金陵古跡名勝影集

出版時(shí)間:2006-8  出版社:中華書局  作者:朱偰  頁數(shù):271  
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內(nèi)容概要

朱偰先生(1907——1968),字伯商,浙江海鹽人。歷史學(xué)家朱希祖長子。朱偰先生秉學(xué)家,精研文史。1923年考入北京預(yù)科,1925年入本科學(xué)政治,1929年赴德國柏林大學(xué),1932年獲經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)博士。歸國后,出任中央大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授、系主任,講授財(cái)政學(xué)、世界經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)名著選等課。1939年10月入國民政府財(cái)政部任職。建國后,歷任南京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授、系主任,江蘇省文化局副局長,省文物管理委員會副主任,省圖書館委員會副主任。1957年7月,因曾經(jīng)批語拆毀南京城墻一事,被定為“右派”?!拔母铩遍_始,慘遭迫害,于1968年7月含冤辭世。朱偰筆者一生著述豐贍,在財(cái)政、金融、文學(xué)、史學(xué)、考古諸領(lǐng)域,成就斐然。    《金陵古跡名勝影集》,1936年商務(wù)印書館出版。共有圖片三百一十七張,這些圖片的底片或照片,經(jīng)過戰(zhàn)火、“文革”之后,毀損近半。此次出版,找到有底片或照片的圖版約一百六十張。其馀圖版,只能以原書掃描,由于原書紙張老化、圖片模糊等原因,致使影響部分圖片效果,敬乞讀者見諒。

作者簡介

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書籍目錄

(1)臺城柳(2)六朝故壘(3)從景陽樓望臺城(4)臺城下已塞之城門(5)南齊銅佛(6)獅鳳柱顧(一)(7)獅鳳柱礎(chǔ)(二)(8)宋武帝初寧陵麒麟(9)陳文帝永陵麒麟(10)梁安成康王蕭秀墓辟邪(11)梁南錄簡王蕭績墓辟邪(12)梁吳平忠侯蕭晃墓闕(13)淳化鎮(zhèn)宋墅后村失名之墓闕(14)梁南康簡王蕭績墓闕(15)梁南康簡王蕭績墓全景(16)梁臨川靖惠王蕭宏墓碑(17)梁安成康王蕭秀墓闕及脾(18)棲霞山西北張家?guī)焓拍梗?9)陳武帝萬安那個(gè)麒麟(20)晉溫嶠墓(21)六朝松(22)桃葉渡(23)長樂渡以上六朝(24)小虹橋(25)宋故贈(zèng)檢校少保王公神道碑(26)宋王德基全景(27)幕府山失名之古墓(一)(28)幕府山夫名之古墓(二)(29)幕府山失名之古墓(三)以上唐宋(30)聚寶門(今中華門)島瞰(31)聚寶門(今中華門)正面(32)聚寶門之一角(33)朝陽門鳥瞰(34)通濟(jì)門島瞰(35)金川山(36)神策門(37)石頭城(一)(38)石頭城(二)(39)南京城東南角(40)午朝門(41)午朝門雙闕之遺址(42)午朝門及內(nèi)五龍橋鳥瞰(43)西安門(44)外五龍橋(45)西華門外之玄津橋(一)(46)明故社稷壇全景……

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用戶評論 (總計(jì)17條)

 
 

