的語(yǔ)言、事例和自己的心得解讀圣賢的思想，把遙遠(yuǎn)的圣賢拉近我們的生活，成為我們工作、學(xué)習(xí)、為人、處事的指導(dǎo)，使圣賢的思想光芒，能照耀到我們的平凡精神領(lǐng)地，讓我們感受到圣賢的溫暖。
•   內(nèi)心的坦然與淡定才能讓我們真正快樂(lè)，于丹的論語(yǔ)心得帶我們尋找心靈快樂(lè)的源泉
•   “于丹《論語(yǔ)》心得(易中天作序強(qiáng)..”論語(yǔ)心得這本書寫得好.于丹用現(xiàn)代人的眼光來(lái)幫我們解釋了古代<<論語(yǔ)>>的思想與精華.更有利于我們的理解.
•   古典與現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合，她將高深晦澀的經(jīng)典用平實(shí)的語(yǔ)言闡述得通俗易懂。對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，我們不需要骨灰級(jí)的著作，只要通俗的，簡(jiǎn)易的，卻又不乏深度的心得。于丹的《論語(yǔ)》心得就是這樣的典范。
•   于丹的《,<論語(yǔ)>心得》，以深刻的理解，精美的語(yǔ)言，生動(dòng)的故事，給廣大平民讀者解讀了中華民族的文化經(jīng)典，又一次激起了人們學(xué)習(xí)我國(guó)古代經(jīng)典作品的熱情。于丹的貢獻(xiàn)就在于傳播經(jīng)典，傳授知識(shí)。于丹受到關(guān)注，得到尊敬，是完全應(yīng)該的，
•   家里有本于丹的莊子心得，去年又買了本于丹的趣品人生，讀了于丹的書，感情很不錯(cuò)，閑暇時(shí)，很愜意。這本論語(yǔ)算的上是經(jīng)典了，一定要好好品品
•   認(rèn)真咀嚼那些雋永的文字，領(lǐng)會(huì)其中的道理，做些筆記，效果比直接聽(tīng)百家講壇好多了。于丹把論語(yǔ)解讀得實(shí)用，平易近人，提取了論語(yǔ)中最精華的部分
•   看了于丹老師的《論語(yǔ)》，第一感覺(jué)，這不是一本只有成人在讀的書，這些書中的內(nèi)容應(yīng)該在我國(guó)小學(xué)生的教育中就應(yīng)大力普及?？偸怯腥酥v，中國(guó)人素質(zhì)低，但就沒(méi)有想到中國(guó)的古人素質(zhì)是如此之高。那就應(yīng)該，現(xiàn)在，這方面的教育從小學(xué)生就開(kāi)始用《論語(yǔ)》精神及其精髓，在“情商”方面熏陶、教育我們的下一代！那比教他們?nèi)绾问褂秒娮赢a(chǎn)品強(qiáng)，用《論語(yǔ)》中的思想教育我們國(guó)家的下一代，是教他們?nèi)绾螑?ài)國(guó)、如何做人、如何生活、如何體現(xiàn)自身價(jià)值、如何與朋友相處等，是從心而外的提高他們的素質(zhì)與修養(yǎng)，而不是只是學(xué)些電子產(chǎn)品的工具所用。希望，國(guó)家教委，能把《論語(yǔ)》中的內(nèi)容排版到小學(xué)生課本，思想教育中，讓我們國(guó)家的整體人民素質(zhì)一代比一代強(qiáng)！
•   論語(yǔ)是儒家經(jīng)典，也可以說(shuō)是國(guó)學(xué)經(jīng)典，在現(xiàn)代社會(huì)更需要國(guó)學(xué)的傳承；于丹《論語(yǔ)》心得雖說(shuō)是一家之言，但對(duì)我們的學(xué)習(xí)還是很有幫助的。
•   從初中開(kāi)始就一直在課本上接觸論語(yǔ)。后來(lái)有了轟動(dòng)一時(shí)的百家講壇。。這是于丹在百家講壇上的論語(yǔ)解析，書上的內(nèi)容和電視上所播的是一樣的。
•   其實(shí)不太喜歡文言文之類的書籍，因?yàn)榭吹貌粌H頭疼，而且看了半天也不能理解它的意思更不能讀懂作者想要表達(dá)的感情。但是于丹老師這本書卻把論語(yǔ)用自己的文字和感悟向我們?cè)忈屃怂闹械恼撜Z(yǔ)。雖然只是她一家之言，但是我卻能隨著她的解讀為自己的心靈上了一堂課，或者說(shuō)是給迷茫中的自己解答了許多問(wèn)題。它不是對(duì)論語(yǔ)官方的解讀，但是它卻能讓你在忙碌的旅途中歇歇腳，給你指明道路。
•   這本書是孩子寒假期間，老師布置的課外讀物。剛拿到書時(shí)隨便翻了翻，直覺(jué)是第一，上小學(xué)四年級(jí)的兒子根本不可能看得懂；第二，他也未必喜歡看，這些內(nèi)容恐怕都無(wú)法引起他的興趣。后來(lái)被兒子告知，老師是要求家長(zhǎng)將給孩子聽(tīng)的——這還比較靠譜。可是那孩子也未必愛(ài)聽(tīng)啊。后來(lái)，兒子讓每晚臨睡前給他“說(shuō)論語(yǔ)”，我就答應(yīng)了，心想恐怕也堅(jiān)持不了幾天呢。誰(shuí)知，這一講就成了系列連載。兒子不僅愛(ài)聽(tīng)，而且還能跟著思考，并且煞有介事地點(diǎn)著他的小腦袋，表示孔子說(shuō)的那些做人的學(xué)問(wèn)都非常非常的有道理！現(xiàn)在兒子睡前若沒(méi)聽(tīng)到論語(yǔ)，總是唧唧歪歪不肯睡，一定要我給他講個(gè)小段子才罷休。真是沒(méi)想到，于丹的心得竟然連小孩子都能夠接收。屬意外驚喜。
•   每天早晨用中音慢慢地細(xì)讀于丹老師的書一篇，就如在炎炎夏日里品味一杯甘甜清冽的綠茶，使你神清氣爽，心曠神怡；慢慢地品味其中樸素的哲理，使你受益匪淺，讓你學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)享受平凡生活中的快樂(lè)。最初喜歡于丹老師的講壇，是被她干凈、有力的女中聲所吸引，被她那引經(jīng)據(jù)典的博學(xué)，條理清晰、步步深入的邏輯思維，富有哲理的理性和富有詩(shī)情畫意的情調(diào)所嘆服。感謝偉大的孔子給我們帶來(lái)了睿智，感謝于丹老師用樸素的語(yǔ)言傳播圣人的智慧。讓我們獲取心靈安謐的快樂(lè)，感受平凡生活快樂(lè)的真諦。相信“這個(gè)世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的”。就如于丹老師品茶的感受：茶葉經(jīng)過(guò)滾開(kāi)的水慢慢烹煮，只有經(jīng)過(guò)這一煎熬的過(guò)程，茶葉才能一葉一葉地舒展，茶水才能醇釅噴香。人生也若煮茶，沒(méi)有經(jīng)歷波折，豈知生活的艱辛，沒(méi)有豐富的人生閱歷，豈能平坦面對(duì)一切，一切都淡然了，就悟出了平實(shí)的生活才是最快樂(lè)的生活和最幸福的生活。
