太后垂簾

前言

這里所說的建州，即愛新覺羅氏家族建立的地方政權(quán)，也就是后來的大清政權(quán)；而葉赫則是指當(dāng)時東北地區(qū)的另一重要家族葉赫那拉氏建立的地方政權(quán)。據(jù)傳，清太祖努爾哈赤命人興建祭神宮殿時，建筑工匠在地下挖出了一塊石碑，上面刻有“滅建州者葉赫”六個大字。后來，大清帝國在葉赫那拉氏慈禧太后統(tǒng)治時期，國勢日敗，風(fēng)雨飄搖。慈禧太后死后僅及三年，其親侄女葉赫那拉氏隆裕太后，在養(yǎng)心殿接受了退位條件，頒布了清帝退位詔書。由此，在中國實行了兩千余年的封建帝制，及大清王朝268年的統(tǒng)治徹底覆亡?！皽缃ㄖ菡呷~赫”似乎成了一個未卜先知的讖語。同此相聯(lián)系的是在清末民初民間廣泛流傳著的一個版本不一，但內(nèi)容卻極其相像的傳說：慈禧太后之所以必欲掌握清王朝政權(quán)數(shù)十年，三度垂簾，致使朝政墜敗，最后導(dǎo)致清王朝的覆亡，其原因即是為了完成其葉赫家族向愛新覺羅家族復(fù)仇的遺愿。明代之時，在我國東北地區(qū)居住生活的主要是女真族。其中的建州女真與海西女真、野人女真之間不斷發(fā)生互相兼并的戰(zhàn)爭，分合不定。海西女真的部族首領(lǐng)，本姓土默特，后來因其滅掉了扈倫那拉部，占據(jù)其地，于是改姓那拉。那拉，在漢語中是“太陽”之意。后來，那拉族又遷至葉赫河附近，遂又號稱葉赫。后來清王朝中的葉赫那拉氏慈禧太后即是其后代。建州女真中出現(xiàn)了一位了不起的英雄，其人名叫努爾哈赤。努爾哈赤最初以先人留下的十三副盔甲起兵，依靠自己卓越的政治智慧與軍事謀略，逐漸統(tǒng)一了建州女真，勢力日益強大起來。努爾哈赤屬于愛新覺羅氏家族，即后來清王朝的皇族。建州女真的統(tǒng)一和崛起，嚴重威脅到海西女真的利益與地域，雙方不斷發(fā)生征戰(zhàn)廝殺。經(jīng)過數(shù)十年的殘酷戰(zhàn)爭，努爾哈赤統(tǒng)領(lǐng)建州部滅掉了葉赫部。據(jù)稱，努爾哈赤率部攻滅葉赫部時，為徹底除去建州的后患，曾下令將葉赫部的男人全部殺死。葉赫部首領(lǐng)金臺石被殺之前，曾恨恨地發(fā)誓說：“我生前，不能保住葉赫，死后也要保佑葉赫永不被滅絕，即使以后葉赫僅能留下一女，也要傾覆滿洲，為葉赫報仇。”同時又有傳說，努爾哈赤出于防范葉赫那拉氏的戒心，曾下令以后愛新覺羅家族永遠不得娶葉赫家族女子為妻，即有關(guān)史料所說“祖制，宮闈不選葉赫氏”。歷史證明，以上各說既有歷史的真實，又多有傳說的成分。努爾哈赤之前，建州部與葉赫部作為兩個地方政權(quán)，的確發(fā)生過多次殘酷的征殺攻伐，葉赫部最后為建州部所滅亡，但其后的有清一代，愛新覺羅氏與葉赫那拉氏兩個家族之間，卻一直保持著良好的姻親關(guān)系。葉赫那拉氏家族始終是滿洲貴族的八大世家之一。光緒朝進士繼昌的《行素齋雜記》說：“滿洲世族以八大家為最貴。一瓜爾佳氏，直義公費英東之后；一鈕祜祿氏，宏毅公額亦都之后；一納喇氏（即那拉氏），葉赫貝勒錦臺什之后?！睉舨坷芍谐缫偷摹兜老桃詠沓半s記》也有言：“滿洲八大姓，為鈕祜祿氏（譯姓郎）、瓜爾佳氏（關(guān)）、舒穆魯氏（舒）、那拉氏?！庇纱丝梢?，葉赫那拉氏始終居于滿洲八大姓的前三、四位。既然以上多為傳說，而非歷史的真實，卻為何在清末盛傳不衰呢？慈禧太后做為一個女人，是怎樣走上歷史前臺的？為什么能夠掌握清廷最高權(quán)力長達47年之久？清王朝的最后覆滅與慈禧太后的長期掌權(quán)，是否存在著一種必然的因果關(guān)系？“滅建州者葉赫”難道真的是一個神秘怪誕的讖語嗎？種種困惑、不解與思考，使得上述傳說往往不脛而走，無翼而飛，神秘中似乎帶有一些真實的可信，撲朔迷離中好像又確有蹤跡可尋。那么，歷史事實到底如何，這也正是人們所迫切希望了解的。本書將拂卻歷史中的塵埃，將其前因與后果細細道來。

