文物物語

內(nèi)容概要

規(guī)矩、關(guān)鍵、管轄、權(quán)衡、冠蓋……是我們常用的詞語，但也許我們很少會意識到：“規(guī)”與“矩”、“關(guān)”與“鍵”、“管”與“轄”、“權(quán)” 與“衡”、“冠”與“蓋”等等，其實(shí)都是古代人實(shí)實(shí)在在的生活用具。     本書正是通過講述這樣一件件古代器物的故事，帶您走進(jìn)鮮活的古代社會，去認(rèn)識人類的過去……     現(xiàn)在見到的出土或傳世文物，大多是當(dāng)時人們使用的器物，它們的名稱什么？當(dāng)時又是干什么用的？由于時代久遠(yuǎn)，我們可能知道的很少了。再如很多我們現(xiàn)在常用的詞語，如規(guī)矩、管轄、運(yùn)籌、尋常、希望、計較、鞭策、權(quán)衡、關(guān)鍵等等，其在古代都是實(shí)實(shí)在在的生活工具，他們的原始形制、使用方法等，現(xiàn)在人知道得就比較少了。本書即是從某些古代器物入手，通過這些器物的名稱、質(zhì)地、形象和用途等等，結(jié)合文獻(xiàn)資料，闡述它們在當(dāng)時社會中的特殊作用，從而再現(xiàn)千百年前當(dāng)時人們生活的方方面面，探求某個歷史階段的社會普遍現(xiàn)象。內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化科技及日常生活等，如古人在站立和席坐方面的禮儀規(guī)范；古人的裝飾、服飾等；古人的照明工具、計時工具、計算工具、書寫工具等等；軍事上的鐵衣、刁斗、弓弩等的形制和變化，等等。每篇短小精悍，全書圖文并茂，富有知識性、趣味性。

書籍目錄

先說幾句古人的站立姿態(tài)古人的席坐姿態(tài)迎客擁彗——古人迎客之禮入室問孰存——古人的進(jìn)門禮古人盥洗高年授幾杖——古代的尊老與養(yǎng)老（上）高年授幾杖——古代的尊老與養(yǎng)老（下）簪筆與白筆“鸞”“和”之鳴——古代車輛上的響鈴說規(guī)矩說模范說圓玉說獬豸簠簋不飾與貪污受賄“弄璋”與“弄瓦”——古代的重男輕女立春與迎春唐代小型樂舞說櫛——古人的梳子和篦子嚴(yán)具——古人的梳妝匣（之一）說奩——古人的梳妝匣（之二）黃眉墨妝——古代婦女面飾一種說巾幗說佩觿金龜婿的金龜帶鉤捂笏與捂紳古人取火之器剪和剪刀熨與熨斗說唾壺（盂）扆與屏風(fēng)錦繡山河說錦繡古人采桑之器說檠說漏說桔槔說棬……

章節(jié)摘錄

書摘在史書中，屢見“箕踞”的記載，因為這是一種違禮的行為，所以有的人就故意以這種違禮的坐相，表現(xiàn)出“仇視”、“鄙視”或“傲慢”、“玩世不恭”的心態(tài)。無禮之容，居然還有某種特殊的含義。    《史記·刺客列傳》記荊軻刺秦王，未中，反被秦王斷其左股，傷其八處。荊軻自知事已不能成功，“倚柱而笑，箕踞以罵”。這是對秦始皇的極度仇視。    《史記》和《漢書》同記有一次劉邦西過高陽，酈食其去見劉邦，“沛公方踞床，使兩女子洗足，酈生不拜，長揖，日：‘足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者。，于是沛公起，攝衣謝之，延上坐”。踞見長者，就是對長者的極不尊敬。當(dāng)劉邦聽了酈食其所言，還知自慚，馬上改變態(tài)度?？墒莿顚λ呐鲒w王張敖，則是無禮之極。漢七年，他路過女婿家，住了幾天，張敖天天奉侍，“自上食，禮甚卑，有子婿禮”。劉邦一點(diǎn)都不買賬，并且“箕踞詈，甚慢易之”。就連張敖身邊的人都看不慣了，氣忿地對他說：“夫天下豪杰并起，能者先立。今王事高祖甚恭，而高祖無禮，請為王殺之?！被釋θ?，坐容違禮，這是古人最不能容忍的，因為這是有辱于人，說不定還會惹起殺身之禍。    《說苑·奉使》記“尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗為南越王。陸生至，尉佗椎髻，箕踞見陸生。陸生因說佗：‘……天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王，天子憐百姓辛勞苦，且休之。遣臣授君王印，剖符通使?！?，于是佗乃蹶然起坐”。尉佗箕踞，是一種傲慢態(tài)度，看不起天朝派遣來的使者，表現(xiàn)出對陸生的極大輕視。后來聽了陸生的話，知己失禮，才“蹶然起坐”，馬上轉(zhuǎn)為端坐，表示知罪改過。    箕踞雖然無禮，而古人往往由于惜才愛才，有時對待放蕩之士，也寬容處之，睜一只眼閉一只眼。如《三國志·蜀書·簡雍傳》記，“簡雍少與先主有舊，隨從周旋”，可是簡雍“性簡傲跌宕，在先主坐席，猶箕踞傾倚，威儀不肅”。先主，指劉備。再如《世說新語·簡傲》記，晉文王功德盛大，坐席嚴(yán)敬，擬于王者，惟阮籍在座，可以例外，“箕踞嘯歌，酣放自若”。這種特殊的事例，尚不多見。    P7

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    文物物語 PDF格式下載

---