佛教十五題

出版時(shí)間:2007-1  出版社:中華書局  作者:季羨林  頁(yè)數(shù):262  
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內(nèi)容概要

  學(xué)術(shù)文章必是艱澀難懂嗎?看看季羨林先生的學(xué)術(shù)文章就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)學(xué)術(shù)論文也可以這樣妙趣橫生?! ”緯苑鸾淘谟《犬a(chǎn)生、發(fā)展、傳播,如何傳入中國(guó)、對(duì)中國(guó)的影響,以及在中國(guó)進(jìn)一步發(fā)展后再倒流回印度為線索,將季羨林先生論佛教的文章編排為十五個(gè)題目。使讀者能夠條理清晰地閱讀季先生在佛教史和中印關(guān)系史上的這些重要論述:原始佛教的歷史起源問(wèn)題、論釋迦牟尼、論原始佛教的語(yǔ)言問(wèn)題、佛教開創(chuàng)時(shí)期的一場(chǎng)被歪曲被遺忘了的“路線斗爭(zhēng)”——提婆達(dá)多問(wèn)題、浮屠與佛、再談“浮屠”與“佛”、法顯、中國(guó)佛教史上的《六祖壇經(jīng)》、佛經(jīng)的翻譯與翻譯組織、佛教教義的發(fā)展與宗派的形成、佛教與儒家和道教的關(guān)系、關(guān)于玄奘、關(guān)于《大唐西域記》、佛教對(duì)中國(guó)儒道兩家的影響、佛教的倒流?! ¢喿x本書不僅能獲得佛教和中印關(guān)系的基本知識(shí),還能了解佛祖釋迦牟尼成佛、與堂弟提婆達(dá)多的斗爭(zhēng)以及玄奘和唐太宗、菩提達(dá)摩和梁武帝的故事。  季羨林先生的文字平易近人,論說(shuō)邏輯分明、絲絲入扣,從語(yǔ)言學(xué)的角度研究佛教,又從佛教的傳播和發(fā)展揭示中印兩國(guó)的文化交流。其學(xué)術(shù)思想充分體現(xiàn)了中國(guó)乃至東方文化善于綜合和聯(lián)系的特點(diǎn)。希望本書能滿足那些對(duì)學(xué)術(shù)大師的研究成果心存向往的普通讀者的需要。

作者簡(jiǎn)介

季羨林,語(yǔ)言學(xué)家、作家、文學(xué)翻譯家,北京大學(xué)教授。山東清平(今并入臨清市)人。著有《原始佛教的語(yǔ)言問(wèn)題》、《中印文化關(guān)系史論文集》、《清華園日記》等。

書籍目錄

我和佛教研究(代序)第一題 原始佛教的歷史起源問(wèn)題 1.佛教興起時(shí)印度社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治情況 2.當(dāng)時(shí)思想界的情況 3.佛教的起源第二題 論釋迦牟尼第三題 原始佛教的語(yǔ)言問(wèn)題第四題 佛教開創(chuàng)時(shí)期的一場(chǎng)被歪曲被遺忘了的“路線斗爭(zhēng)”第五題 浮屠與佛第六題 再談“浮屠”與“佛”第七題 法顯第八題 中國(guó)佛教史上的《六祖壇經(jīng)》第九題 佛經(jīng)的翻譯與翻譯組織第十題 佛教教義的發(fā)展與宗派的形成第十一題 佛教與儒家和道教的關(guān)系第十二題 關(guān)于玄奘第十三題 關(guān)于《大唐西域記》第十四題 佛教對(duì)中國(guó)儒道兩家的影響第十五題 佛教的倒流

章節(jié)摘錄

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編輯推薦

  學(xué)術(shù)文章必是艱澀難懂嗎?看看季羨林先生的學(xué)術(shù)文章就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)學(xué)術(shù)論文也可以這樣妙趣橫生。  本書以佛教在印度產(chǎn)生、發(fā)展、傳播,如何傳入中國(guó)、對(duì)中國(guó)的影響,以及在中國(guó)進(jìn)一步發(fā)展后再倒流回印度為線索,將季羨林先生論佛教的文章編排為十五個(gè)題目。使讀者能夠條理清晰地閱讀季先生在佛教史和中印關(guān)系史上的這些重要論述:原始佛教的歷史起源問(wèn)題、論釋迦牟尼、論原始佛教的語(yǔ)言問(wèn)題、佛教開創(chuàng)時(shí)期的一場(chǎng)被歪曲被遺忘了的“路線斗爭(zhēng)”——提婆達(dá)多問(wèn)題、浮屠與佛、再談“浮屠”與“佛”、法顯、中國(guó)佛教史上的《六祖壇經(jīng)》、佛經(jīng)的翻譯與翻譯組織、佛教教義的發(fā)展與宗派的形成、佛教與儒家和道教的關(guān)系、關(guān)于玄奘、關(guān)于《大唐西域記》、佛教對(duì)中國(guó)儒道兩家的影響、佛教的倒流。   閱讀本書不僅能獲得佛教和中印關(guān)系的基本知識(shí),還能了解佛祖釋迦牟尼成佛、與堂弟提婆達(dá)多的斗爭(zhēng)以及玄奘和唐太宗、菩提達(dá)摩和梁武帝的故事。   季羨林先生的文字平易近人,論說(shuō)邏輯分明、絲絲入扣,從語(yǔ)言學(xué)的角度研究佛教,又從佛教的傳播和發(fā)展揭示中印兩國(guó)的文化交流。其學(xué)術(shù)思想充分體現(xiàn)了中國(guó)乃至東方文化善于綜合和聯(lián)系的特點(diǎn)。希望本書能滿足那些對(duì)學(xué)術(shù)大師的研究成果心存向往的普通讀者的需要。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)17條)