內(nèi)容概要

本書以慈禧如何從一個嬪妃，通過祺祥政變，走上清廷最高權(quán)力寶座為線索，對祺祥政變發(fā)生的背景、經(jīng)過、后果進行了全面的解讀，進而對慈禧與恭親王奕?成功發(fā)動政變的原因及其統(tǒng)治進行了歷史反思。在敘述中，作者注重從細節(jié)入手，突出矛盾變化，刻畫人物性情，把正史與野史資料有機地融合起來，敘事清晰，語言生動，具有較強的可讀性；同時，對慈禧的有關(guān)傳說及其他相關(guān)歷史問題依據(jù)史料做了澄清和辨析，提出了作者自己的看法和認識。該書圖文并茂，附有近百幅相關(guān)歷史圖片，可幫助讀者形象地感受當(dāng)時的歷史場景。

作者簡介

王開璽，1949年生，河北省辛集市人，現(xiàn)為北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國近現(xiàn)代史研究中心主任兼中國近代史教研室主任。主要從事中國近現(xiàn)代史的教學(xué)和研究。發(fā)表學(xué)術(shù)論文六十余篇，多屬晚清政治史范疇。著有《晚清政治新論》、《隔膜、沖突與趨同——清代外交禮儀之爭透析》、《清通鑒·道光卷》（合著）、《兩世人——末代皇帝傳奇》、《南國烽煙》等。

書籍目錄

引子：“滅建州者葉赫”帝國危機　誰主沉?。夯饰槐緫?yīng)是我的　無聲之變：一張出奇制勝牌　封號問題：兄弟失和的導(dǎo)火線　異軍突起：肅順集團的形成與政績　為政苛猛：肅順播下失敗的種子　君命難違：恭親王奉命議和前后的處境與心態(tài)熱河風(fēng)云　初露崢嶸：一個未被重視的女人　好男好女：鑲藍旗中的生死冤家　進退兩難：咸豐帝的憤懣與無奈　托孤何人：咸豐帝的抉擇　君權(quán)臣權(quán)：兩個女人與八位男人的對抗　矛盾初顯：權(quán)力平衡機制被打破　緊急聯(lián)盟：是親情所系還是情勢所迫政變始末　輔政垂簾：生死攸關(guān)的權(quán)力之爭　無形兵諫：勝保、僧格林沁的態(tài)度　臥榻安枕：肅順等人的麻痹與無知　出奇制勝：一場漂亮的宮廷政變　顧命無命：幾家歡樂幾家愁　太后垂簾：真正的勝利者　中興未興：帝國垂斃歷史的沉思主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