  •   圖片很齊全,可以按圖索驥尋找南京被人遺忘的歷史,最好還要參考《金陵古跡圖考》。兩書均出自朱偰先生,曾經(jīng)極力勸阻南京50年代拆除城墻,在《南京城墻史話》中提到,十分敬佩朱偰先生所為及遠(yuǎn)見。
  •   秋暮立讀民國賢學(xué)朱偰之"金陵古跡名勝影集"書內(nèi)門垣殘蒼、碑墓漶漫,加之作者親往存照、殷切旁白,不禁有六朝風(fēng)流,雨打風(fēng)吹之愴涼感慨,期間更睹之中山門、午朝門、五龍橋等,余嘗登之撫之,更生今昔之感,余間故事亦歷歷也。翻之未半,只聞窗外風(fēng)聲大作,如獸吟禽鳴,似與書中景物應(yīng)也,抬眼窗外蒙蒙夜色,不知身處時(shí)地何也!
  •   朱先生作為南京文物局長為南京古籍保護(hù)嘔心瀝血,南京許多文物得以保留至今,可以說朱先生功不可沒,可惜許多文物包括朱先生本人還是躲不過文革的浩劫。許多書上的文物只是永遠(yuǎn)的留在了照片中,有的故地已經(jīng)無跡可尋,有的也已經(jīng)物是人非,可嘆!可惜!
  •   作者保護(hù)文物之心令人動(dòng)容,這些珍貴照片歷經(jīng)文革浩劫得以保存下來實(shí)屬不易。中英文對照的圖片介紹看得出老前輩的英文修養(yǎng)相當(dāng)好,值得珍藏。
  •   在這本書中看看金陵的古跡名勝,遺憾了
  •   這是一本難得的大家之作,樸實(shí)、真實(shí)地記錄了南京這座古城曾經(jīng)的歷史風(fēng)貌,圖文并茂,盡管有些許老舊,但難掩金陵古都的厚重和清麗。值得收藏!
  •   很好,照片拍的很好,是文人的攝影,并且作者自己精通英文,中英對照,都是作者自己的,有時(shí)候感覺真是絕妙
  •   讓我對南京有了更深的了解。
  •   很有歷史感 好書
  •   仙人的學(xué)術(shù)研究就是嚴(yán)謹(jǐn)啊!
  •   可惜很多地方現(xiàn)在都沒有了,過去的每天都成為了歷史
  •   適合喜歡看圖之人.作為一個(gè)在南京長大的人,有些圖片我也是第一次見到,很美!很憂傷!但是價(jià)格貴了些!
  •   現(xiàn)在有類似朱先生眼光的學(xué)者,很難!
  •   里面照片比較模糊,感覺有點(diǎn)貴
  •      《金陵古跡名勝影集》,朱偰著,中華書局2006年8月出版。
      
       20世紀(jì)30年代,國民政府大力建設(shè)新都南京,同時(shí)也帶來了許多文物古跡的破壞。時(shí)在中央大學(xué)任經(jīng)濟(jì)系教授的朱偰先生出于“深懼南都遺跡,湮沒無聞,后世之考古者,無從研求”的考慮,用了三年世紀(jì)深入進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,攝得金陵古跡名勝照片二千余張,并精選出317張“輯為圖考,以保留歷史于萬一”。本書于1936年由商務(wù)印書館出版,今本由中華書局再版。
      
       本書作者對于南京在中國歷史之地位評價(jià)尤高:“嘗以為中國古都,歷史悠久,古跡眾多,文物制度,照耀千古者,長安、洛陽而外,厥推金陵。北京雖為遼、金以來帝王之都,然史跡不過千年,非若金陵建都之遠(yuǎn)在南北朝以前也。”而在四大古都之中,“文學(xué)之昌盛,人物之俊彥,山川之靈秀,氣象之宏偉,以及與民族患難相共、休戚相關(guān)之密切,尤以金陵為最”。
      
       在本書所輯之照片中,有臺城柳、六朝故壘,有中華門、明故宮遺跡、明孝陵以及諸王公大臣墓,有朝天宮、靈谷寺,有莫愁湖、秦淮河、天王府,最后還有中山陵。圖片皆配中、英文字說明,中文常引古詩,重寫意;英文則平鋪直敘,作簡介。圖片中又有若干航空測量隊(duì)之高空全景照片,在當(dāng)時(shí)亦屬新鮮?!叭耸缼谆貍?,山形依舊枕寒流”,本書初版至今又歷四分之三世紀(jì)之光陰,金陵古城更加飽經(jīng)滄桑,唯有燕子磯外大江水,始終奔騰東流。
      
       (蔡艦 2011年3月21日)
  •     “燕子磯頭紅蓼月,烏衣巷口綠楊煙,風(fēng)景憶當(dāng)年?!?納蘭容若
      沒有北京巍峨宏大的明清宮殿群,沒有西安動(dòng)輒橫亙千載的地下真容,南京的古都風(fēng)貌更多是從曾為歌舞場的衰草寒煙之間去追憶往昔的繁華,因而歷史的興廢滄桑感于斯城而至極。數(shù)百幅黑白相片,取景恰如其分,攝術(shù)精湛有加,麒麟、辟邪、神道、墓闕、翁仲、石獸、門、橋、渡、閣,鐘山、方山、三山、江天一色,佛像、藻井、供桌、古剎梵音,一個(gè)城市的故事就這樣用鏡頭語言娓娓道來。而作者配之于圖片的文字說明尤其耐讀,簡潔凝練而又極富書卷氣,古風(fēng)存焉。圖文并茂,不可多得。
      封面和圖一用的“臺城柳”這張照片,應(yīng)攝于30年代,而直到90年代初,從胥塘北岸南望仍然是這幅圖畫,城垣蒼苔依依,景陽豁蒙儼然,只多了座亭亭臨風(fēng)的雞鳴寺藥師塔。只可惜后來土木一興,依墻蓋高樓、填塘作人居,風(fēng)物不再,感慨長存。
      “人間所事堪惆悵,莫向橫塘問舊游?!?納蘭容若
  •     你過了河,可以進(jìn)入耶和華你神所賜你流奶與蜜之地,正如耶和華你列祖之神所應(yīng)許你的。
      