 
 

  •   季羨林先生論佛教的版本有好幾種,除本書外,還有當(dāng)代中國(guó)出版社的《季羨林論佛》、華藝出版社的《季羨林論佛教》等,從各自的目錄上可見彼此內(nèi)容基本一致,因此建議卓越不要作為“最佳組合”推薦。本人已重復(fù)購(gòu)買了《佛教十五題》及《季羨林論佛教》,二者裝幀、印刷、紙質(zhì)相當(dāng),但鑒于后者字體偏小以及對(duì)于出版社的選擇,故仍推薦中華書局的版本。本書站在唯物主義的角度,旨在辨析佛教的源流、演進(jìn)和對(duì)中國(guó)文化的影響,而并非對(duì)于佛教教義的闡發(fā),因此當(dāng)屬佛教史。然而以史為綱,不論出于何種目的對(duì)佛教發(fā)生興趣,以作者的淵博學(xué)識(shí)和精辟論斷,該書都是一本不可不讀的上乘之作。
  •   我不信宗教,看此書很有感想,理解已足夠。
  •   大師之作。了解佛教必讀,篤信佛教者慎買。
  •   如果把佛教作為信仰,那么沒(méi)必要看這本書。這是對(duì)佛教的研究,對(duì)于佛教的研究,還有比季羨林更精通的嗎?我很喜歡這本書,給人推薦過(guò),不過(guò)前提是,對(duì)方并不信佛。
  •   與《季羨林談佛》重復(fù)的內(nèi)容,261頁(yè)的內(nèi)容,只有92頁(yè) 與《談佛》內(nèi)容不同。
  •   「吾以之哀日本人與西洋人治佛學(xué)者,喪本逐末,背內(nèi)合外,愈趨愈迷,  愈說(shuō)愈枝,愈走愈歧,愈鉆愈晦,不圖吾國(guó)人乃競(jìng)投入此迷網(wǎng)耶」?「以言佛學(xué),得十百人能從遺言索隱闡幽,不如有一人向內(nèi)心熏修印證?!?一朝徹證心源,則剖一微塵出大千經(jīng)卷,皆湛心海,應(yīng)機(jī)施設(shè),流衍無(wú)盡  」 。
  •   非常好的一部書,真實(shí)了解佛學(xué)及佛教的一點(diǎn)事情。
  •   季老從唯物主義者的角度,非常深入的分析了一些佛教的歷史方面的問(wèn)題。季老客觀的態(tài)度,做學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn),甚至他的為人,都能從他的書中深深的感受到。值得一讀
  •   買這書是因?yàn)闀锏囊魂P(guān)于提婆達(dá)多的一章。有圖。不過(guò),內(nèi)容和之前買的一本書差不多。早知道就只買這本書好了。
  •   因?yàn)槭抢舷壬臅?,因?yàn)閷?duì)佛教也略感興趣,所以才買。真的很深,慢慢看吧。當(dāng)作學(xué)習(xí)書收藏。
  •   是研究佛教的書,比較深?yuàn)W。絕對(duì)正版書。
  •   有大師的研究,更說(shuō)明宗教是編出來(lái)的。還是不信吧。
  •   季老非常博學(xué),這本書有些地方非常專業(yè)。例如講語(yǔ)言的段落,居然列舉了原文(根本看不懂) ~ 季老本人對(duì)于佛學(xué)也是以批判性的態(tài)度來(lái)研究的。不過(guò) 站在這個(gè)立場(chǎng)來(lái)看 可能更清楚吧~ 作為增長(zhǎng)知識(shí)的讀物,不錯(cuò)~另,封面設(shè)計(jì)和裝幀都非常不錯(cuò) ~
  •   文化有限啃不下來(lái)
  •   季先生從科學(xué)的角度來(lái)闡述佛教看后很有收獲。季先生的另一本書<<佛>>,與這本中的題目有相同也有不同的。都可以看看~
  •   關(guān)于佛教眾說(shuō)紛紜。如題,這本書相當(dāng)客觀。
  •   季老的文章很嚴(yán)謹(jǐn),所以的文字都是反復(fù)推敲過(guò)的,有佐證的。如果你想了解佛教的歷史這本書是必讀的。
 

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