愛新覺羅氏家族建立起來的大清王朝，曾是中國歷史上最為強盛的王朝之一。經(jīng)過康乾盛世后，大清王朝同中國歷史上的其他王朝一樣，未能擺脫封建王朝的興衰周期率，也開始由盛轉(zhuǎn)衰。然而，清王朝所處的時代，整個世界形勢卻發(fā)生了急劇的變化，清朝統(tǒng)治者面臨著中國歷代統(tǒng)治者數(shù)千年以來從未遇到的重大變局，遭遇了中國歷代統(tǒng)治者從未遇到的強大敵人，這就是西方資本主義國家大規(guī)模政治、軍事、經(jīng)濟、宗教、思想等方面的侵略。道光二十年（1840）爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭，打破了清王朝閉關(guān)鎖國的局面，破壞了傳統(tǒng)的東方國家關(guān)系格局，但是清統(tǒng)治者卻未能從迷夢中立即醒來。當(dāng)時清王朝的最高統(tǒng)治者：道光皇帝，不但面臨著可以感覺得到的前所未有的“外夷”侵擾的外部危機，而且面臨著潛藏的內(nèi)部危機：皇位繼承人的危機。道光三十年正月十四日午刻（1850年2月25日中午時分），大清朝第八位皇帝：道光帝崩逝于圓明園慎德堂。宗人府宗令、御前大臣、軍機大臣、總管內(nèi)務(wù)府大臣等，公同開啟鐍（jué）匣，宣布建儲朱諭：皇六子奕封為親王；皇四子奕□立為皇太子。立儲朱諭中，特別寫明封另一皇子奕為親王，由此可見道光帝對他的喜愛與器重，這在中國歷代封建王朝中實屬罕見，甚屬僅見。但是奕并不因此而感到高興，他內(nèi)心深處一定在想：“皇位本應(yīng)是我的。”奕上述想法決非毫無根據(jù)，妄自尊大，更不是他已萌生伺機爭奪皇位的不臣之心。道光帝確有將皇位傳與奕的可能。道光二十年五月，英國利用鴉片問題對中國發(fā)動了侵略戰(zhàn)爭。道光二十二年，中國被迫與英國簽訂了《南京條約》，條約規(guī)定：中國對英賠款2100萬銀元（當(dāng)時中國的貨幣主要有銀兩、銀元和制錢。銀元，又叫洋錢、大洋等，主要是從墨西哥、秘魯?shù)葒M口的，每枚重約庫平銀七錢二分。后來，清廷曾仿外國的洋錢，自制銀元）；割讓香港給英國；開放廣州、廈門、福州、寧波、上海為通商口岸等。后來，清政府又被迫分別與美國、法國簽訂了《望廈條約》和《黃埔條約》。這是中國近代史上簽訂的第一批不平等條約。道光帝為此憤懣不已，深感愧對列祖列宗，不但下令將自己陵寢的規(guī)制有所減小，如裁去了方城、明樓等的建筑，不設(shè)石象生，大殿由重檐、面闊五間縮改為單檐、面闊三間等，而且臨死前特別頒布朱諭，規(guī)定自己死后不舉行郊配之禮（即不將其神主牌位供奉于天壇），不祔（ｆù）廟（即不將其神主牌位供奉于太廟），不建圣德神功碑等。他在朱諭中說：清朝各位皇帝陵寢的五孔橋以南，均建有圣德神功碑。我列祖列宗，建立大清國，開疆拓土，功高德重，自應(yīng)加以尊崇，以昭示將來。但是朕則不敢如同祖宗一樣，妄稱顯號。其實，朕“亦無稱述之處”。如若妄稱顯號，“徒增后人之譏”。如以后繼位的嗣皇帝一定要撰寫碑文，以表示對于先皇的追慕之情，可以鐫刻在宮門外的石碑上，但是碑文之內(nèi)決“不可以圣神功德字樣率行加稱”。在此，值得人們思考的是，道光帝說自己“亦無稱述之處”，“徒增后人之譏”一語，這僅是其個人自謙美德的表現(xiàn)嗎？或者說是其虛偽的沽名釣譽之舉嗎？大概都不是。其中最主要的原因恐怕是因鴉片戰(zhàn)爭的失敗，被迫與萬里之外的“英夷”簽訂了屈辱的城下之盟：《南京條約》等，而產(chǎn)生的無顏面對列祖列宗在天之靈的負罪愧疚。除外夷的侵擾之外，還有一件事情一直攪得道光帝寢食不安、坐臥不寧。他常常在內(nèi)心里，有時甚至自言自語地嘀咕：如若立儲，到底是立仁德之君好？還是立才智之君好？是立四皇兒？還是立六皇兒？道光帝顯然是在斟酌自己百年以后的皇位繼承人人選，是在考慮大清王朝的千年基業(yè)。但是道光帝卻萬萬沒有想到，自己的這次選擇，卻成就了后來慈禧太后“女主臨朝”近半個世紀的朝局，使“滅建州者葉赫”這一讖語變成了事實。倘若道光帝地下有知，真不知他是否更要為此而愧疚難當(dāng)，是否還會進一步減殺自己陵寢的規(guī)制呢？縱觀清代歷史，有兩個現(xiàn)象極其有趣，同時更發(fā)人深思。其一，清王朝自天命大汗努爾哈赤至宣統(tǒng)帝溥儀，共計十二帝。這十二帝的子女之多寡，似乎與大清王朝的興盛衰敗有著某種密切的關(guān)聯(lián)。天命大汗努爾哈赤一生共有16子，8女；崇德帝皇太極11子，14女；順治帝福臨8子，6女；康熙帝玄燁35子，20女；雍正帝胤禛10子，4女；乾隆帝弘歷17子，10女；嘉慶帝颙琰5子，9女；道光帝旻寧9子，10女；咸豐帝奕□2子，1女；同治帝載淳子女皆無；光緒帝載湉子女皆無；宣統(tǒng)帝溥儀子女皆無。清朝各帝所生子女雖沒有全部成活，有一些剛出生即夭折而死，有一些則是幼年而亡，但總的說來，道光帝以前各帝所生子女較多，這就使其在皇位繼承人問題上，具有了較大的選擇余地（雖然也會隨之帶來諸子爭奪皇位的斗爭，如康熙末年的諸子儲位之爭）；而自咸豐帝以后，除咸豐帝生有二子（一子尚未及命名即早殤而亡）外，同治帝、光緒帝皆無子女，這就使得清王朝在皇位繼承人方面，幾乎喪失了選擇的余地或可能，當(dāng)然更談不上對于皇位繼承人德才賢愚等方面的考慮與選擇了。其二，清朝十二帝壽命之短永，似乎也與大清王朝的興盛衰敗有著某種密切的關(guān)聯(lián)。天命大汗努爾哈赤享年68歲，崇德帝皇太極52歲，順治帝福臨24歲，康熙帝玄燁69歲，雍正帝胤禛58歲，乾隆帝弘歷89歲，嘉慶帝颙琰61歲，道光帝旻寧69歲，咸豐帝奕詝31歲，同治帝載淳19歲，光緒帝載湉38歲。道光帝以前的各帝，除順治帝情況較為特殊，只活了24歲外，其他皇帝均活至五六十歲，甚至八九十歲。而自咸豐帝始，同治帝只活了19歲，咸豐帝、光緒帝雖壽命較長，但也不過才30余歲。