•   看了百家講壇，覺(jué)得于丹講的還不錯(cuò)，就打算看下文字版的，而且附有論語(yǔ)全章，很不錯(cuò)的一本書。
•   一直以來(lái)很關(guān)注于丹，看了百家論壇上她對(duì)論語(yǔ)的詮釋，讓我是很觸動(dòng)。用心靈生活，用心靈去體會(huì)……
•   多讀點(diǎn)書吧，書讓你更有智慧。本書就是于丹通過(guò)對(duì)【論語(yǔ)】的解讀，讓大家如何在當(dāng)下這個(gè)紛擾繁雜的社會(huì)，不為外界所惑，讓心靈尋得寧?kù)o，更加睿智的生活，讓生活更美好。
•   之前看《百家講壇》的時(shí)候已經(jīng)挺喜歡于丹說(shuō)《論語(yǔ)》的，但是一直沒(méi)看完，這次終于把書買回來(lái)細(xì)細(xì)品嘗了
•   于丹的《論語(yǔ)》在百家講壇有講過(guò)，有她獨(dú)到的見(jiàn)解，值得一看。
•   孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家，在一定意義上說(shuō)，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為“萬(wàn)世師表”?？鬃邮讋?chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見(jiàn)孔子對(duì)當(dāng)時(shí)教育的貢獻(xiàn)?？鬃釉谝簧慕虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛(ài)的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
  
  （一）學(xué)思結(jié)合，溫故知新。孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無(wú)類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個(gè)人要增長(zhǎng)知識(shí)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考；他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的舊知識(shí)，由此就能獲取更深的新知識(shí)。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長(zhǎng)期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這就離不開(kāi)“學(xué)思結(jié)合”；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí)，這就離不開(kāi)“溫故知新”。只有這樣，才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問(wèn)題。所以，我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語(yǔ)》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
  
  （二）因材施教，循循善誘?？鬃舆M(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。”孔子培養(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過(guò)日常生活中一些生動(dòng)的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說(shuō)：“夫子循循然善誘人?！蔽覀兺ㄟ^(guò)“校本培訓(xùn)”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個(gè)性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)?，F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”，要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳?，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國(guó)，都有一片自己的情感樂(lè)園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，扶持它，呵護(hù)它，使它成為學(xué)生的成長(zhǎng)起點(diǎn)。
  
•   看完于丹的《論語(yǔ)》心得，重新認(rèn)識(shí)了孔子，也學(xué)到很多道理
•   為了兒子學(xué)習(xí)，購(gòu)買于丹教授的《論語(yǔ)心得》?，F(xiàn)在正準(zhǔn)備與兒子一起學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)型的 家庭，閱讀、悅讀！
•   以前總是認(rèn)為論語(yǔ)是我們所看不懂吃不透的書,終于,于丹老師給我們出了這本<論語(yǔ)>心得,讓我們所有的人都能夠看懂它,學(xué)習(xí)到其中的文化精髓,讓我們領(lǐng)悟到孔老夫子早年的思想,把里面的話語(yǔ)用到生活與學(xué)習(xí)中,是非常有幫助的.很好,值得讀一讀.
