夷堅志（全四冊）

用戶評論 (總計82條)

•   中華書局出版的書，適合大眾化。所以對膠裝紙質也不做特別要求，一分價錢一分貨，這個價格算是合理的。我因為看了叢刊的其他數(shù)目，想買齊一套，可惜這是新版的，與其他封面設計不一。不過就書而言，還是不錯的?！兑膱灾尽肥悄纤喂P記小說集。書名出自《列子*湯問》：《山海經》為"大禹行而見之，伯益知而名之，夷堅聞而志之。"大意是指《山海經》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷堅聽說后記載下來了?？梢姾檫~是以夷堅自謂，將其書比作《山海經》。全書原分初志、支志、三志、四志，每志按甲、乙、丙、丁順序編次。著成甲至癸二百卷；支甲至支癸、三甲至三癸各一百卷；四甲、四乙各十卷?！兑膱灾尽分焙疲瑸楹笕藝@為不可及?！端膸烊珪偰俊氛f小說家唯《太平廣記》為五百卷，然卷帙雖繁，乃搜集眾書所成者，其出于一人之手而卷帙遂有《廣記》十之七八者，唯有此書。"《夷堅志》是洪邁所經歷的宋代社會生活、宗教文化、倫理道德、民情風俗的一面鏡子，為后世提供了宋代社會豐富的歷史資料。從小說發(fā)展史上看，《夷堅志》又是宋代志怪小說發(fā)展到頂峰的產物，是自《搜神記》以來中國小說發(fā)展史上的又一座高峰，對后世產生了極大的影響。《醉翁談錄》載：當時的"說話"藝人中，"《夷堅志》無有不覽"。明清擬宋市人小說，有不少取材于其中，僅凌蒙初的"二拍"、正話、入話出于《夷堅志》的，約有三十余篇。
  陸游有詩《題夷堅志后》云：“筆近反離騷，書非支諾皋。豈惟堪補史，端足擅文豪。馳騁空凡馬，從容立斷鰲。陋儒哪得議，汝輩亦徒勞?！?br />洪邁廣覽博聞，從中年起，開始雜采古今奇聞瑣事，本《列子·湯問》“夷堅聞(怪異)而志之”的意思，撰作此書。他說：“《夷堅》諸志，皆得之傳聞，茍以其說至，斯受之而已矣”(慶元二年《夷堅支志丁集序》)，又因他急于成書，據(jù)說五天之中即能寫出一卷，有人便投其所好，將《太平廣記》中的故事稍加竄改，或另題篇名送給他(陳振孫《直齋書錄解題》)，因而書中故事常有見于他書，也有的是從他人筆記里摘錄下來的。他直言不諱說：“鄉(xiāng)士吳潦伯秦出其公時軒居士昔年所著筆記，剽取三之一為三卷，以足此篇”（《夷堅支志庚集序》）?？梢娮髡叻猜勔娝埃瑹o不搜求筆錄。
  《夷堅志》取材繁雜，凡夢幻雜藝，冤對報應，仙鬼神怪，醫(yī)卜妖巫,忠臣孝子，釋道淫祀，貪謀詐騙,詩詞雜著，風俗習尚等等，無不收錄，大多神奇詭異，虛誕荒幻。所以宋末周密就曾批評此書“貪多務得，不免妄誕”（《癸辛雜識序》）。但也有不少故事反映了當時的現(xiàn)實生活，或屬于軼聞、掌故、民俗、醫(yī)藥，提供了不少可資考證的材料。如《丙志》卷十六《余杭三夜叉》記三個婦女生的青面毛身的孩子，可見在宋時曾有這種怪胎?！抖≈尽肪硎弧锻鯊氖缕蕖?，記王從事妻子在臨安被人拐去，五年后王為衢州教授時，意外地在西安宰府中與妻相遇，才知其妻被人以三十萬錢買作側室，可見紹興初年南宋臨安的社會情況?！侗尽肪硎端{姐》，記紹興十二年**人王知軍的婢女藍姐有膽有識，當群盜入家搶劫時，她持燭引盜自取各物，暗中卻從背后將燭油點污群盜穿的白布袍。后報官按跡搜捕,竟無一人漏網(wǎng)。書中還記載了不少藥方,如《乙志》卷十九《療
•   很早以前就很喜歡讀志怪小說
  從搜神記到閱微草堂筆記到子不語
  后來感覺不過癮，買了一部大部頭的太平廣記
  現(xiàn)在買了這本夷堅志
  
  這部書在中國志怪小說史是有很重要的地位的
  很多類型的故事形態(tài)都是原創(chuàng)性的，很多地方的文筆也很有可取之處
  有很多后代的民間故事，都有從本書中攫取養(yǎng)分的痕跡，比如白蛇傳的故事
  
  書是豎排的繁體字，可能對一些初讀繁體的朋友們，還比較吃力