后記

慈禧太后是中國歷史上的著名人物，絕對可以稱得上是家喻戶曉、婦孺皆知。因為，慈禧太后自祺祥政變(又稱辛酉政變、北京政變)后，統(tǒng)治中國長達47年之久，統(tǒng)治時間僅比清代的康熙帝、乾隆帝，西漢的武帝和明代的神宗略短。我們不是英雄創(chuàng)造歷史論者，但我們卻不能不承認，在某種特殊的歷史條件下，某些英雄人物的確深深影響，甚至決定著歷史的發(fā)展方向或進程。慈禧太后未必是英雄人物，但卻是極其重要的歷史人物。清王朝覆沒后，有一個傳說不脛而走。即清太祖努爾哈赤在平滅葉赫部落時，葉赫首領(lǐng)曾發(fā)誓說，即使葉赫氏只存一女子，也要復(fù)仇雪恨。后來，大清帝國在葉赫那拉氏慈禧太后統(tǒng)治時期，國勢日敗，風(fēng)雨飄搖。慈禧太后死后僅及三年，其親侄女葉赫那拉氏隆裕太后，在養(yǎng)心殿接受了退位條件，頒布了清帝退位詔書，終于完成了葉赫家族向愛新覺羅家族復(fù)仇的遺愿。這一傳說，不是歷史的科學(xué)分析，但卻反映出部分民眾對于慈禧太后掌權(quán)與清廷覆亡關(guān)系的認識和理解。深悉清末宮廷內(nèi)幕的惲寶惠在分析清王朝覆亡原因時曾說：正是因為咸豐帝死于熱河，才導(dǎo)致了贊襄政務(wù)八大臣肅順等人與慈禧太后的矛盾沖突，繼而發(fā)生了祺祥政變，開太后垂簾聽政之惡例。后來光緒初年與戊戌政變后，慈禧太后的再次、三次垂簾，“何嘗不由是而來”？祺祥政變與慈禧太后垂簾聽政，實是“造成清室迅速覆亡之遠因”。由此可見，祺祥政變與慈禧太后的垂簾聽政，不但深深影響著清王朝的政局、朝局及其生死存亡的命運，而且深刻影響著中國的社會發(fā)展方向與速度。人們希望了解祺祥政變，渴望了解慈禧太后。然而，對于絕大多數(shù)的人來說，祺祥政變的始末因由未必十分清楚，而對于慈禧太后的了解，主要來自于稗官野史的傳說演義，更多的則是某些“戲說”之類電視劇的介紹，甚至是隨意的編造渲染?？梢哉f“趣味又休閑”矣，但卻遠離真實的歷史，真實的慈禧太后。筆記野史中的諸多傳說趣聞，固然是人們所感興趣的，也是本書所要分析和澄清的。但我們更感興趣和要予以揭示的則是：當(dāng)時年不過26歲的慈禧太后，為什么能夠推倒具有合法輔政地位的贊襄政務(wù)八大臣，成功地與恭親王奕策劃了宮廷政變？牝雞司晨，不祥；女主當(dāng)權(quán)，國危。這是封建社會中的一種偏見，但卻又是一種普遍的認識。那么，慈禧太后做為一個女人，是怎樣一步步地走上歷史前臺的？為什么能夠把持清廷最高權(quán)力，統(tǒng)治中國長達47年之久，使得清廷的滿漢王公大臣，及中國的四億之眾拜倒在其腳下？清王朝的最后覆滅與慈禧太后的長期掌權(quán)，是否存在著某種必然的因果關(guān)系？慈禧太后陵隆恩殿前丹陛上巨大石雕及漢白玉欄板、望柱上，雕刻的鳳在上、龍在下的“鳳壓龍”圖案，隱寓著慈禧太后怎樣的心理意愿？正是出于以上的種種考慮，中華書局大眾讀物編輯室宋主任志軍、李君洪超，約我就慈禧太后是如何從后宮的嬪妃，通過祺祥政變，走上大清朝最高權(quán)力寶座的歷史過程予以說明和分析。