       ——《申 27:3》
      
      
      
       端午節(jié),表弟的高考,我的旅行。
      
       回想起四年前的那個(gè)時(shí)候,當(dāng)我父親問我高考后如果可能最想去那里的時(shí)候,我毫不猶豫卻又是極其天真的說出了耶路撒冷的名字,我說我想去看看那個(gè)得益于那片土地卻又在被驅(qū)逐出那里的民族,那些自以為是最優(yōu)秀的選民而又飽經(jīng)了幾千年的苦難的人民會在那面哭墻前講述怎樣的故事。
      
       這顯然是不現(xiàn)實(shí)的,不過這更多只是一種長遠(yuǎn)的理想或者說當(dāng)時(shí)的理念,而不是當(dāng)時(shí)的確定目標(biāo)。但當(dāng)時(shí)我根本沒有考慮南京,因?yàn)槲矣X得那是囊中之物,是世界應(yīng)許給我的城市。
      
       結(jié)果就像我的父母最后用江南代替了迦南作為我的旅行地一樣,濟(jì)南代替了南京成為了我讀大學(xué)的城市。
      
       直到現(xiàn)在我還覺得,這世界欠了我一個(gè)南京。
      
       賽珍珠在《大地》里表達(dá)了這樣一個(gè)觀點(diǎn):中國人是土地,土地是中國人。
      
       她確實(shí)是一個(gè)有爭議的作家,很多人懷疑他的文學(xué)功利和思想認(rèn)識水平。但她上面的論斷,我卻不否認(rèn)我的贊同。畢竟,得出這樣的結(jié)論似乎是不需要怎樣的天才的。誰看不出呢,中國人的性格和命運(yùn)有多少是來自于這片土地的啊。
      
       而困惑我的是,這樣的土地是怎樣在養(yǎng)育了我們一代代祖先的同時(shí),又將其毀滅的。她為何在給我們燦爛的文明和享受的同時(shí),又帶來了無盡的苦難。
      
       問題有答案么,在淺薄的我看來,幾乎一切線索都指向南京。
      
       自孫吳的興起,兩千年來,這里匯聚了中華光輝歲月的多少的燦爛。
      
       然而,唯獨(dú)缺了唐宋。這多少有點(diǎn)可笑,是啊,唯獨(dú)缺了這兩個(gè)時(shí)代。如果唐宋建都于此,他們還能如此光耀照人嗎?這話其實(shí)應(yīng)該反過來問,如果上天假建都于南京的王朝以時(shí)日,他們會創(chuàng)造堪比唐宋的文明嗎?這里缺少的不是才氣,而是時(shí)間。南京就像那些夭折的天才,在短暫的生命中就顯現(xiàn)了出世所稀有的才華,在平庸是常態(tài)是罪惡的世界上,這份才華本可以給出一切,然而最終決定了一切的卻仍是短暫。時(shí)間才是所有,而他們卻沒有。
      
       如果伽羅華活到50歲,現(xiàn)代的數(shù)學(xué)會是什么樣?如果商博良85歲再死呢?象形文字還會像今天這樣讓人費(fèi)解嗎?
      