  但是，這樣一種看書方式，雖然慢，卻最能深刻的讀懂，因為讀的慢，才能慢慢體會其中每個詞的意思，這樣的讀書方式，我認為比較一目十行的簡體讀書，來的更踏實，更有效。
•   四冊，宋 洪邁 撰，平裝，32開，因為列子有 夷堅聞而記之 而得書名。書中多錄怪異，內容蕪雜。為記怪小說。
•   由于現(xiàn)實政治、經濟、人際關系等等羈絆，許多揭露人性的語言是不能夠直接寫出來的。直接寫出來，輕則被和諧，重則遭罹更加嚴重的后果。但是，正所謂不平則鳴，心里有話，總要表達出來，以三立為價值實現(xiàn)的文人則更是如此。于是，志怪小說的荒誕表象便成為揭露人性本質、傾訴胸中塊壘的最佳方式。志怪小說，述出故事，留出空白，讓讀者比照現(xiàn)實，品味、深省，從而產生人性觀照的價值。此系《夷堅志》之類志怪小說意義所在。
  
  洪氏家族，有為官員、拳法祖師、文壇圣手櫛比如林，《夷堅志》作為洪氏家族的傳世文學編著，宏大的篇幅、自然的風韻，顯出大家氣概。
•   繁體豎排鬼故事，寫容齋隨筆的洪邁寫的。確值收藏。
•   怪志小說傳奇，看著挺有意思的，古人的想像力也是極其豐富。
•   中國宋代的民間百科全書 影響深遠 對了解宋朝 有很大幫助
•   其實古人這類神鬼記事集不少，還有一本稗家粹編也是。古人說這些事情的事后都是以一種煞有介事的態(tài)度說的，有些還要注明消息來源，把這類記事集定為小說似乎不妥，應該是一種以訛傳訛的記事集。
•   正是怪書，所以買的?？粗行┦斋@，為某些創(chuàng)作小說提供了很多線索。哈哈
•   最近迷古小說，覺得很好，有些值得思考的地方，多讀反而覺得自己有差距，希望能多學習古經典
•   容齋隨筆和本書都是值得收藏的啊！
•   此書內容不需多言，中華書局的點校應該是比較權威的。
  書收到的時候是四冊用塑封包裹著的，保護得很好，沒有折損。
  但是此書的印刷和紙張確實不太滿意，如果以后有重印的精裝版本，出于收藏目的，會考慮重收。
•   很好的一本書,比現(xiàn)在的小說強多了,每個故事都很新奇,篇幅都短.讀來會放松人們心情.
•   心儀已久的書，簡體讀起來非常方便
•   清朝給歸為小說類，主要是太神奇了，好比西游記、封神榜之流。但是，怎么說呢，沒見過的不等于沒有，還是先看看有什么吧。
•   非常有價值的一部著作，。。。。
•   快遞冒嚴寒送來，書冷得冰手，非常精美，手冷心熱。
•   書不錯，很整潔，還沒打開看
•   物流很快！包裝很好！書也很不錯！
•   這套書我在小時候就看過老的版本，也是中華書局出的，當時就留下了非常好的印象，此次購買，一者為閱讀，二者為舊溫少時舊夢。
•   字太小，年輕人讀戕害視力，中老年人讀費勁。
•   瑞古冠中印刷，質量尚可，稍微有點淡，紙不厚，內容好，但是可惜無注釋
•   文化瑰寶，甚好甚好
•   倒是淺顯易懂，但有些故事還是可讀性不強。
•   ?？?，內容豐富，裝幀也比較優(yōu)美，值得收藏。
•   心儀已久，終于入手，很好。
•   紙質非常好 質量很不錯 反正我很滿意
•   名著，值得收藏與閱讀.到貨很快。
•   愛不釋手，活動期間入手的，物超所值，大愛。
•   邁邁的好書，推薦一下
•   美中不足的是不繁體
•   應為聊齋之范本
•   古漢語確實精煉。
•   稀奇
•   很喜歡
  中華書局的校點本，比較可信賴。
•   勘校與正文混排有點亂。
•   洪邁寫的類似于《子不語》之類的書，神怪傳說、怪力亂神，與《容齋隨筆》不同，價格也偏貴，不是搞活動還真是下不了手。
•   中華的平裝書，全都一樣的臭毛病，背膠非線裝，不耐久翻，不是掉頁就是散架。若有其他選擇絕不會買。繁體豎排，字較小，印刷還算清晰。
•   讀了一遍，對宋代的風俗有了一個了解。
•   書的內容很好，印刷清晰，只是收貨時書本很臟，很可惜。
•   學習古代小說應該看到作品
•   古典文言小說，閑暇時慢慢閱讀。