•   于丹的點(diǎn)評(píng)很接近生活，推薦先閱讀 論語(yǔ) 原書，然后綜合于丹的心得，去找尋共鳴。
•   論語(yǔ)心得，不僅能跟孔子對(duì)話，也能跟于丹老師對(duì)話。
•   這本書還是不錯(cuò)的，像是可以凈化心靈一樣，提高自己的修養(yǎng)，擴(kuò)充自己的知識(shí)量，因?yàn)槔锩嬗泻芏嘤诘ぶv的故事，和論語(yǔ)結(jié)合，很好。所以我覺(jué)得很好看。
•   本來(lái)就很喜歡論語(yǔ)，經(jīng)過(guò)于丹的講解，融會(huì)他的思想，更是喜歡論語(yǔ)中淡淡的溫暖。于丹的角度很新穎，切入點(diǎn)也很特別，用獨(dú)特的視角解讀論語(yǔ)，是一種對(duì)經(jīng)典的回顧，一種站在一定高度上的鞭辟入里，讀來(lái)很受感動(dòng)，對(duì)孔子，對(duì)論語(yǔ)有了更深的認(rèn)識(shí)。
•   于丹的論語(yǔ)心得可謂深入淺出，平易近人，讓我們文言功底淺薄的人也能有幸深入了解《論語(yǔ)》這部傳世經(jīng)典。
•   《論語(yǔ)》被于丹講活了，突然間，覺(jué)得就像穿過(guò)“時(shí)空隧道”一樣，覺(jué)得自己就是孔子的學(xué)生，與空老夫子能夠面對(duì)面交流了！終于明白了，全球?yàn)槭裁磿?huì)設(shè)立那么多“孔子學(xué)院”了！我認(rèn)為作為現(xiàn)代中國(guó)人，更應(yīng)該重新去感悟《論語(yǔ)》的魅力！
•   于丹老師這本書，出版了很長(zhǎng)時(shí)間了，一直沒(méi)有去讀，買了也好長(zhǎng)時(shí)間了，也沒(méi)有仔細(xì)的去閱讀，可能是自己的時(shí)間太緊張了，一直沒(méi)有時(shí)間細(xì)細(xì)去品味！最近翻了翻，寫的還是蠻好的。至少讓我們很直觀的明白《論語(yǔ)》的真諦！細(xì)細(xì)讀來(lái)也是很有意思，特別是適合中小學(xué)生去閱讀，當(dāng)然也適合我們這些成年人去品味。在書中能夠找到人生的一些哲理，這就是一本好書！本來(lái)是很難懂的書，作者卻給了我們另一個(gè)視角去品味！當(dāng)然很好！
•   很喜歡于丹的文風(fēng)，讀她的書就如她講話。涓涓細(xì)流滋潤(rùn)我們心田，通過(guò)于丹的講述讓我喜歡看論語(yǔ)沒(méi)喜歡看莊子。于丹的書和講座讓圣人走近百姓。讓人們對(duì)經(jīng)典有了另一個(gè)方面的了解。
•   以前偶然的一次機(jī)會(huì)看了一集于丹教授的論語(yǔ)心得，看過(guò)之后備受啟發(fā)，向大家推薦這本書！
•   古人說(shuō)：半部論語(yǔ)治天下。才翻看幾頁(yè)《論語(yǔ)心得》就明白了其中奧妙。以前看過(guò)論語(yǔ)，卻所得甚少，如今才解其深邃。有很多“大人物”批判于丹，我認(rèn)為大可不必如此費(fèi)神干這件事，能把中國(guó)思想精粹變得平民化，讓老百姓接受、明白就是一大貢獻(xiàn)。
•   天天上下班路上聽(tīng)“論語(yǔ)心得”，喜歡于丹的睿智，書也不錯(cuò)，節(jié)目里的一字一詞都記下來(lái)了，印刷也蠻好！
•   看于丹的《論語(yǔ)》心得，感觸頗多。貼近生活，感悟生活，對(duì)待生活的態(tài)度更明朗。
•   在網(wǎng)絡(luò)盛行的今天，我卻還是固執(zhí)地愿意捧著書去啃的人。雖說(shuō)于丹老師的講座電視視頻、DVD到處滿天飛，我卻還是愿意靜靜地去讀她的作品。無(wú)論《論語(yǔ)》和《莊子》都會(huì)讓人學(xué)會(huì)去豁達(dá)地面對(duì)人生。
•   于丹教授是我很喜歡的一位人物，她的《論語(yǔ)》心得，簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，卻蘊(yùn)含著豐富的意欲。是我個(gè)人比較推崇的讀物。