       然而,歷史沒有假如。給了南京太多機(jī)會,他都沒有能夠證明自己。
      
       侯景之亂、楊堅(jiān)滅陳、太平天國和南京屠殺這樣的人間慘劇是我們記住這個(gè)城市的另一原因。遍看華夏,可以說沒有第二個(gè)城市,能說自己經(jīng)歷過南京這樣的苦難。當(dāng)然,這不是什么殊榮。南京的陰氣,從小就聽人提起過。
      
       一切的極端,極端的一切都在這里。
      
       所以說,之前令我困惑的問題如果有答案的話,答案也就在這里。
      
       去莫愁湖的那天,正巧下著雨。煙雨莫愁,據(jù)傳是金陵四十八景之首。
      
       依在湖邊小亭的欄檻上,細(xì)雨落在臉上,撫摸我的是徐徐的風(fēng)。
      
       這是何等的愜意,我?guī)缀跸M麜r(shí)間就此停止,生命的唯一感受似乎就是舒適與倦怠。
      
       這時(shí)我似乎就這個(gè)深刻的問題給出了一個(gè)淺薄的答案,這是忘憂之鄉(xiāng),來到這里的人們,把宏圖大志和滿腔熱血都拋棄了吧,在這里你需要的只是盡享生活之美。
      
       唯一可惜的是,金陵不是整個(gè)世界。外面的世界在為生存和欲望不惜拋棄哪怕是最后一絲憐憫和品格。
      
       鳳閣龍樓連霄漢,玉樹瓊枝作煙蘿。 幾曾識干戈?
       《資治通鑒》不是說了嗎?侯景的部下告訴他說,梁帝國已經(jīng)四十五年沒有遭受過戰(zhàn)火的折磨,都城建康里的人都不知道戰(zhàn)爭是什么了。
      
       這難道就是答案嗎?
      
       答案決不會如此簡單,氣候的變遷,制度的吊詭,家族的抗衡,邊境的憂患。要得到關(guān)于這個(gè)民族的任何回答,都要考慮太多的問題。而淺薄無知的我,沒有這個(gè)能力。
      
       我給不出任何完整而深刻地解釋,但我覺得當(dāng)我在莫愁湖邊的時(shí)候,我的感受是何等的直接而真實(shí),我毫不懷疑這感受穿越時(shí)空使我與祖先們緊緊相連。
      
       于是侯景直撲國都,帝國的軍隊(duì)都在北線,南京里已經(jīng)沒有可以與叛軍抗衡的部隊(duì)了。當(dāng)梁太子下令燒毀填滿書籍的樓閣時(shí),他是怎樣的心境?南京創(chuàng)造了燦爛,再親手毀滅她嗎?
      
       當(dāng)然,畢竟罪魁是外面來的敵人。但這個(gè)城市就沒有什么值得反省的嗎?
      
       就像那古老的以色列,那耶和華應(yīng)許給猶太人的土地,那流著奶與蜜的家園,猶太人在那里繁榮燦爛,也在那里失去了他們創(chuàng)造的所有。他們享受美好時(shí),遺棄了上帝。在他們流浪的世界的每個(gè)角落,他們又在呼喚著他的名字。
      
       應(yīng)許之地命運(yùn)啊。
      
       我總以為南京就是我們在這廣袤世界上應(yīng)得的角落,這世界應(yīng)許給這民族的故鄉(xiāng)。無奈,我們卻總是這故鄉(xiāng)的過客。
      
       傷心秦漢,書生長嘆。
      
       歷史像河流,滋養(yǎng)著我們,洗滌著我們。然而就像希臘大哲所言,每次跨入,已非前河。
      
       今天的我們,畢竟已經(jīng)不是曾經(jīng)的那個(gè)我們。那片土地卻仍是我們的土地。我們無法離開她,但也許我們能給她一個(gè)不同的命運(yùn),這個(gè)命運(yùn)也是我們給我們自己的。
      
       對于歷史,我們無法可想。他確是沉重的包袱,但誰說有了包袱我們就不能前行?何況這包袱里不僅只有黑暗,還有沉淀了千年的璀璨。
      
       死亡是生命的補(bǔ)償,艱難是文明的代價(jià)。
      
       這世界上沒有天堂,無論到哪里,我們的生存依賴的都是智慧、堅(jiān)強(qiáng)和彼此的憐憫。
      
       那仍是歷史和未來應(yīng)許給我們的土地,在那里我們?nèi)砸鎸σ磺?,在那里我們只能胸懷博大,在那里我們只有勇敢?jiān)強(qiáng)。
      
      
      
      
      
      
      
       亂寫的東西,有人問我為什么給在南京的相冊起了這么個(gè)名字,我想我欠他一個(gè)解釋。就像以前我以為上帝欠我一個(gè)南京,這次我就算他還我了。希望這個(gè)解釋我也算還了。
      
      
 

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