他們提出的原則和要求是，本書不是“戲說”或“演義”式的休閑書籍，首先應(yīng)該具有歷史真實的科學(xué)性，但同時又必須避免內(nèi)容與語言的程式化，使之具有較強的知識性、趣味性和可讀性。這話說起來容易，但真正做到卻是十分不易。當(dāng)時我即感到這將是一個費力不討好的“苦差事”，有意推卻。但是，承宋、李二君的盛情相邀與鼓勵，另外個人于這一段歷史又確有興趣，于是便不知深淺地應(yīng)允下來。一旦動手開始撰寫，愈加切身體味到其間困難重重。其困難并不在于相關(guān)史實的了解與把握，而在于如何改變數(shù)十年來形成的史學(xué)工作者的傳統(tǒng)思維模式與語言表述程式。要想寫好這本小書，首先要避免個人情感偏好或價值取向的干擾，不能將史學(xué)界已有定論的肅順、慈禧、奕等人臉譜化、模式化，而應(yīng)盡可能客觀地再現(xiàn)當(dāng)時的歷史，保持歷史人物的具體鮮活；其次，要把握好宏觀敘述與細節(jié)描寫的關(guān)系。宏觀敘述不是枯燥干癟的嘮叨，細節(jié)描寫也不等同于瑣屑小事的堆砌，而是為了使讀者能于宏觀中去總體把握這一歷史，于細節(jié)中去感悟理解相關(guān)的歷史事件與人物。如通過對慈禧親自書寫的“上諭”中的語言語氣、文字書寫的優(yōu)劣、文字的錯字別字等的介紹，使讀者對慈禧太后的文化水平做出自己認為正確的判斷；另外，還要特別注意正史資料與稗聞野史的關(guān)系。既要堅持正史史料的核心基礎(chǔ)作用，又要重視其他筆記野史的記載。本書中利用了相當(dāng)數(shù)量的野史，決不僅僅是為了增加所謂趣味性，滿足部分讀者的獵奇心理，而是為了補充正史資料之足，使所述內(nèi)容更為具體、生動、鮮活?！伴_弓沒有回頭箭”，經(jīng)過數(shù)月的努力與磨難，終于可以交差了。至于是否達到了中華書局的要求，特別是能否得到廣大讀者的認可，則完全由讀者“上帝”們來卓裁評議了。可以稍感欣慰的是，自己在歷史學(xué)走出學(xué)院書齋，從學(xué)術(shù)專業(yè)化轉(zhuǎn)向通俗大眾化方面，又做了一次嘗試。書中也對有關(guān)慈禧太后等的諸多傳說及某些相關(guān)的歷史問題，如道光帝是否曾立奕為皇太子、慈禧奕成功發(fā)動政變的原因等，結(jié)合史實從歷史學(xué)的角度，做出了自己的分析與判斷。本書的可讀性、趣味性或有不足，但其知識性、科學(xué)性，則大致不會有重大問題，至少不會將讀者引入歧途，使之與真實的歷史愈走愈遠。本書的撰寫，參考了學(xué)界的相關(guān)研究成果，限于體例原因不能一一注出，特此致謝致歉。中華書局大眾讀物編輯室諸君為本書付出了極大的心血，李君洪超更是出力尤多，在此一并致謝。王開璽2006年7月16日于北京師范大學(xué)麗澤斗室。

編輯推薦

《太后垂簾:慈禧奕政變記(公元1861年)》由中華書局出版。

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