•   一本將《論語(yǔ)》通俗化的好書，感謝于丹老師的橋梁作用，讓我們這些忙于工作生活的凡人有一次凈化自己心靈的機(jī)會(huì)，值得一讀。
•   于丹把《論語(yǔ)》理解的很精辟。很適合我們這些對(duì)文學(xué)沒(méi)有太多研究的人讀。雖然每次讀《論語(yǔ)》的時(shí)候感覺(jué)都是不同的，但是這本心得會(huì)給我們不一樣的視角，不一樣的感受！~
•   書的質(zhì)量不錯(cuò)，內(nèi)容更是值得一看！非常喜歡！正如易中天先生提序：“我們的孔子，大眾的孔子”。于丹老師對(duì)《論語(yǔ)》的解讀，讓凡夫俗子的我們，了解《論語(yǔ)》，受益《論語(yǔ)》！
•   用了近半年的時(shí)間，好不容易看完了。可是發(fā)現(xiàn)總是看到后面就忘了前面的內(nèi)容，溫習(xí)了前面又忘了后面?？傊緯聛?lái)之后，我腦子里就剩下幾個(gè)關(guān)鍵詞了：孔子、論語(yǔ)、于丹、灰色。
•   以前覺(jué)得《論語(yǔ)》不僅是只言片語(yǔ)而且都是淺顯的大實(shí)話。讀了于丹的心得后突然感悟到圣賢說(shuō)的每句大實(shí)話的背后，都蘊(yùn)涵著意味深長(zhǎng)的道理，而且和現(xiàn)實(shí)一結(jié)合更是讓人受益匪淺
•   于丹的論語(yǔ)心得值得認(rèn)真學(xué)習(xí)，推薦大家多看
•   一直很想買于丹姐姐的《論語(yǔ)》心得，書已于前兩天收到，正版！值得大家一讀的好書！推薦！
•   不管于丹如何，她讓《論語(yǔ)》走進(jìn)千家萬(wàn)戶，《論語(yǔ)》應(yīng)該成為中國(guó)人的圣經(jīng)，都以《論語(yǔ)》做為為人處世的標(biāo)準(zhǔn)，和諧社會(huì)就有希望了。
•   好友的推薦之前,無(wú)意中看到電視里訪問(wèn)于丹的節(jié)目,一下就被她敏捷的思維的妙語(yǔ)連珠的侃侃而談吸引了.這個(gè)女人可真了得!之后在當(dāng)當(dāng)購(gòu)買了她的《論語(yǔ)>>和<<莊子>>,都寫的非常好,一氣讀完給我大徹大悟的感覺(jué)!值得閱讀和收藏!
•   總覺(jué)得論語(yǔ)艱澀難懂，在看了原文后還是這個(gè)感覺(jué)，不過(guò)在看了于丹的心得之后真的是大有啟發(fā)，總覺(jué)得做人很簡(jiǎn)單，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)要做到我們平常常說(shuō)的對(duì)別人的“恕”跟“己所不欲，勿施于人”是多么的困難，而且也正是這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)字就應(yīng)該是我們平常做人的原則，看了這個(gè)心得之后我相信對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)都會(huì)受益匪淺的??！大家真的可以買回來(lái)好好的研讀一下??！不會(huì)后悔??！
•   于丹的《論語(yǔ)》心得非常好，書的前半部分主要是心得，后面附有《論語(yǔ)》的原文，很好。讀完第一遍后受益匪淺，我還要讀第二遍。表?yè)P(yáng)一下當(dāng)當(dāng)，送貨非?？?，很滿意。呵呵。
•   論語(yǔ)即是精華，于丹的心得讓人能更好地領(lǐng)略其中的含義。
•   一直都很喜歡于丹老師的作品，借著假期從當(dāng)當(dāng)買回好幾本，這本論語(yǔ)心得仍舊保持著老師一貫風(fēng)格樸實(shí)溫暖。易讀易解易用，很是喜歡。

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