•   洪邁原書部頭奇大，現(xiàn)在這本只剩原來的一半還不到，十分可惜。中華書局的本子現(xiàn)在來說既通用又完善，印刷也不錯，算是物有所值的一本書了。
•   小故事，每天看幾則，還有些意思的。
•   何卓的本子，嚴謹。非常不錯，用于論文寫作，值得推薦
•   替朋友買的，她說很好呢。
•   包裝有點馬虎，造成小折角，其他挺好
•   OK啦。
•   就是字太小，都是短篇志怪小說。
•   還是聊齋體故事集繁體豎排
•   難燃太多，慢慢看
•   是繁體豎排的。看著費勁：當當這個做得實在不好，應該介紹一下這個最基本的吧？給大家提個醒。
•   大學的時候在圖書館就看過了本來就喜歡志怪類而且也喜歡筆記隨便之類的畢業(yè)了特意又買了一套最記得最后那個故事笑口生蓮花的說給同學聽大家都覺得那人的詩好有才
•   這么 貴重的書，郵寄包裝太不好了，收到書一看，有的卷頁，有的破損，一箱子書好幾本有問題。卓越要真的卓越，就要在服務責任上下功夫！
•   書是不借的，2013年的印本，印、裝質量還是不錯的。只是收到的是灰藍色封面的那種。原本也無所謂，只是一起買的《續(xù)夷堅志》又是新的黃色封皮的，兩書放在一起不那么協(xié)調。希望以后是什么樣的書，就放什么樣的圖片。
•   中華書局的這套書完全以它當初的豎排、繁體字版本出版，再現(xiàn)了古線裝書的風貌。在這酷熱天氣置清茶一杯、手捧此書沉浸于古代奇人異事的故事中，恍惚中穿越千年與他們對話，忘卻身邊煩惱和炎炎夏日的炙烤……不失為一大樂事。
•   是書早想購買，可是，很難找到。早在1999年曾于西安古舊書店見到過，怎奈價ge太高，版本印制一般，加之獨一套封面有損，舍而未取。今見亞馬遜中華書局版，又有優(yōu)惠，故未加思索，訂購一套。物流給力，12小時即送到；打開包裝，四本整潔，內容完整，堪稱上品。買古跡還是中華書局版好！
•   這個書是買來送給老爸的 老爸很喜歡 之前在書店找了好久也沒找到但是真心地 不覺得是正版 字跡有點疑惑 價格真心地 不低 近40一本 不過也是買不到了就這個吧
•   以前看過電子版的，實在有點累，趁著做活動就買了，古香古色的設計風格，排版和印刷以及紙張都不錯，很喜歡，不過啊，這種文言文不是很好懂的，需要一定的功力。至于內容那是很有趣味羅。
•   經典，喜歡，慢慢看。
•   原以為繁體豎版的以中老年讀者群為主，字號應該大一點?？墒琴I到手才知此書字號較小，看起來比較累。最為遺憾的是32開本的書竟然每頁上端留出空白3.2公分，比一般的32開本書多約1公分空白。下端也如此。倘若少一點空白，大一點字號，豈不更受讀者歡迎啊！同樣是中華書局出的《容齋隨筆》同樣是繁體豎版，同樣是一頁十五行，由于上下左右空白正常適當而字號較大，令人看得舒服?？墒?.. 閱讀更多
•   建議大家讀一讀，當然首要一點喜歡古漢語
•   裝幀配色挺不錯，就是內頁感覺稍微粗糙。什么時候把酉陽雜俎也單獨出一本就好了。
•   凡講志怪小說者，必提本書。一篇篇短小精湛的美文，讀后令人回味無窮。奇人異物，凡此種種，質樸平實的敘述出來，反而更令人信服。此版繁體豎排，無注音注釋，然生僻字并不多，字句也較好理解，喜歡宋人筆記的讀者，不可錯過本書。
•   內容還沒來得及看完, 看過的部分覺得不錯書的質量非常好,就是中華書局的定價確實高了點不過中華書局的書每次再版,都會提很多價,所以喜歡的朋友要早買
•   已經有另一個版本了
•   是書為宋人志怪小說中篇幅最大的一部。
•   有名志怪小說
•   宋朝著名的志怪小說集
•   好書更應百回讀
•   夷堅志（套裝全4冊）
•   志怪小說
•   高質量精裝幀好書
•   　　私人閱讀小貼紙。僅此
  　　
  　　1。
  　　中國數(shù)千年有文字記錄以來至清代的歷史是以農耕文明為主體，交織游牧文明、 漁獵文明向農耕轉化自覺非自覺的，以及佛教傳播與道教、儒教融合并本土化的歷史。
  　　清代以后的中國歷史是農耕文明向工業(yè)文明轉型間不斷尋找文化、政治、經濟道路的陣痛歷史，其間交織著農耕文明、游牧文明、漁獵文明的衰落。伴隨著上帝信仰變身為民主、自由、科學等唯一絕對真理崇拜的歷史。
  　　
  　　2。
  　　契丹兒童朗誦賈島的詩：月明里和尚門子打，水底里樹上老鴉坐。
  　　很明顯農耕文明之下的大宋王朝沒誕生語言學家，不知道契丹語與漢語的語法結構存在著本質上的不同。因此在宋代這位大文學家笑話游牧文明對農耕文明的解讀稍閑粗略的時候，一千年前的農耕文明所謂文化心理優(yōu)越感，豈不是也正在被今日工業(yè)文明的語言學家們笑話著呢？
  　　
  　　3。
  　　如不越過五四延續(xù)農耕文明的血脈，也許今天中國人隨便的一言一行一思不過都是工業(yè)文明價值觀對農耕文明的誤解與嘲弄 ，這是洪邁當年嘲笑契丹孩子的另一面鏡子。如果農耕文明嘲笑游牧文明的理由合理并且成立，那么工業(yè)文明自然也可以在今天隨便嘲笑農耕，只不過完成這個嘲笑以及被嘲笑的都是中國人，自己。
  　　
  　　4。
  　　但凡以已文明高于他人的行徑，多有復被他人取笑的可能。
  　　但凡將精神物質化來用稱來稱量每個民族每個文明每個文化的重量來比較誰高誰低的行為，多不明白眾生平等之意義所在。
  　　
  　　5。
  　　取笑、嘲弄，并不來源于愛，要么是源于盲目抬高自己自認高于他人的傲氣，要么是源于藐視他人貶低別人的根本性的侮辱。
  　　嘲弄并不意味著認知能力的力量與深度，愛卻可以使人寬容。
  　　
  　　6。
  　　人類一切文明的精神財富都是人類所共有的，物質社會的進步并不一定總是與精神文明一一對應。
  　　若無謙愛之心，總是把人類共有的精神財富以物質世界的“這是我的，不是你的，那是你的，你的與我的”這樣“占有”、“私產”的標準去看待、去瓜分、去占有或者爭奪，可以被嘲笑的就是人類將精神物質化的——狹隘。
  　　
  　　7。
  　　多一點愛、寬容，可以寬闊的不只是心胸， 也許對深入歷史本質和客觀發(fā)展規(guī)律來說，是那條最直接、最便捷的道路。當然這愛不是那種狹義的愛，如果是那種因為這個文化是我的，所以我才愛，那就不是愛而是狹隘了。
  　　
  　　8。
  　　多一份寬容，多一點尊重，才是彼此交流，文化豐富、博大的前提，否則只能走向各自自以為是，而這正是中國數(shù)千年以來爭端無數(shù)無度的根源。
  　　
  　　
  　　『』『』『』『』『』『』『』
•   月明里和尚門子打，水底里樹上老鴉坐。～～～～～童趣盎然。。。
  　　
  　　契丹人是智勇寬愛有心胸的民族：
  　　
  　　耶律休哥大敗宋將曹彬于岐溝關，遼圣宗為大宋戰(zhàn)歿將士祈冥福。
  　　宋真宗去世，遼圣宗“為宋主飯三京僧”。
  　　遼道宗更是睿智如神，閱儒籍則暢禮樂詩書之旨，研釋典則該性相權實之宗，而且通曉梵文。遼道宗憧憬中原文化，以白金數(shù)百兩，鑄兩佛像，銘其背云：“愿后世生中國”。著作有：《華嚴經贊》。
•   介紹兩本書看唄
•   塚本善隆、野上俊靜。。。
•   比較喜歡你這種短小精悍的風格咧。
•   無聊至極。文明根本的偏見到最后就是敵我矛盾，這個都看不清楚還以進步主義套古人，可笑
•   敵我矛盾之后不還是得融合么，難道要天下分而不合。
•   墨家之俠意義何在？坐而論道天下終日只有不和。西方進步主義和自由主義是不能用來附會中國傳統(tǒng)的。要達到理想中的“和”是艱苦卓絕的兩個部分，去惡和求善。去惡都不足何以求善。
  看了你文章我倒還搞不清楚了，這中國滿清入關后百年來的爭端是不是中國人不懂得尊重別人呢
•   民族主義得氣息很強啊，這樣不好。

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